Слово 74. О видах добродетелей

النسك هو أم القداسة، ومنه تولد المعرفة الأولى للإحساس بأسرار الله، والتي تسمى الدرجة الأولى من المعرفة الروحية. لا يخدعن أحد نفسه، ولا يحلم أحد بعرافة 588. لأن النفس الدنسة لا تدخل الملكوت النقي، ولا تتحد بأرواح القديسين. اخفي طيبة عفتك بالدموع والصوم والصمت الداخلي. حزن قليل من أجل الله خير من عمل عظيم بدون حزن، لأن الحزن الاختياري يبرهن على الإيمان بالمحبة. ومسألة السلام هي نتيجة شبع الوعي 589. لذلك أظهر القديسون، من محبة المسيح، أنهم ماهرون في الأحزان، لا في السلام، لأن ما يتم بدون تعب هو حقيقة الدنيويين، الذين يقدمون الصدقات من الخارج، ولكنهم لا يربحون في أنفسهم شيئًا 590. أما أنت أيها الناسك والمقتدي بآلام المسيح، فجاهد في نفسك حتى تستحق أن تتذوق مجد المسيح. لأننا إن كنا نتألم مع المسيح فإننا أيضًا نتمجد معه (راجع رو 8: 17). لن يتمجد الفكر مع يسوع إن لم يتألم الجسد من أجل المسيح. لذلك فإن من يهمل المجد البشري يستحق مجد الله، ويتمجد جسده مع نفسه. فإن مجد الجسد هو الخضوع العفيف لله، ومجد العقل هو التأمل الحقيقي في الله. 591. الخضوع الحقيقي ذو شقين: في الفعل وفي اللوم. لذلك، عندما يتألم الجسد، يتعاطف معه القلب أيضًا. إذا كنت لا تعرف الله، فمن المستحيل أن تثير محبتك له. لا يمكنك أن تحب الله إذا كنت لا تراه. ورؤية الله نتيجة لمعرفته، لأن رؤيته لا تسبق معرفته. امنحني يا رب أن أعرفك وأحبك ليس بالمعرفة المكتسبة من خلال التعلم بإضاعة العقل، ولكن امنحني تلك المعرفة التي فيها العقل، وهو يتأملك، يمجد طبيعتك في التأمل، ويسرق سرًا معنى العالم من الفكر. إمنحني أن أرتفع فوق رؤية الإرادة التي تولد الأحلام، وأن أراك مقيدًا بقيود الصليب، في هذا الجزء الثاني من صلب العقل، الذي، متحررًا من تأثير الأفكار عليه، يستقر في تأملك الفائق الطبيعة الذي لا يتوقف. اجعل حبي لك ينمو في داخلي، حتى أتمكن، بعد حبك، من ترك هذا العالم من أجلي. أيقظ فيّ فهم تواضعك الذي عشت به في العالم، في هذا الدير الذي لبست فيه من أعضائنا، بوساطة العذراء القديسة، لكي أقبل بعذوبة تواضع طبيعتي بذكري الدائم الذي لا ينسى. هناك طريقتان للصعود إلى الصليب: إحداهما بصلب الجسد، والأخرى بالدخول في التأمل. الأول نتيجة للتحرر من الأهواء، والثاني نتيجة لفعالية أعمال الروح. فالعقل لا يخضع إلا إذا خضع له الجسد. مملكة العقل هي صلب الجسد: والعقل لا يخضع لله إذا لم تخضع الحرية للعقل. من الصعب تعليم أي شيء عالي المستوى للمبتدئين أو للرضيع. "ويل لك أيتها المدينة التي فيها ملكك شاب" (جا 10: 16). ومن أسلم نفسه لله فقد اقترب من خضوع كل شيء له. ومن عرف نفسه أوتي معرفة كل شيء، لأن معرفة نفسه هي المعرفة الكاملة بكل شيء؛ ونتيجة لخضوع روحك 592، سيخضع لك كل شيء. بينما يملك التواضع في حياتك، تخضع لك نفسك، ومعه يخضع لك كل شيء، لأن سلام الله يولد في قلبك. ولكن أثناء وجودك خارجه، لن تلاحقك المشاعر باستمرار فحسب، بل الظروف أيضًا. حقًا يا رب، إن لم نتواضع، فأنت لا تكف عن إذلالنا. التواضع الحقيقي هو نتاج المعرفة، والمعرفة الحقيقية هي نتاج التجربة. وفي النص السرياني: "لا يخدعن أحد نفسه ولا يخدعن بالرؤى"، أي لا يظن أحد أنه بدون تطهير نفسه أولاً يمكن تحقيق المعرفة الروحية. وفي النص السرياني: «والعمل الذي يعمل بالسلام يأتي من مزاج مشبع» (أي من الملل العقلي). وفي النص السرياني: "... الذين يحاولون تبرير أنفسهم من خلال (ممتلكاتهم)، ولكن لا يسعون إلى الكمال". وفي النص السرياني: “إن تمجيد الجسد هو الخضوع المتواضع لله، وتمجيد الروح هو التأمل في حقيقة الله”. قد تكون مهتمًا بـ: