Слово 71. О силе и действенности греховных зол, чем они производятся и чем прекращаются

Solange jemand die Ursachen der Sünde nicht wirklich von Herzen hasst, wird er nicht von der Freude befreit, die durch die Tat der Sünde entsteht. Dies ist der erbittertste Kampf, der einem Menschen bis zur Blutgrenze Widerstand leistet; in ihm wird seine Freiheit in der Einheit seiner Liebe zu den Tugenden versucht. Dies ist die Kraft, die Irritation und Miliz genannt wird, deren Geruch die verdammte Seele erschöpft, aufgrund der unvermeidlichen Miliz, die gegen sie auftritt. Dies ist die Macht der Größe der Sünde, mit der der Feind normalerweise die Seelen der Keuschen verwirrt und reine Bewegungen dazu zwingt, etwas zu erleben, was sie noch nie erlebt haben. Hier, geliebte Brüder, zeigen wir unsere Geduld, unseren Heldenmut und unseren Eifer. Denn dies ist eine Zeit unsichtbarer Heldentaten, von der man sagt, dass der Mönchsorden sie immer besiegt. Wenn ein frommer Geist mit diesem Missbrauch konfrontiert wird, wird er schnell verwirrt, wenn nicht sogar sehr wütend. In diesen Zeiten – Zeiten des Martyriums – bist Du, Herr, die Quelle aller Hilfe, vermagst die Seelen zu stärken, die sich freudig Dir, dem himmlischen Bräutigam, verraten haben und aus reinen, nicht heimtückischen Beweggründen mit Vernunft einen heiligen Bund mit Dir geschlossen haben. Gewähre ihnen daher die Kraft, mutig befestigte Mauern und jede Erhöhung, die sich gegen die Wahrheit erhebt, zu zerstören, damit sie in einer Zeit, in der es um Blut geht, nicht in ihren eigenen Absichten unter unerträglichem und unerträglichem Zwang erfolglos bleiben. In diesem erbitterten Kampf gibt es nicht immer einen Sieg für die Keuschheit, denn selbst um der Versuchung willen bleibt der Mensch ohne Hilfe. Aber wehe den Schwachen, die in diesem schwierigen Kampf versucht werden, denn dieser Kampf hat seine größte Stärke durch die Gewohnheit erlangt, die er von denen erhalten hat, die sich selbst der Niederlage verraten, indem sie 561 mit ihren Gedanken verbinden. Hütet euch, Geliebte, vor dem Müßiggang, denn darin ist der bekannte Tod verborgen: denn ohne ihn ist es unmöglich, in die Hände derer zu fallen, die einen Mönch gefangen nehmen wollen. An diesem Tag wird Gott uns nicht wegen der Psalmen richten, nicht wegen unseres Verzichts auf das Gebet, sondern weil wir durch das Unterlassen Dämonen Zugang verschaffen. Und wenn sie einen Platz für sich finden, treten sie ein und verschließen die Türen unserer Augen, dann werden sie schmerzhaft und unrein an uns das tun, was ihre Arbeiter der göttlichen Verurteilung und der schwersten Strafe unterwirft; und wir werden ihre Helfer für die Auslassung dieses unwichtigen 563, der aber, wie es von den Weisesten geschrieben wird, um Christi willen der Sorge würdig wird. Wer seinen Willen nicht Gott unterwirft, wird sich seinem Gegner unterwerfen; und deshalb wird dieser 564, der Ihnen klein erscheint, Ihnen gegenüber als eine Mauer angerechnet, die uns vor denen schützt, die uns gefangen nehmen. Die Erfüllung dieses 565 in der Zelle wurde von den Weisen unter Beibehaltung des kirchlichen Ritus festgelegt, um unser Leben durch den Geist der Offenbarung zu schützen. Das Weglassen dieses 566 wird von Unklugen als unwichtig angesehen. Weil sie den daraus resultierenden Schaden nicht berücksichtigen, ist sowohl der Anfang als auch die Mitte ihres Weges die ungezügelte Freiheit, die die Mutter der Leidenschaften ist. Es ist besser, zu versuchen, diese kleinen Dinge nicht zu unterlassen, als der Sünde Raum zu geben, indem man sich nicht einschränken will. Denn diese unangemessene Freiheit wird in grausamer Sklaverei enden. Solange Ihre Gefühle lebendig sind, betrachten Sie sich selbst als tot, um allem, was passiert, zu begegnen. denn in all deinen Gliedern wird das Brennen der Sünde nicht nachlassen und du wirst nicht in der Lage sein, das Heil für dich selbst zu erlangen. Wenn einer der Mönche 568 in seinem Herzen sagt, dass er sich davor fürchte, dann bedeutet das, dass er es nicht verstehen will, wenn sie ihn erwürgen. Wer seinen Freund betrügt, ist nach dem Gesetz der Verdammnis würdig, und wer sich selbst betrügt, welche Strafe wird er dafür erleiden, dass er sich im Wissen um das Böse der bösen Tat hinter Unwissenheit verbirgt? Und was er weiß, das zeugt von einer Gewissensüberzeugung. Das ist es, was ihn quält, was er weiß, was er vorgibt, nicht zu wissen. Oh, wie süß sind die Gelegenheiten zur Leidenschaft! Eine Person kann manchmal Leidenschaften abschneiden; fern von ihnen genießt er die Stille und hat Spaß, wenn sie anhalten; er kann die Ursachen von Leidenschaften nicht leugnen. Deshalb geraten wir in Versuchung und zögern und trauern, wenn wir in Leidenschaften versinken, aber wir lieben es, dass die Gründe dafür in uns bleiben. Wir wollen keine Sünden für uns selbst, aber wir akzeptieren die Gründe, die uns dazu führen, mit Freude. Daher werden letztere für die Wirksamkeit ersterer verantwortlich gemacht. Wer Gründe für Leidenschaften liebt, wird unwissentlich und widerstrebend zum Gehilfen und Sklaven der Leidenschaften. Wer seine Sünden hasst, hört auf zu sündigen; und wer sie bekennt, dem wird Vergebung zuteil. Es ist für einen Menschen unmöglich, eine sündige Gewohnheit aufzugeben, wenn er nicht zuerst Feindseligkeit gegenüber der Sünde entwickelt, und es ist unmöglich, Vergebung zu erlangen, bevor er seine Sünden bekennt. Denn das Bekenntnis der Sünden ist die Ursache wahrer Demut; Demut ist die Ursache der Reue, die im Herzen aus Scham folgt. Wenn wir das, was vorwurfswürdig ist, nicht hassen, können wir, während wir es in unserer Seele tragen, den Gestank und den Gestank seiner Wirksamkeit nicht spüren. Solange Sie nicht das Unangemessene von sich selbst ablehnen, werden Sie nicht verstehen, mit wie viel Scham Sie behaftet sind, und Sie werden die Schande darüber nicht verstehen. Wenn Sie sehen, dass Sie andere belasten, werden Sie die Schande verstehen, die auf Ihnen lastet. Gehen Sie weg von der Welt und dann werden Sie ihren Gestank erkennen. Und wenn du nicht gehst, wirst du nicht verstehen (wie stinkend es ist); Im Gegenteil, du wirst von seinem Gestank umhüllt sein wie von einem Duft, und du wirst die Blöße deiner Schande als einen Schleier der Herrlichkeit betrachten. Selig ist, wer sich von der Welt und ihrer Dunkelheit zurückgezogen hat und nur auf sich selbst hört. Denn Einsicht und Klugheit können nicht handeln oder einem dienen, der sein Leben in vergeblichen Angelegenheiten verbringt. Und wie wird seine empörte Rationalität erkennen können, was sein sollte? Gesegnet ist derjenige, der aus der Dunkelheit seiner Verzückung herausgekommen ist und in anderen sieht, wie unersättlich sie diesem berauschenden Kind gegenüber sind! Dann wird er seine eigene Schande erkennen. In der Zwischenzeit trägt der Mensch das Kind des Rausches seiner Sünden in sich, wie großartig erscheint ihm alles, was er tut! Denn sobald die Natur ihren Rang verlässt, macht es keinen Unterschied, ob sie vom Wein oder von der Begierde berauscht ist, 570 denn beide führen sie aus ihrem eigentlichen Zustand, und beide erzeugen das gleiche Brennen in dem Körper, der sie enthält; Obwohl die Methoden unterschiedlich sind, ist die Mischung 571 eine. Und obwohl die Veränderung 572 die gleiche ist, sind die Unterschiede in den Ursachen nicht gleich, und sie unterscheiden sich auch in der Anfälligkeit jedes einzelnen 573. Auf jede Freude folgt Schmerz, und auf jeden Schmerz um Gottes willen folgt Freude. Wenn alles, was auf dieser Welt ist, der Verderbnis unterworfen ist und die Verderbnis sowohl hier als auch im nächsten Jahrhundert und während des Exodus aus entgegengesetzten Gründen geschieht 574, und insbesondere aus unanständiger Lust oder aus dem dieser Lust entgegenwirkenden Leiden, das durch Heiligkeit ertragen wird 575, dann arrangiert Gott dies auch aus Liebe zu den Menschen, damit wir entweder während der Reise selbst oder am Ende dieser Qual diese Qual schmecken und sie dann durch seine reiche Barmherzigkeit überwinden können 576 als eine Art Belohnung und weitere 577 als Pfand. Denn (Gott) verbietet den Erwerb guter Dinge nicht bis zur letzten Stunde; Das Böse ist wahrlich verboten, denn wer der Qual würdig ist, wird bestraft, wie geschrieben steht. Derjenige, der hier für seine Schande bestraft wird, kostet seine Gehenna 578. Hüten Sie sich vor Ihrer eigenen Freiheit, die der grausamen Sklaverei vorausgeht. Hüte dich vor dem Trost, der dem Krieg vorausgeht. Hüten Sie sich vor dem Wissen, das einer Begegnung mit Versuchungen vorausgeht, und vor dem, was am häufigsten vorkommt, vor dem Wunsch (dieser Begegnung) vor der Reue. Denn wenn wir alle Sünder sind und niemand über der Versuchung steht, dann ist keine der Tugenden über der Reue; denn das Werk der Buße kann niemals perfekt sein. Reue ist für alle Sünder und rechtschaffenen Menschen, die die Erlösung erreichen wollen, immer angebracht. Und der Verbesserung sind keine Grenzen gesetzt, denn Perfektion und das Vollkommenste sind wirklich unvollkommen. Daher wird die Reue bis zum Tod weder von der Zeit noch von den Taten bestimmt. Denken Sie daran, dass mit jedem Vergnügen Ekel und Bitterkeit einhergehen. Hüten Sie sich vor Freude, die nicht mit einem Grund zur Veränderung einhergeht. Für alles, was von oben verborgen ist, können Sie die Grenze und die Gründe für ihre Änderung nicht verstehen und kennen. Fürchtet euch vor denen, von denen ihr annehmt, dass sie auf dem geraden Weg sind; weil sie, wie sie sagen, außerhalb des Weges gehen. Wer weise das Schiff der Welt zu steuern weiß, hat alles auf der Welt veränderlich gemacht; und was draußen ist, ist ein Schatten. Auf die Schwächung der Gliedmaßen folgen Raserei und Gedankenverwirrung; Hinter maßloser Aktivität steckt Niedergeschlagenheit, und hinter Niedergeschlagenheit steckt Raserei. Aber eine Raserei ist anders als die andere. Auf die erste Raserei aus Schwäche folgt ein verschwenderischer Krieg, und auf die Raserei aus Verzweiflung folgt das Verlassen der stillen Bleibe und das Ziehen von Ort zu Ort. Mäßige, mit Mühe geleistete Arbeit hat keinen Preis. Eine Abweichung von dieser 579 erhöht die Süße, und eine Überschreitung von 580 erhöht die Raserei. Ertrage die Torheit deiner Natur, die dich überwältigt, Bruder; weil Sie bereit sind, in dieser Weisheit zu leben, die die ewige Krone der Führung trägt. Fürchte dich nicht vor der Verwirrung in Adams Körper, der dazu bestimmt ist, in diesem Vergnügen zu leben, dessen Wissen hier über dem Geist des Fleischlichen liegt – um zu sein, wenn das himmlische Bild kommt, das heißt der König der Welt. Schämen Sie sich nicht für die Veränderung und Verwirrung der Natur, denn für diejenigen, die es gerne hinnehmen, ist dies vorübergehendes Leiden. Leidenschaften sind wie kleine Hunde, die es gewohnt sind, auf Fleischmärkten zu sein, und die vor einer Stimme davonlaufen, und wenn sie nicht auf sie achten, greifen sie wie die größten Löwen an. Zerstöre die kleine Lust, damit du nicht an die Kraft hegst, sie zu entfachen. weil vorübergehende Geduld in kleinen Dingen die Gefahr in großen Dingen beseitigt. Es ist unmöglich, das Große zu überwinden, wenn man nicht das Unwichtige überwindet. Erinnere dich, Bruder, an den Rang 582, in dem du sein wirst und in dem – nicht dieses Leben, als würde es sich durch die Feuchtigkeit bewegen und bewegen, sondern ein Leben, das den Tod zermalmt. In diesem Leben gibt es keinen Auslöser der Auflösung 583, der durch den Genuss der Wollust der kindlichen Natur Arbeit bereitet. Ertragen Sie die Mühe der Askese, zu der Sie vor Gericht gestellt wurden, um eine Krone von Gott zu erhalten und nach Ihrem Abschied von dieser Welt in Frieden zu ruhen. Erinnern Sie sich an diese Freude, die kein Ende hat, und an das Leben, das sich nicht den Leidenschaften hingibt, und an die Ordnung der vollkommenen und unveränderlichen Sparsamkeit und an die Gefangenschaft, die uns dazu zwingt, Gott zu lieben und die Natur beherrscht. Mögen auch wir dieser würdig sein 584 durch die Gnade Christi selbst, dem Ehre sei mit dem ursprungslosen Vater und dem Allheiligen Geist, jetzt und immer und in Ewigkeit. Amen. Indem man sie akzeptiert, ihnen zustimmt. Natürlich gibt es Gebetsregeln. Dennoch steht die Natur in beiden Fällen außerhalb ihres Ranges. Wein und Gelüste mit dem Körper vermischen, also deren Wirkung auf den Körper. Übergang von einem Staat in einen anderen. Abhängig von der Fähigkeit jedes Einzelnen, diese Gründe wahrzunehmen. Im nächsten Jahrhundert wird es keine Korruption mehr geben. Mit Korruption meinen wir vielleicht einen Zustandswechsel: Jeder wird ihn entweder in diesem Leben oder während des Auszugs daraus oder im nächsten Jahrhundert erleben: Diejenigen, die in Vergnügungen gelebt haben, werden einen Wechsel vom Spaß zur Bestrafung akzeptieren; Diejenigen, die um Christi willen unter Leiden gelebt haben, im Gegensatz zu verächtlichen Freuden, werden den Wechsel von Sorgen zur Ruhe akzeptieren. Gott sorgt aus seiner unendlichen Liebe zur Menschheit auch dafür, dass die Menschen auf diesem Lebensweg oder am Ende davon eine Vorahnung dieser Veränderung erhalten: diejenigen, die sich der Wollust verschrieben haben – eine Vorahnung der Strafe, und diejenigen, die um seinetwillen gelitten haben – eine Vorahnung der Ruhe. Das erste ist die Belohnung für die Wollust, das zweite die Garantie des ewigen Friedens (aus einer Anmerkung zum griechischen Text von Nikephoros Theotokis). Das liegt an dem Wunsch nach Heiligkeit. Nach einer anderen Lesart: „die eigene Schande.“ In serbischer Übersetzung: „Iss von deiner eigenen Gehenna.“ Das heißt, schämen Sie sich nicht während seiner Empörung. Das heißt, die Natur entfachen. Sie könnten interessiert sein an: