Слово 74. О видах добродетелей

Подвижништвото е мајка на светоста, од која се раѓаат првите сознанија за чувството на Божјите тајни, што се нарекува прв степен на духовно познание. Никој да не се залажува и да не сонува гатање 588. Зашто осквернетата душа не влегува во чистото Царство и не се соединува со духовите на светите. Сокријте ја љубезноста на вашата целомудреност со солзи, пост и внатрешна тишина. Малку тага заради Бога е подобро од големо дело направено без тага, бидејќи доброволната тага дава доказ за верата преку љубовта; а работата на мирот е последица на заситувањето на свеста 589. Затоа, светиите од љубовта Христова се покажаа како вешти во тагите, а не во мирот, бидејќи она што се прави без труд е вистината на световните луѓе, кои даваат милостина однадвор, но не добиваат ништо во себе. достоен да ја вкуси славата Христова. Зашто, ако страдаме со Христос, ќе се прославиме и со Него (види Рим. 8:17). Умот нема да се прослави со Исус ако телото не страда за Христа. Затоа, кој ја запоставува човечката слава, се удостојува за славата Божја, а неговото тело се прославува заедно со неговата душа. Зашто славата на телото е чисто потчинување на Бога, а славата на умот е вистинското созерцание на Бога 591. Вистинското потчинување е двојно: во дела и во срам. Затоа, кога телото страда, и срцето има сочувство со него. Ако не го познаваш Бога, невозможно е да предизвикаш љубов кон Него. Не можете да го сакате Бога ако не го видите. А гледањето на Бога е последица на познавањето на Него, бидејќи гледањето Него не му претходи на познавањето на Него. Дај ми, Господи, да Те познавам и да те сакам не со знаењето што се стекнува со учење со губење на умот, туку дај ми го сознанието во кое умот, размислувајќи за Тебе, ја слави Твојата природа во созерцание, тајно крадејќи го чувството за светот од мислата. Увери ме да се издигнам над видението на волјата што раѓа соништа и да Те видам, врзан со окови на крстот, во овој втор дел од распнувањето на умот, кој, ослободен од влијанието на мислите врз него, почива во непрестајното, натприродно размислување за Тебе. Направи мојата љубов кон Тебе да расте во мене, за, следејќи ја Твојата љубов, да го напуштам овој свет заради мене. Разбуди ми го разбирањето на Твоето смирение, со кое живееше во светот, во овој манастир, во кој си се облече од нашите членови, со посредство на Светата Дева, та во постојано и незаборавно сеќавање на ова да го прифатам со сладост смирението на мојата природа. Постојат два начина да се искачиш на крстот: едниот е со распнување на телото, а другиот со навлегување во созерцание; првото е последица на ослободувањето од страстите, а второто е последица на делотворноста на делата на духот. Умот не се потчинува освен ако телото не му се потчини. Царството на умот е распнување на телото: а умот не му се потчинува на Бога ако слободата не му се потчини на умот. Тешко е да се научи нешто високо на почетник или на новороденче. „Тешко вам, градо, каде што е млад твојот цар“ (Проп. 10:16). Кој се потчинува на Бога, блиску е да му се потчини сè. На кој се познава себеси му се дава знаење за сè, бидејќи да се спознае себеси е целосно познавање на сè; и како резултат на потчинувањето 592 на твојата душа, сè ќе ти биде подложно. Додека во твојот живот владее смирението, душата ти се потчинува, а со неа сè ќе ти се потчини, бидејќи во твоето срце се раѓа Божјиот мир. Но, додека сте надвор од неа, не само страстите, туку и околностите постојано ќе ве гонат. Навистина, Господи, ако не се понизиме, Ти не престануваш да нè понижуваш. Вистинското смирение е производ на знаењето, а вистинското знаење е производ на искушението. Во сирискиот текст: „Никој да не се залажува и да не биде измамен со визии“, односно, никој да не мисли дека без претходно очистување на својата душа може да се постигне духовно знаење. Во сирискиот текст: „и дело направено во мир доаѓа од сито расположение“ (т.е. од ментална досада). Во сирискиот текст: „...кои се обидуваат да се оправдаат преку својот (посед), но самите не се стремат кон совршенство“. Во сирискиот текст: „воздигнувањето на телото е скромно потчинување на Бога, а воздигнувањето на духот е созерцание на вистината за Бога“. Можеби ќе ве интересира: