Слово 70. О путях, приближающих к Богу и открывающихся человеку из приятности дел ночного бдения, и о том, что делатели оного все дни жизни своей питаются медом

Не си мисли, човече, че във всяка монашеска работа има нещо по-важно от нощното бдение. Наистина, братко, за въздържателите е и по-важно, и необходимо. Ако аскетът не се разсейва и безпокои от телесни дела и загриженост за преходното, но се пази от света и бдително се пази, тогава умът му ще се издигне за кратко време, сякаш на криле, и ще се издигне до насладата на Бога 554, скоро ще дойде в Неговата слава и чрез своята лекота на подвижност и лекота се носи в знание, което надхвърля човешката мисъл. Ако монах остане на бдение с благоразумие, тогава не гледайте на него като на носител на плът. Защото наистина това е дело на ангелския ред. Невъзможно е онези, които прекарват целия си живот в това занимание, да бъдат оставени от Бога без велики дарби за трезвеността, бдителността на сърцето и грижовното устременост на мислите си към Него. Душата, която се труди да остане в това бдение и да живее прилично, ще има херувимски очи, за да вдига непрекъснато погледа си и да съзерцава небесния спектакъл. Мисля, че със знание и благоразумие този, който е избрал това велико и божествено дело и е решил да понесе това бреме върху себе си, е невъзможно да не се стреми в това прославено, избрано дело 555 и да не се предпази през деня от бунта на събранията и от тревогите за делата, в страх да не загуби в противен случай чудния плод и голямото удоволствие, което се надява да получи от това. Който е небрежен към това, смело ще кажа, че той не знае защо работи, въздържа се от сън, измъчва се с продължителна поезия, напрягане на езика си и целонощно стоене, докато умът му не участва в псалмите и молитвата, но, сякаш воден от навик, работи безразсъдно. И ако това не е така, както казах, защо тогава той е лишен от възможността с постоянната си сеитба, върху която работи, да бере най-големи блага и плодове? Защото, ако вместо тези грижи той се беше упражнявал в четене на Божествените писания, което укрепва ума, особено служи за напояване на молитвата, помага на бдението, с което е тясно свързано, и дава светлина на разбирането, тогава в това четене той щеше да намери водач на правия път, щеше да намери това, което сее веществото, което подхранва молитвеното съзерцание, и което предпазва мислите от реене, не им позволява да върти и да живее в празни неща, той постоянно сее в душата спомена за Бога, посочва пътищата на светиите, които са угодили на Бога, и прави така, че умът да придобие тънкост и мъдрост - с една дума, той ще получи зрелия плод на такива дела. Но от това става ясно, че вие ​​живеете неразумно и не знаете защо монасите трябва да стоят будни. Мислите, че това е създадено само за да можете да работите, а не за нещо друго, което произтича от тук. Но който е бил удостоен от благодатта да разбере това, с надеждата, на което аскетите се съпротивляват на съня, насилват природата и в будно състояние на тялото и мислите си отправят молбите си всяка нощ, той познава силата, която идва от дневното бдение, знае каква помощ дава на ума в тишината на нощта и каква власт над мислите, каква чистота и грижа 556 му дарява спонтанно и без борба и му позволява да изпитайте свободно благородството на думите. Но аз казвам, че ако тялото, поради своята слабост, беше отслабено и не можеше да пости, тогава умът с едно бдение може да придобие структурата на душата и да даде прозрение на сърцето за познаване на духовната сила, освен ако ежедневните причини 558 не бъдат унищожени от забавление. Затова моля вас, които желаете да придобиете трезв ум пред Бога и познание за нов живот, да не пренебрегвате бдението през целия си живот. Защото чрез тях очите ви ще се отворят, за да видите цялата слава на този живот и силата на пътя на праведността. И ако (което може и да не се случи!) мисъл за слабост отново се появи в теб и може би започне да се загнездва в теб, защото твоят Помощник, който обикновено ти позволява да те изкушава, ще иска да те изкуши - във всичко така, било то в плам или студ, да се промени по някаква причина, или поради немощ на тялото, или защото ти е невъзможно да издържиш труда на дългата псалмия, усърдната молитва и многобройните молитви, които обикновено изпълняваш. коленичене, което сте свикнали винаги да изпълнявате, тогава с любов ви моля: ако това не стане във вас и не сте в състояние да направите това, тогава, въпреки че седите, останете будни и се молете в сърцето си, но не заспивайте и използвайте всички мерки, за да прекарате тази нощ без сън, седейки и мислейки за добри неща. Не закоравявай сърцето си и не го помрачавай със сън, и чрез благодатта ще дойде при теб предишният плам, лекота и сила и, подскачайки, ще угодиш на Бога, като Му благодариш; защото тази студенина и такова бреме е позволено да падне върху човек за изпитание и изкушение. И ако той се събуди и го отърси от себе си с плам и малко принуда, тогава благодатта се приближава към него, както беше преди, и идва друга сила при него, в която се крие всяко добро и всякаква помощ. И човекът се чуди с удивление, спомняйки си предишното бреме и лекотата и силата, които го бяха обзели, и си представяше тази разлика, и лекотата на подвижността, и как изведнъж прие такава промяна в себе си. И оттук нататък той се справя и, ако го сполети такъв товар, го разпознава от предишния си опит. И ако човек не се стреми отначало, той не може да придобие този опит. Виждате ли колко е умен човек, когато се възбуди донякъде и издържи по време на битката - освен ако телесната му природа не е изтощена? Когато тялото ви е укротено от въздържание, бдение и внимание на мълчанието 559, но чувствате, че тялото ви, без естествено движение, е в остротата на похотлива страст, тогава знайте, че сте изкушени от мисълта за гордост. Затова смесете пепел в храната си, прилепете корема си към земята и разгледайте това, за което сте мислили, разберете промяната в природата си и неестествените си дела и тогава, може би, Бог ще се смили над вас, ще ви изпрати светлина, за да се научите на смирение и вашето зло да не расте във вас. Затова няма да спрем да се стремим и да полагаме усилия, докато не видим в себе си покаяние, не придобием смирение и сърцето ни не се успокои в Бога. Нему да бъде слава и власт завинаги! амин В сирийския текст: „той ще се възнесе при Бога в радостта си“. Тоест поради несъхранение през деня. Тоест, внимателно (усърдно) мълчание. Може да се интересувате от: