Слово 70. О путях, приближающих к Богу и открывающихся человеку из приятности дел ночного бдения, и о том, что делатели оного все дни жизни своей питаются медом

Nemysli si, človeče, že v každej kláštornej práci je nejaká dôležitejšia činnosť ako nočné bdenie. Naozaj, brat, pre abstinenta je to dôležitejšie aj potrebnejšie. Ak sa askéta nerozptyľuje a neznepokojuje telesnými záležitosťami a starosťou o pominuteľnosť, ale vyhýba sa svetu a bdelo sa stráži, potom sa jeho myseľ v krátkom čase vznesie ako na krídlach a vznesie sa k radosti Boha 554, čoskoro príde k Jeho sláve a svojou ľahkosťou pohyblivosti a ľahkosťou sa vznáša v poznaní, ktoré prevyšuje ľudské myšlienky. Ak mních zostáva na bdení s rozvahou, nepozeraj sa na neho ako na nositeľa tela. Lebo toto je skutočne dielo anjelského rádu. Nie je možné, aby tých, ktorí celý svoj život strávia v tomto zamestnaní, nechal Boh bez veľkých darov pre ich triezvosť, bdelosť srdca a starostlivú túžbu svojich myšlienok k Nemu. Duša, ktorá sa namáha, aby zostala v tomto bdení a žije slušne, bude mať cherubínske oči, aby neustále dvíhala pohľad a rozjímala nad nebeským divadlom. Myslím si, že ten, kto si vybral toto veľké a božské dielo a rozhodol sa niesť toto bremeno na seba, myslím si, že s vedomím a rozvahou nie je možné neusilovať sa v tomto oslávenom, vyvolenom diele 555 a nechrániť sa cez deň pred vzburou zhromaždení a pred starosťou o veci v obave, že inak stratí úžasné ovocie a veľké potešenie, ktoré z toho dúfa. Kto je na to nedbalý, odvážne poviem, že nevie, prečo pracuje, zdržiava sa spánku, trápi sa dlhotrvajúcou poéziou, napínaním jazyka a celonočným státím, pričom jeho myseľ sa nezúčastňuje psalmódie a modlitby, ale akoby poháňaná zvykom bezohľadne pracuje. A ak to tak nie je, ako som povedal, prečo je potom svojou neustálou sejbou, na ktorej pracuje, zbavený možnosti zožať najväčšie výhody a ovocie? Lebo keby sa namiesto týchto starostí cvičil v čítaní Svätého písma, ktoré posilňuje myseľ, najmä slúži na zavlažovanie modlitby, pomáha bdeniu, s ktorým je úzko späté, a dáva svetlo k porozumeniu, potom by v tomto čítaní našiel vodcu na správnej ceste, zistil by to, čo zasieva látku, ktorá vyživuje modlitbové rozjímanie, a čo im dovoľuje, aby sa v nich netočili myšlienky a čo im neustále bráni žiť. zasieva do duše spomienku na Boha, ukazuje cesty svätých, ktorí sa páčili Bohu, a robí to tak, aby myseľ nadobudla jemnosť a múdrosť – jedným slovom, získala by zrelé ovocie takýchto skutkov. Prečo, človeče, sa tak nerozumne zbavuješ? V noci vykonávaš celonočné bdenie a unavuješ sa psalmódiou, chválospevmi a modlitbami – ale naozaj sa ti zdá ťažké a nie malé, byť počas dňa krátkodobou usilovnosťou hodný Božej milosti za svoje utrpenie v druhom? Prečo sa trápiš: seješ v noci a cez deň rozptyľuješ svoju prácu - a ocitneš sa neplodný; Premrháte bdelosť, triezvosť a zanietenosť, ktorú ste nadobudli – márne mrháte svojou prácou v rebelských vzťahoch s ľuďmi a záležitosťami, bez akéhokoľvek platného ospravedlnenia? Ak by totiž vaše nočné cvičenie bolo v súlade s vašimi dennými aktivitami a horlivosťou vášho srdečného rozhovoru a medzi jedným a druhým nebola žiadna medzera, potom by ste v krátkom čase mohli padnúť na Ježišove prsia. Ale z toho je jasné, že žijete nerozumne a neviete, prečo mnísi musia bdieť. Myslíte si, že to vzniklo len preto, aby ste mohli pracovať, a nie pre nič iné, čo odtiaľto vzíde. Kto sa však milosťou zaviazal pochopiť, že v nádeji, v ktorej askéti vzdorujú spánku, nútia prírodu a v bdelom stave svojho tela a myšlienok prinášajú každú noc svoje prosby, ten pozná silu, ktorá pochádza z dennej stráže, vie, akú pomoc dáva mysli v tichu noci a akú moc nad myšlienkami, akú čistotu a starostlivosť mu dovoľuje slobodne a spontánne zažiť a nenúti ho. slová. Ale ja hovorím, že ak telo pre svoju slabosť bolo oslabené a nemohlo sa postiť, potom môže myseľ jediným bdením získať štruktúru duše a dať srdcu nahliadnuť do poznania duchovnej sily, ak sa každodenné dôvody 558 nezničia zo zábavy. Preto vás prosím, ktorí chcete získať triezvu myseľ pred Bohom a poznanie nového života, aby ste nezanedbávali bdenie počas celého svojho života. Lebo cez ne sa vám otvoria oči, aby ste videli všetku slávu tohto života a silu cesty spravodlivosti. A ak (čo sa nemusí stať!) sa vo vás opäť objaví myšlienka na slabosť a možno sa vo vás začne uhniezdiť, pretože váš Pomocník, ktorý vám zvyčajne dovolí vás pokúšať, vás bude chcieť pokúšať - vo všetkom podobnom, či už v zápale alebo chlade, zmeniť sa z akéhokoľvek dôvodu, alebo pre telesnú slabosť, alebo preto, že je pre vás nemožné vydržať prácu dlhých horlivých žalmov, modlitieb, obyčajne. kľačanie, ktoré ste zvyknutí vždy vykonávať, potom vás s láskou prosím: ak sa to vo vás nestane a nie ste schopní to urobiť, potom, hoci sedíte, zostaňte bdelí a modlite sa vo svojom srdci, ale nezaspite a použite všetky opatrenia, aby ste túto noc strávili bez spánku, sedenia a premýšľania o dobrých veciach. Nezatvrdzujte svoje srdce a nezatemňujte ho spánkom a z milosti k vám opäť príde bývalý zápal, ľahkosť a sila, a vyskočiac, potešíte Boha, ďakujúc Mu; pretože tento chlad a také bremeno môže dopadnúť na človeka na skúšku a pokušenie. A ak sa vzbudí a striase to zo seba so zápalom a malým nátlakom, vtedy sa k nemu približuje milosť, ako to bolo predtým, a prichádza k nemu iná sila, v ktorej sa skrýva všetko dobro a všelijaká pomoc. A muž žasne v úžase, keď si spomína na predchádzajúce bremeno a na ľahkosť a silu, ktorá ho zmocnila, a predstavuje si tento rozdiel a ľahkú pohyblivosť a ako zrazu v sebe prijal takú zmenu. A odteraz si poradí a ak naňho príde takéto bremeno, spozná to na svojej doterajšej skúsenosti. A ak sa človek spočiatku nesnaží, nemôže túto skúsenosť získať. Vidíte, aký je človek chytrý, keď sa trochu vzruší a vydrží počas bitky – pokiaľ nie je vyčerpaná jeho telesná povaha? Ale to už nie je boj, ale nevyhnutnosť slabosti: lebo v tomto prípade nemá príroda žiaden úžitok z boja; vo všetkých ostatných prípadoch je dobré, keď sa človek prinúti robiť všetko, čo je pre neho užitočné. Takže neustále ticho spolu s čítaním, striedmym jedením a bdením čoskoro vzbudí pomyslenie na úžas, pokiaľ nie je nejaký dôvod, ktorý ticho preruší. Myšlienky, ktoré sa v tichých vynárajú samy od seba, bez úmyselnej námahy, spôsobujú, že obe oči, z ktorých tečú slzy a obmývajú im hojnosťou líca, sú ako krstiteľnica. Keď je vaše telo skrotené abstinenciou, bdením a všímavosťou ticha 559, no cítite, že vaše telo bez prirodzeného pohybu je v ostrosti žiadostivej vášne, potom vedzte, že vás pokúša myšlienka pýchy. Preto si do jedla primiešaj popol, prilep brucho k zemi a skúmaj, na čo si myslel, pochop zmenu svojej povahy a svoje neprirodzené skutky a potom sa možno Boh nad tebou zmiluje, zošle ti svetlo, aby si sa naučil pokore a tvoje zlo vo tebe nerástlo. Preto sa neprestaneme snažiť a vynakladať úsilie, kým v sebe neuvidíme pokánie, nezískame pokoru a naše srdce nespočinie v Bohu. Jemu buď sláva a moc na veky vekov! Amen. V sýrskom texte: „vystúpi k Bohu vo svojej radosti“. Teda z dôvodu nekonzervovania sa počas dňa. Teda pozorné (usilovné) ticho. Mohlo by vás zaujímať: