Слово 70. О путях, приближающих к Богу и открывающихся человеку из приятности дел ночного бдения, и о том, что делатели оного все дни жизни своей питаются медом

Mos mendo, o burrë, se në të gjitha punët monastike ka ndonjë veprimtari më të rëndësishme se vigjilja e natës. Vërtet, vëlla, është edhe më e rëndësishme edhe më e nevojshme për abstinentët. Nëse asketi nuk shpërqendrohet dhe shqetësohet nga çështjet trupore dhe shqetësimi për atë kalimtare, por ai ruan veten nga bota dhe ruan me vigjilencë, atëherë mendja e tij do të fluturojë në një kohë të shkurtër, si me krahë, dhe do të ngrihet për kënaqësinë e Perëndisë 554, së shpejti do të arrijë në lavdinë e Tij dhe nga lëvizshmëria dhe lehtësia e mendimit njerëzor do t'i kalojë lehtësia e lëvizjes dhe lehtësia e saj. Nëse një murg qëndron në vigjilencë me maturi, atëherë mos e shikoni atë si mishbërës. Sepse me të vërtetë kjo është puna e rendit engjëllor. Është e pamundur që ata që kalojnë tërë jetën e tyre në këtë profesion të mbeten nga Zoti pa dhurata të mëdha për maturinë e tyre, vigjilencën e zemrës dhe aspiratën e kujdesshme të mendimeve të tyre drejt Tij. Shpirti që mundohet të qëndrojë në këtë vigjilencë dhe jeton me dinjitet, do të ketë sy kerubinë për të ngritur vazhdimisht shikimin e tij dhe për të soditur spektaklin qiellor. Mendoj se me dituri dhe maturi, ai që ka zgjedhur këtë vepër madhështore e hyjnore dhe ka vendosur ta mbajë këtë barrë mbi vete, është e pamundur të mos përpiqet në këtë vepër të lavdëruar, të zgjedhur 555 dhe të mos mbrohet gjatë ditës nga rebelimi i tubimeve dhe nga shqetësimet për punët, nga frika se përndryshe do të humbasë frytin e mrekullueshëm dhe për të marrë kënaqësinë e madhe nga kjo shpresë. Kush është neglizhues për këtë, me guxim do të them se nuk e di pse punon, i përmbahet gjumit, e mundon veten me poezi të stërzgjatur, duke e sforcuar gjuhën dhe qëndrimin gjatë gjithë natës, ndërsa mendja e tij nuk merr pjesë në psalmodi dhe lutje, por, si i shtyrë nga zakoni, punon pamatur. Dhe nëse nuk është kështu, siç thashë, atëherë përse i hiqet mundësia që me mbjelljen e tij të vazhdueshme, mbi të cilën punon, të korrë përfitimet dhe frytet më të mëdha? Sepse nëse, në vend të këtyre shqetësimeve, do të ishte ushtruar në leximin e Shkrimeve Hyjnore, që forcon mendjen, veçanërisht shërben për të vaditur lutjen, ndihmon vigjilencën, me të cilën është e lidhur ngushtë dhe i jep dritë të kuptuarit, atëherë në këtë lexim do të kishte gjetur një udhëheqës në rrugën e drejtë, do të kishte gjetur atë që mbjell lëndën që nuk i ushqen mendimet, nuk i ushqen lutjet. rrotullohet dhe jeton në gjëra të kota, ai vazhdimisht mbjell në shpirt përkujtimin e Zotit, vë në dukje shtigjet e shenjtorëve që e kanë kënaqur Zotin dhe e bën atë që mendja të fitojë hollësi dhe urtësi - me një fjalë do të fitonte frytin e pjekur të veprave të tilla. Pse, o njeri, e disponon veten kaq pa arsye? Natën ju bëni vigjilje gjithë natën dhe lodheni me psalmodi, himne dhe lutje - por a ju duket vërtet e vështirë dhe jo e vogël, nëpërmjet zellit afatshkurtër gjatë ditës, të jeni të denjë për hirin e Perëndisë për vuajtjet tuaja në një tjetër? Pse e shqetëson veten: mbjell natën dhe ditën e shpërndan mundin - dhe gjen veten të pafrytshëm; A po e shpërdoroni vigjilencën, maturinë dhe aromën që keni fituar - po e humbisni punën tuaj kot në marrëdhëniet rebele me njerëzit dhe punët, pa asnjë justifikim të vlefshëm? Sepse nëse ushtrimet tuaja gjatë natës ishin në përputhje me aktivitetet tuaja të ditës dhe entuziazmin e bisedës suaj të përzemërt dhe nuk do të kishte hendek midis njërës dhe tjetrës, atëherë në një kohë të shkurtër mund të bini në gjoksin e Jezusit. Por nga kjo është e qartë se ju jetoni në mënyrë të paarsyeshme dhe nuk e dini pse murgjit duhet të qëndrojnë zgjuar. Ti mendon se kjo është krijuar vetëm që të mund të punosh, dhe jo për ndonjë gjë tjetër që lind prej këtu. Por kujt i është garantuar hiri të kuptojë se me shpresën e të cilit asketët i rezistojnë gjumit, detyrojnë natyrën dhe në gjendje të zgjuar të trupit dhe mendimeve të tyre sjellin lutjet e tyre çdo natë, ai e njeh fuqinë që vjen nga ruajtja e ditës, e di se çfarë ndihme i jep mendjes në heshtjen e natës dhe çfarë fuqie mbi mendimet dhe përkujdesjet më të mira pa të556 lufton dhe e lejon të përjetojë lirisht fisnikërinë e fjalëve. Por unë them se nëse trupi, për shkak të dobësisë së tij, do të dobësohej dhe nuk mund të agjëronte, atëherë mendja me një vigjilje mund të fitojë strukturën e shpirtit dhe t'i japë zemrës njohuri për fuqinë shpirtërore, përveç nëse arsyet e përditshme 558 shkatërrohen nga argëtimi. Prandaj, ju lutem ju që dëshironi të fitoni një mendje të kthjellët para Zotit dhe njohjen e një jete të re, të mos jeni neglizhent duke qëndruar vigjilentë gjatë gjithë jetës suaj. Sepse nëpërmjet tyre sytë tuaj do të hapen për të parë gjithë lavdinë e kësaj jete dhe fuqinë e shtegut të drejtësisë. Dhe nëse (që mund të mos ndodhë!) ju shfaqet përsëri një mendim dobësie dhe mbase fillon të foleizohet në ju, sepse Ndihmësi juaj, i cili zakonisht ju lejon të tundoni, do të dëshirojë t'ju tundojë - në çdo gjë të tillë, qoftë në zjarr apo ftohtësi, të ndryshojë për çfarëdo arsye, qoftë për shkak të dobësisë së trupit, apo sepse është e pamundur për ju të duroni lutjet e zellshme, të shumta, të gjata. gjunjëzimin, të cilin je mësuar ta kryesh gjithmonë, atëherë të lutem me dashuri: nëse kjo nuk bëhet në ty dhe nuk je në gjendje ta bësh këtë, atëherë, edhe pse ulesh, rri zgjuar dhe lutu në zemër, por mos bie në gjumë, dhe përdor të gjitha masat për ta kaluar këtë natë pa gjumë, ulur dhe duke menduar për gjëra të mira. Mos e ngurtëso zemrën tënde dhe mos e errëso me gjumë, dhe me anë të hirit do të të vijë sërish zjarrmia, lehtësia dhe forca e mëparshme dhe, duke kërcyer, do ta kënaqësh Perëndinë, duke e falënderuar; sepse kjo ftohtësi dhe një barrë e tillë lejohet të bjerë mbi njeriun për sprovë dhe sprovë. Dhe nëse ai zgjohet dhe e shkund nga vetja me zjarr dhe me pak detyrim, atëherë hiri i afrohet, siç ishte më parë, dhe atij i vjen një fuqi tjetër, në të cilën fshihen çdo e mirë dhe çdo lloj ndihme. Dhe njeriu mrekullohet me habi, duke kujtuar barrën e dikurshme dhe lehtësinë dhe forcën që i kishte rënë mbi të, dhe duke imagjinuar këtë ndryshim, dhe lehtësinë e lëvizshmërisë, dhe sesi ai papritmas pranoi një ndryshim të tillë brenda vetes. Dhe tani e tutje ai ia del dhe, nëse i bie një barrë e tillë, e njeh nga përvoja e mëparshme. Dhe nëse një person nuk përpiqet në fillim, ai nuk mund ta fitojë këtë përvojë. A e shihni sa i zgjuar është një person kur zgjohet disi dhe duron gjatë betejës - përveç nëse natyra e tij trupore është e rraskapitur? Por kjo nuk është më një luftë, por një domosdoshmëri dobësie: sepse në këtë rast nuk ka asnjë përfitim për natyrën të luftojë; në të gjitha rastet e tjera, është mirë që njeriu ta detyrojë veten të bëjë gjithçka që është e dobishme për të. Pra, heshtja e vazhdueshme së bashku me leximin, ngrënien e moderuar dhe vigjilencën së shpejti ngjall mendimin deri në habi, përveç nëse ka ndonjë arsye që e thyen heshtjen. Mendimet që lindin vetvetiu te të heshturit, pa përpjekje të qëllimshme, i bëjnë të dy sytë, me lot që rrjedhin prej tyre dhe lajnë faqet me bollëkun e tyre, të bëhen si një vatër pagëzimi. Kur trupi yt zbutet nga abstenimi, vigjilenca dhe vëmendja e heshtjes 559, por ti ndjen se trupi yt, pa lëvizje të natyrshme, është në mprehtësinë e pasionit epshor, atëherë dije se je i tunduar nga mendimi i krenarisë. Prandaj, përzieni hirin në ushqimin tuaj, ngjitni barkun për tokë dhe shqyrtoni atë që keni menduar, kuptoni ndryshimin në natyrën tuaj dhe veprat tuaja të panatyrshme, dhe pastaj, ndoshta, Zoti do t'ju mëshirojë, do t'ju dërgojë dritë që të mësoni përulësinë dhe e keqja juaj të mos rritet në ju. Prandaj, ne nuk do të ndalemi së përpjekuri dhe përpjekjet derisa të shohim pendimin në vetvete, të fitojmë përulësi dhe zemra jonë të pushojë te Zoti. Atij i qoftë lavdia dhe fuqia në shekuj të shekujve! Amen. Në tekstin sirian: "ai do të ngjitet te Perëndia në gëzimin e tij". Kjo është, për shkak të dështimit për të ruajtur veten gjatë ditës. Domethënë heshtje e vëmendshme (e zellshme). Ju mund të jeni të interesuar në: