Слово 70. О путях, приближающих к Богу и открывающихся человеку из приятности дел ночного бдения, и о том, что делатели оного все дни жизни своей питаются медом

Ne pense pas, homme, que dans tout travail monastique il y ait une activité plus importante que la veillée nocturne. En vérité, frère, c'est à la fois plus important et plus nécessaire pour les abstinents. Si l'ascète n'est pas distrait et dérangé par les affaires corporelles et le souci du transitoire, mais s'il se tient à l'écart du monde et se garde avec vigilance, alors son esprit s'envolera en peu de temps, comme sur des ailes, et s'élèvera pour le plaisir de Dieu 554, viendra bientôt à sa gloire et, par sa facilité de mobilité et son aisance, flottera dans une connaissance qui dépasse la pensée humaine. Si un moine veille avec prudence, ne le considérez pas comme un porteur de chair. Car c’est véritablement l’œuvre de l’ordre angélique. Il est impossible que ceux qui passent toute leur vie dans cette occupation soient laissés par Dieu sans de grands dons pour leur sobriété, la vivacité de leur cœur et l'aspiration bienveillante de leurs pensées vers Lui. L'âme qui s'efforce de demeurer dans cette veille et vit décemment aura des yeux de chérubin pour lever sans cesse son regard et contempler le spectacle céleste. Je pense qu'avec connaissance et prudence, celui qui a choisi cette grande et divine œuvre et a décidé de porter ce fardeau sur lui-même, il est impossible de ne pas s'efforcer dans cette œuvre glorifiée et choisie 555 et de ne pas se protéger pendant la journée de la rébellion des rassemblements et des soucis des affaires, de peur de perdre autrement le fruit merveilleux et le grand plaisir qu'il espère en tirer. Quiconque fait preuve de négligence à ce sujet, je dirai hardiment qu'il ne sait pas pourquoi il travaille, s'abstient de dormir, se tourmente avec de la poésie prolongée, tendant la langue et restant debout toute la nuit, tandis que son esprit ne participe pas à la psalmodie et à la prière, mais, comme poussé par l'habitude, travaille imprudemment. Et si ce n'est pas le cas, comme je l'ai dit, alors pourquoi est-il privé de la possibilité, avec ses semailles constantes, sur lesquelles il travaille, de récolter les plus grands bénéfices et fruits ? Car si, au lieu de ces soucis, il s'était exercé à lire les Divines Écritures, qui fortifient l'esprit, servent surtout à irriguer la prière, aident à la veillée, avec laquelle elle est étroitement liée, et éclairent la compréhension, alors dans cette lecture il aurait trouvé un guide sur le bon chemin, il aurait trouvé ce qui sème la substance qui nourrit la contemplation priante, et qui empêche les pensées de s'envoler, ne leur permet pas de filer et de vivre dans des choses vaines, il sème constamment dans l'âme. le souvenir de Dieu, indique les chemins des saints qui ont plu à Dieu et fait en sorte que l'esprit acquière la subtilité et la sagesse - en un mot, il obtienne le fruit mûr de telles actions. Pourquoi, mec, te débrouilles-tu de manière si déraisonnable ? La nuit, vous faites des veillées toute la nuit et vous vous fatiguez avec des psalmodies, des hymnes et des prières - mais cela vous semble-t-il vraiment difficile et non négligeable, par une diligence à court terme pendant la journée, d'être digne de la grâce de Dieu pour votre souffrance chez un autre ? Pourquoi vous embêtez-vous : vous semez la nuit, et pendant le jour vous dissipez votre travail - et vous vous retrouvez inutile ; Gaspillez-vous la vigilance, la sobriété et l'ardeur que vous avez acquises ? gaspillez-vous votre travail en vain dans des relations rebelles avec les gens et les affaires, sans aucune excuse valable ? Car si vos exercices nocturnes étaient cohérents avec vos activités diurnes et la ferveur de votre conversation sincère, et qu'il n'y avait aucun écart entre l'un et l'autre, alors en peu de temps vous pourriez tomber dans les seins de Jésus. Mais il ressort clairement de cela que vous vivez de manière déraisonnable et que vous ne savez pas pourquoi les moines doivent rester éveillés. Vous pensez que cela a été établi uniquement pour que vous puissiez travailler, et non pour quoi que ce soit d'autre qui en découle. Mais celui qui a été donné par la grâce pour comprendre que dans l'espoir que les ascètes résistent au sommeil, contraignent la nature et, à l'état de veille de leur corps et de leurs pensées, adressent chaque nuit leurs requêtes, il connaît la puissance qui vient de la garde diurne, sait quelle aide elle apporte à l'esprit dans le silence de la nuit, et quel pouvoir sur les pensées, quelle pureté et quel soin elle lui confère spontanément et sans lutte, et lui permet d'éprouver librement la noblesse des mots. Mais je dis que si le corps, à cause de sa faiblesse, était affaibli et ne pouvait pas jeûner, alors l'esprit, avec une seule veille, peut acquérir la structure de l'âme et donner au cœur un aperçu de la connaissance de la puissance spirituelle, à moins que les raisons quotidiennes ne soient détruites par le divertissement. C'est pourquoi je vous en supplie, vous qui désirez acquérir un esprit sobre devant Dieu et la connaissance d'une vie nouvelle, de ne pas négliger de rester vigilant tout au long de votre vie. Car à travers eux vos yeux s’ouvriront pour voir toute la gloire de cette vie et la puissance du chemin de la justice. Et si (ce qui n'arrivera peut-être pas !) une pensée de faiblesse apparaît à nouveau en vous et commence peut-être à s'installer en vous, parce que votre Aide, qui vous permet habituellement de vous tenter, voudra vous tenter - dans tout comme cela, que ce soit par ardeur ou par froideur, pour changer pour une raison quelconque, ou à cause de la faiblesse du corps, ou parce qu'il vous est impossible de supporter le travail de la longue psalmodie, de la prière zélée et des nombreuses prières que vous accomplissez habituellement. à genoux, ce que vous avez l'habitude de toujours faire, alors je vous en supplie avec amour : si cela ne devient pas en vous et que vous n'en êtes pas capable, alors, bien que assis, restez éveillé et priez dans votre cœur, mais ne vous endormez pas, et utilisez toutes les mesures pour passer cette nuit sans dormir, assis et pensant à de bonnes choses. N'endurcissez pas votre cœur et ne l'assombrissez pas par le sommeil, et par grâce l'ardeur, la légèreté et la force d'antan vous reviendront, et, en sautant, vous plairez à Dieu, en le remerciant ; parce que cette froideur et un tel fardeau peuvent tomber sur une personne à des fins d'épreuve et de tentation. Et s'il se réveille et s'en débarrasse avec ardeur et peu de contrainte, alors la grâce s'approche de lui, comme elle l'était auparavant, et une autre puissance lui vient, dans laquelle sont cachés tout le bien et toutes sortes d'aide. Et l'homme s'émerveille avec étonnement, se souvenant de l'ancien fardeau, de la légèreté et de la force qui l'avaient envahi, et imaginant cette différence, et la facilité de mobilité, et comment il a soudainement accepté un tel changement en lui-même. Et désormais, il se débrouille et, si un tel fardeau lui tombe dessus, il le reconnaît grâce à son expérience antérieure. Et si une personne ne s'efforce pas au début, elle ne peut pas acquérir cette expérience. Voyez-vous à quel point une personne est intelligente lorsqu'elle s'excite quelque peu et endure pendant la bataille - à moins que sa nature physique ne soit épuisée ? Mais ce n’est plus une lutte, mais une nécessité de faiblesse : car dans ce cas il n’y a aucun avantage pour la nature à lutter ; dans tous les autres cas, il est bon qu'une personne se force à faire tout ce qui lui est utile. Ainsi, un silence constant accompagné de lectures, d’une alimentation modérée et d’une veillée suscite bientôt l’étonnement, à moins qu’il n’y ait une raison qui brise le silence. Les pensées qui surgissent d'elles-mêmes chez les silencieux, sans effort délibéré, font que les deux yeux, dont les larmes coulent et qui lavent leurs joues de leur abondance, deviennent comme des fonts baptismaux. Lorsque votre corps est apprivoisé par l'abstinence, la vigilance et l'attention au silence 559, mais que vous sentez que votre corps, sans mouvement naturel, est dans l'acuité d'une passion lubrique, alors sachez que vous êtes tenté par la pensée de l'orgueil. Par conséquent, mélangez des cendres à votre nourriture, collez votre ventre au sol et examinez ce à quoi vous avez pensé, comprenez le changement dans votre nature et vos actes contre nature, et alors, peut-être, Dieu aura pitié de vous, vous enverra de la lumière pour que vous puissiez apprendre l'humilité et que votre mal ne grandisse pas en vous. Par conséquent, nous n’arrêterons pas de lutter et de faire des efforts jusqu’à ce que nous voyions la repentance en nous-mêmes, que nous gagnions l’humilité et que notre cœur repose en Dieu. A lui soient la gloire et la puissance pour toujours et à jamais ! Amen. Dans le texte syriaque : « il montera vers Dieu dans sa joie ». C’est-à-dire en raison de l’incapacité à se préserver pendant la journée. C'est-à-dire un silence attentif (diligent). Vous pourriez être intéressé par :