Слово 74. О видах добродетелей

ასკეტიზმი არის სიწმინდის დედა, საიდანაც იბადება პირველი ცოდნა ღვთის საიდუმლოთა შეგრძნების შესახებ, რომელსაც სულიერი ცოდნის პირველ ხარისხს უწოდებენ. ნურავინ მოიტყუებს თავს და ნურავინ იოცნებებს მკითხაობაზე 588. რამეთუ შებილწული სული არ შედის წმინდა სასუფეველში და არ არის შეერთებული წმინდანთა სულებთან. დაიმალე შენი უმანკოების სიკეთე ცრემლით, მარხვით და შინაგანი დუმილით. მცირე მწუხარება ღვთის გულისთვის უკეთესია, ვიდრე დიდი საქმე, რომელიც სევდის გარეშეა გაკეთებული, რადგან ნებაყოფლობითი მწუხარება იძლევა რწმენის მტკიცებულებას სიყვარულით; და მშვიდობის საკითხი ცნობიერების გაჯერების შედეგია 589. ამიტომ წმინდანებმა ქრისტეს სიყვარულით გამოიჩინეს თავი მწუხარებაში ოსტატურად და არა მშვიდობით, რადგან შრომის გარეშე კეთდება ამქვეყნიური ჭეშმარიტება, რომლებიც მოწყალებას გასცემენ გარედან, მაგრამ ვერაფერს იღებენ საკუთარ თავში 590. ღირსია ქრისტეს დიდების გასინჯვა. რადგან თუ ქრისტესთან ერთად ვიტანჯებით, მასთან ერთად განვადიდებთ (იხ. რომ. 8:17). გონება არ განდიდდება იესოსთან ერთად, თუ სხეული არ იტანჯება ქრისტესთვის. მაშასადამე, ვინც უგულებელყოფს ადამიანურ დიდებას, იმსახურებს ღვთის დიდებას, მისი სხეული კი სულთან ერთად განდიდდება. რამეთუ სხეულის დიდება უბიწო მორჩილებაა ღვთისადმი, ხოლო გონების დიდება ღმერთის ჭეშმარიტი ჭვრეტა 591. ჭეშმარიტი დამორჩილება ორგვარია: საქმეებში და საყვედურში. ამიტომ, როცა სხეული იტანჯება, გულიც თანაუგრძნობს მას. თუ არ იცნობ ღმერთს, შეუძლებელია შენთვის აღძრას სიყვარული მის მიმართ. თქვენ არ შეგიძლიათ შეიყვაროთ ღმერთი, თუ მას არ ხედავთ. ღმერთის დანახვა კი მისი შეცნობის შედეგია, რადგან მისი დანახვა არ უსწრებს მის შეცნობას. მომეცი, უფალო, შეგიცნო და შეგიყვარო არა ცოდნით, რომელიც მიიღება გონების ფუჭებით სწავლით, არამედ მომეცი ის ცოდნა, რომლითაც გონება, რომელიც შენზე ფიქრობს, განადიდებს შენს ბუნებას ჭვრეტით, ფარულად იპარავს სამყაროს გრძნობას აზროვნებისგან. დამარწმუნე, რომ მაღლა ავიდე ნების ხილვაზე, რომელიც შობს სიზმრებს, და გნახო შენ, ჯვრის ბორკილებით შეკრული, გონების ჯვარცმის მეორე ნაწილში, რომელიც მასზე აზრების გავლენისგან თავისუფალი, შენს განუწყვეტელ, ზებუნებრივ ჭვრეტაში დგას. გაიზარდე ჩემში შენდამი სიყვარული, რათა შენი სიყვარულის შემდეგ დავტოვო ეს სამყარო ჩემთვის. აღმეძრა ჩემში შენი სიმდაბლის გაგება, რომლითაც იცხოვრე სამყაროში, ამ მონასტერში, რომელშიც შეიმოსე ჩვენი წევრებისაგან, წმიდა ღვთისმშობლის შუამავლობით, რათა ამის მუდმივი და დაუვიწყარი გახსენებით მივიღო სიტკბოებით ჩემი ბუნების სიმდაბლე. ჯვარზე ასვლის ორი გზა არსებობს: ერთი - სხეულის ჯვარცმა, მეორე - ჭვრეტა; პირველი ვნებებისგან განთავისუფლების შედეგია, მეორე კი სულის საქმის ეფექტურობის შედეგია. გონება არ ემორჩილება, თუ სხეული მას არ ემორჩილება. გონების სასუფეველი არის სხეულის ჯვარცმა: და გონება არ ემორჩილება ღმერთს, თუ თავისუფლება გონებას არ დაემორჩილება. ძნელია ასწავლო რაიმე მაღალი დონის დამწყებს ან ჩვილს. „ვაი შენ, ქალაქო, სადაც ახალგაზრდაა შენი მეფე“ (ეკლ. 10:16). ვინც თავს ემორჩილება ღმერთს, ახლოსაა, რომ ყველაფერი დაემორჩილოს მას. ვინც საკუთარ თავს იცნობს, მას ყველაფრის ცოდნა ეძლევა, რადგან საკუთარი თავის შეცნობა არის ყველაფრის სრული ცოდნა; და შენი სულის 592 წარდგენის შედეგად ყველაფერი დაგემორჩილება. სანამ შენს ცხოვრებაში თავმდაბლობა სუფევს, შენი სული გემორჩილება და მასთან ერთად ყველაფერი დაგემორჩილება, რადგან შენს გულში ღვთის მშვიდობა იბადება. მაგრამ სანამ მის მიღმა ხართ, არა მხოლოდ ვნებები, არამედ გარემოებებიც გამუდმებით დაგდევნიან. ჭეშმარიტად, უფალო, თუ ჩვენ არ დავმდაბლდებით, შენ არ შეწყვეტ ჩვენს დამცირებას. ჭეშმარიტი თავმდაბლობა ცოდნის პროდუქტია, ჭეშმარიტი ცოდნა კი ცდუნების პროდუქტია. სირიულ ტექსტში: „არავინ მოატყუოს თავი და არ მოატყუოს ხილვები“, ანუ არავინ იფიქროს, რომ სულის წინასწარ განწმენდის გარეშე შეიძლება სულიერი ცოდნის მიღწევა. სირიულ ტექსტში: "და მშვიდობით გაკეთებული საქმე მოდის გაჯერებული განწყობისგან" (ე.ი. გონებრივი მოწყენილობისგან). სირიულ ტექსტში: „...რომლებიც ცდილობენ საკუთარი თავის გამართლებას თავიანთი (ქონების) მეშვეობით, მაგრამ თავად არ მიისწრაფვიან სრულყოფილებისკენ“. სირიულ ტექსტში: "სხეულის ამაღლება არის მისი თავმდაბალი წარდგენა ღმერთისთვის, ხოლო სულის ამაღლება არის ღმერთის შესახებ ჭეშმარიტების ჭვრეტა". შეიძლება დაგაინტერესოთ: