Слово 74. О видах добродетелей

Η ασκητική είναι η μητέρα της αγιότητας, από την οποία γεννιέται η πρώτη γνώση της αίσθησης των μυστηρίων του Θεού, η οποία ονομάζεται πρώτος βαθμός πνευματικής γνώσης. Κανείς ας μην ξεγελάει τον εαυτό του και ας μην ονειρεύεται μαντεία 588. Γιατί μολυσμένη ψυχή δεν μπαίνει στο καθαρό Βασίλειο και δεν ενώνεται με τα πνεύματα των αγίων. Κρύψτε την καλοσύνη της αγνότητάς σας με δάκρυα, νηστεία και εσωτερική σιωπή. Μια μικρή λύπη για χάρη του Θεού είναι καλύτερη από μια μεγάλη πράξη που γίνεται χωρίς θλίψη, γιατί η εκούσια θλίψη δίνει απόδειξη της πίστης μέσω της αγάπης. και το θέμα της ειρήνης είναι συνέπεια του κορεσμού της συνείδησης 589. Επομένως, οι άγιοι από αγάπη του Χριστού έδειξαν ότι είναι επιδέξιοι στις θλίψεις και όχι στην ειρήνη, γιατί αυτό που γίνεται χωρίς κόπο είναι η αλήθεια των κοσμικών ανθρώπων, που δίνουν ελεημοσύνη απ' έξω, αλλά δεν κερδίζουν τίποτα από μόνοι τους 590. άξιος να γευτεί τη δόξα του Χριστού. Γιατί αν υποφέρουμε μαζί με τον Χριστό, θα δοξαστούμε και μαζί Του (βλέπε Ρωμ. 8:17). Ο νους δεν θα δοξαστεί με τον Ιησού αν το σώμα δεν υποφέρει για τον Χριστό. Όποιος λοιπόν παραμελεί την ανθρώπινη δόξα γίνεται άξιος της δόξας του Θεού και το σώμα του δοξάζεται μαζί με την ψυχή του. Διότι η δόξα του σώματος είναι αγνή υποταγή στον Θεό, και η δόξα του νου είναι η αληθινή ενατένιση του Θεού 591. Η αληθινή υποταγή είναι διπλή: στις πράξεις και στην κατάκριση. Επομένως, όταν υποφέρει το σώμα, το συμπονεί και η καρδιά. Αν δεν γνωρίζεις τον Θεό, είναι αδύνατο να προκαλέσεις αγάπη για Αυτόν. Δεν μπορείτε να αγαπήσετε τον Θεό αν δεν Τον δείτε. Και το να βλέπεις τον Θεό είναι συνέπεια της γνώσης Του, γιατί το να Τον βλέπεις δεν προηγείται της γνώσης Του. Χάρισέ μου, Κύριε, να σε γνωρίσω και να σε αγαπήσω όχι με τη γνώση που αποκτάται με τη μάθηση με τη σπατάλη του νου, αλλά χάρισέ μου αυτή τη γνώση στην οποία ο νους, συλλογιζόμενος Σε, δοξάζει τη φύση Σου με ενατένιση, κλέβοντας κρυφά την αίσθηση του κόσμου από τη σκέψη. Δώσε με να σηκωθώ πάνω από το όραμα της θέλησης που γεννά όνειρα, και να Σε δω, δεμένο από τα δεσμά του σταυρού, σε αυτό το δεύτερο μέρος της σταύρωσης του νου, που, απαλλαγμένο από την επιρροή των σκέψεων πάνω του, στηρίζεται στην αδιάκοπη, υπερφυσική ενατένιση Σου. Κάνε την αγάπη μου για Σένα να μεγαλώσει μέσα μου, ώστε, ακολουθώντας την αγάπη Σου, να φύγω από αυτόν τον κόσμο για μένα. Διέγειρε μέσα μου την κατανόηση της ταπεινοφροσύνης Σου, με την οποία έζησες στον κόσμο, σε αυτό το μοναστήρι, στο οποίο ντύθηκες από τα μέλη μας, με τη μεσολάβηση της Παναγίας, ώστε σε συνεχή και αλησμόνητη ανάμνηση αυτής να δεχτώ με γλυκύτητα την ταπείνωση της φύσης μου. Υπάρχουν δύο τρόποι για να ανέβεις στον σταυρό: ο ένας είναι με σταύρωση του σώματος και ο άλλος με την είσοδο σε περισυλλογή. το πρώτο είναι συνέπεια της απελευθέρωσης από τα πάθη και το δεύτερο είναι συνέπεια της αποτελεσματικότητας των πράξεων του πνεύματος. Ο νους δεν υποτάσσεται παρά μόνο αν το σώμα υποτάσσεται σε αυτόν. Το βασίλειο του νου είναι η σταύρωση του σώματος: και ο νους δεν υποτάσσεται στον Θεό αν η ελευθερία δεν υποτάσσεται στον νου. Είναι δύσκολο να διδάξετε οτιδήποτε υψηλό σε έναν αρχάριο ή ένα βρέφος. «Αλίμονο σε σένα, πόλη, όπου ο βασιλιάς σου είναι νέος» (Εκκλ. 10:16). Όποιος υποτάσσεται στον Θεό είναι κοντά στο να του υποτάσσονται τα πάντα. Αυτός που γνωρίζει τον εαυτό του έχει γνώση των πάντων, γιατί το να γνωρίσει τον εαυτό του είναι πλήρης γνώση των πάντων. και ως αποτέλεσμα της υποταγής 592 της ψυχής σου, όλα θα υποταχθούν σε σένα. Ενώ η ταπεινοφροσύνη βασιλεύει στη ζωή σου, η ψυχή σου υποτάσσεται σε σένα και μαζί της όλα θα υποταχθούν σε σένα, γιατί η ειρήνη του Θεού γεννιέται στην καρδιά σου. Ενώ όμως είσαι έξω από αυτό, όχι μόνο τα πάθη, αλλά και οι περιστάσεις θα σε κυνηγούν συνεχώς. Αλήθεια, Κύριε, αν δεν ταπεινώσουμε τον εαυτό μας, δεν παύεις να μας ταπεινώνεις. Η αληθινή ταπεινοφροσύνη είναι προϊόν γνώσης και η αληθινή γνώση είναι προϊόν πειρασμού. Στο συριακό κείμενο: «Κανείς ας μην εξαπατά τον εαυτό του ούτε να παραπλανηθεί από οράματα», δηλαδή κανείς ας μην νομίζει ότι χωρίς να καθαρίσει πρώτα την ψυχή του μπορεί κανείς να επιτύχει πνευματική γνώση. Στο συριακό κείμενο: «και μια πράξη που γίνεται εν ειρήνη προέρχεται από χορτασμένη διάθεση» (δηλ. από ψυχική πλήξη). Στο συριακό κείμενο: «...που προσπαθούν να δικαιολογήσουν τον εαυτό τους μέσω των (τα υπαρχόντων τους), αλλά δεν προσπαθούν οι ίδιοι για την τελειότητα». Στο συριακό κείμενο: «η ανάταση του σώματος είναι η ταπεινή υποταγή (του) στον Θεό, και η εξύψωση του πνεύματος είναι η ενατένιση της αλήθειας για τον Θεό». Μπορεί να σας ενδιαφέρει: