Слово 70. О путях, приближающих к Богу и открывающихся человеку из приятности дел ночного бдения, и о том, что делатели оного все дни жизни своей питаются медом

Мислим да је са знањем и разборитошћу, онај ко је изабрао ово велико и божанско дело и одлучио да овај терет понесе на себе, немогуће је да се не труди у овом прослављеном, изабраном делу 555 и да се не заштити дању од побуне скупова и од бриге о пословима, у страху да иначе не изгуби чудесни плод који се нада да ће добити овај чудесни плод и велика задовољства. Ко је немаран о овоме, смело ћу рећи да не зна зашто ради, уздржава се од спавања, мучи се дуготрајном поезијом, напрезањем језика и целоноћним стајањем, док његов ум не учествује у псалмодијењу и молитви, већ, као по навици, ради безобзирно. А ако није тако, као што рекох, зашто је онда лишен могућности да својом сталном сетвом, на којој ради, убере највеће користи и плодове? Јер да се, уместо ових брига, вежбао у читању Божанственог Писма, које јача ум, нарочито служи за наводњавање молитве, помаже бдењу, са којим је уско повезано, и даје светлост разумевању, онда би у овом читању нашао вођу на правом путу, нашао би оно што сеје супстанцу која храни, која их храни, не дозвољава да их созерцање тако храни, да молитва не допушта созерцање. и живе у сујетним стварима, он непрестано сеје у души сећање на Бога, указује на путеве светих који су угодили Богу, и чини тако да ум задобије тананост и мудрост – једном речју, задобио би зрео плод таквих подвига. Али из овога је јасно да живите неразумно и да не знате зашто монаси морају да остану будни. Мислите да је ово установљено само да бисте могли да радите, а не за било шта друго што одавде произилази. Али ко је благодаћу удостојен да схвати да у нади чему се подвижници одупиру сну, сили природи, и у будном стању тела и помисли сваке ноћи приносе своје молбе, он зна моћ која долази од дневног чувања, зна какву помоћ даје уму у тишини ноћи, и какву моћ над помислима, какву му чистоту, самопокретност и борбу најбоље допушта. него да слободно доживи племенитост речи. Али ја кажем да ако је тело због своје слабости било ослабљено и није могло да пости, онда ум једним бдењем може стећи устројство душе и дати увид срцу у сазнање духовне силе, осим ако се свакодневни разлози 558 не униште од забаве. Зато вас молим, који желите да стекнете трезвен ум пред Богом и познање новог живота, да не будете немарни у бдењу целог живота. Јер кроз њих ће вам се отворити очи да видите сву славу овог живота и снагу пута правде. А ако се (што се можда неће десити!) у вама поново појави помисао на слабост и можда почне да се угнезди у вама, јер ће ваш Помоћник, који вам обично допушта да вас искушава, хтети да вас искуша - у свему овако, било у жару или хладноћи, да се промените из било ког разлога, или због слабости тела, или зато што вам је немогуће да издржите дуготрајну молитву и многобројне молитвене молитве, псалну молитву обично изводе. клечећи, које сте навикли да увек вршите, онда вас с љубављу молим: ако ово не постане у вама и не можете то учинити, онда, иако седите, останите будни и молите се у срцу свом, али не заспати, и све мере да ову ноћ проведете без сна, седећи и размишљајући о добрим стварима. Не отврдњавај срце своје и не помрачуј га сном, и благодаћу ће ти опет доћи пређашњи жар, лакоћа и снага, и скачући ћеш угодити Богу, благодарећи Му; јер је ова хладноћа и такво бреме дозвољено да падну на човека ради искушења и искушења. А ако се узбуди и отресе са себе са жаром и мало принуде, тада му се приближава благодат, као и раније, и долази му друга сила, у којој се крије свако добро и свакаква помоћ. И човек се зачуђено чуди, сећајући се некадашњег терета и лакоће и снаге која га је обузела, и замишљајући ту разлику, и лакоћу покретљивости, и како је одједном прихватио такву промену у себи. И од сада се сналази и, ако га налети такав терет, препознаје га из свог претходног искуства. А ако човек у почетку не тежи, не може стећи ово искуство. Видите ли како је човек паметан када се помало узбуди и издржи током битке - осим ако му се телесна природа не исцрпи? Али ово више није борба, већ нужност слабости: јер у овом случају нема користи за природу да се бори; у свим осталим случајевима добро је да се човек принуди да чини све што је за њега корисно. Дакле, непрестано ћутање заједно са читањем, умереним јелом и бдењем убрзо буди помисао на чуђење, осим ако не постоји разлог који тишину прекида. Мисли које настају у тихих саме, без намерног напора, чине да оба ока, са сузама које теку из њих и умивају им образе својим изобиљем, постану као крстионица. Када је твоје тело укроћено уздржањем, бдењем и пажњом ћутања 559, а осећаш да је твоје тело, без природног кретања, у оштрини пожудне страсти, онда знај да те искушава помисао гордости. Зато, умешај пепео у своју храну, прибиј стомаком на земљу и испитај о чему си мислио, схвати промену у својој природи и своја противприродна дела, па ће се, можда, Бог смиловати на тебе, послати ти светлост да се научиш смирењу и да зло твоје не расте у теби. Зато нећемо престати да се трудимо и улажемо све док у себи не видимо покајање, не стекнемо смирење и наше срце не почива у Богу. Њему слава и моћ у векове векова! Амин. У сиријском тексту: „узићи ће к Богу у својој радости. Односно, због неочувања себе током дана. Односно, пажљиво (марљиво) ћутање. Можда ће вас занимати: