Слово 70. О путях, приближающих к Богу и открывающихся человеку из приятности дел ночного бдения, и о том, что делатели оного все дни жизни своей питаются медом

لا تظن يا إنسان أنه في كل العمل الرهباني هناك نشاط أهم من السهر الليلي. حقا يا أخي، إنه أهم وضروري للممتنع. إذا لم يكن الناسك منشغلين ومنزعجين بشؤون الجسد والاهتمام بالزائل، بل يحفظ نفسه عن العالم ويحرس نفسه، فإن عقله سيحلق في وقت قصير كما لو كان على أجنحة، ويرتفع إلى نعيم الله، وسرعان ما يأتي إلى مجده، ويطفو بسهولة حركته وسهولة في المعرفة التي تفوق الفكر البشري. إذا بقي الراهب ساهرًا بحذر، فلا تنظر إليه كحامل جسد. لأن هذا حقًا هو عمل الرهبنة الملائكية. من المستحيل أن يترك الله أولئك الذين يقضون حياتهم كلها في هذه المهنة دون مواهب عظيمة لرصانتهم ويقظة قلوبهم واهتمامهم بتطلع أفكارهم نحوه. إن النفس التي تجتهد للبقاء في هذه الوقفة الاحتجاجية وتعيش حياة كريمة سيكون لها عيون كروبية ترفع نظرها باستمرار وتتأمل المشهد السماوي. فإنه لو درّب نفسه بدلاً من هذه الهموم على قراءة الكتب الإلهية، التي تقوي العقل، ولا سيما تروّي الصلاة، وتساعد على السهر الذي يرتبط بها ارتباطاً وثيقاً، وتنير الفهم، لوجد في هذه القراءة قائداً على الطريق الصحيح، لوجد ما يزرع الجوهر الذي يغذي التأمل المصلي، والذي يمنع الأفكار من التحليق، ولا يسمح لها بالدوران والعيش في العبث، فهو يزرع باستمرار. إن ذكر الله في النفس يشير إلى سبل القديسين الذين أرضوا الله، ويجعله يكتسب العقل دقة وحكمة، وبكلمة واحدة يكتسب الثمر الناضج لمثل هذه الأعمال. لماذا يا رجل تتصرف بشكل غير معقول؟ في الليل تقوم بسهرات طوال الليل وتتعب نفسك بالمزامير والتراتيل والصلوات - ولكن هل يبدو لك حقًا صعبًا وليس صغيرًا، من خلال الاجتهاد قصير المدى أثناء النهار، أن تستحق نعمة الله على معاناتك في شخص آخر؟ لماذا تزعج نفسك: تزرع في الليل، وفي النهار تبدد عملك - وتجد نفسك غير مثمر؛ هل تضيعون ما اكتسبتموه من يقظة ورزانة وحرارة، هل تضيعون عملكم هباءً في العلاقات المتمردة مع الناس والشؤون، دون أي عذر مشروع؟ لأنه لو كان تمرينك الليلي متسقًا مع نشاطك النهاري وحرارة محادثتك القلبية، ولم تكن هناك فجوة بين أحدهما والآخر، ففي وقت قصير يمكنك أن تسقط على صدري يسوع. ولكن من هذا يتضح أنك تعيش بشكل غير معقول ولا تعرف لماذا يحتاج الرهبان إلى البقاء مستيقظين. تعتقد أن هذا تم إنشاؤه فقط حتى تتمكن من العمل، وليس لأي شيء آخر ينشأ من هنا. لكن من كرمته النعمة أن يفهم أن النساك على أملهم يقاومون النوم، ويجبرون الطبيعة، وفي حالة يقظة أجسادهم وأفكارهم يقدمون طلباتهم كل ليلة، فهو يعرف القوة التي تأتي من الحراسة أثناء النهار، ويعرف أي مساعدة تقدمها للعقل في صمت الليل، وأي قوة على الأفكار، وأي نقاء وعناية تمنحه له تلقائيًا وبدون صراع، وتسمح له أن يختبر نبل الكلمات بحرية. ولكنني أقول إنه إذا كان الجسد بسبب ضعفه قد ضعف ولم يستطع أن يصوم، فإن العقل بيقظة واحدة يستطيع أن يكتسب بنية النفس ويعطي بصيرة للقلب لمعرفة القوة الروحية، ما لم يتم تدمير الأسباب اليومية من التسلية. لا تقس قلبك ولا تظلمه بالنوم، وبالنعمة ستعود إليك الحماسة السابقة والخفة والقوة مرة أخرى، وبالقفز ترضي الله وتشكره. لأن هذا البرود وهذا العبء يجوز أن يقع على الإنسان للاختبار والإغراء. وإذا أيقظ نفسه ونفضها عن نفسه بحماسة وقليل من الإكراه، فإن النعمة تقترب منه، كما كانت من قبل، وتأتيه قوة أخرى، يختبئ فيها كل خير وكل أنواع المساعدة. ويتعجب الرجل دهشة، وهو يتذكر العبء السابق وما كان عليه من خفة وقوة، ويتخيل هذا الاختلاف، وسهولة الحركة، وكيف قبل فجأة مثل هذا التغيير في نفسه. ومن الآن فصاعدا يدبر أمره، وإذا وقع عليه مثل هذا العبء، فإنه يدركه من تجربته السابقة. وإذا لم يجتهد الإنسان في البداية، فلن يتمكن من اكتساب هذه الخبرة. فهل ترى ما مدى ذكاء الإنسان عندما يستيقظ قليلاً ويصبر أثناء المعركة إلا إذا استنفدت طبيعته الجسدية؟