Слово 6. О милосердии Владыки, по которому с высоты величия Своего снизошел к немощи человеческой, и об искушениях

І ще Господь наш, промишляючи згідно зі Своєю милістю і в міру благодаті Своєї, якщо вникнеш смисленно, наказав молитися і про тілесні спокуси. Бо, знаючи, що єство наше, через персне і тлінне тіло, немічно й не в змозі протистати спокусам, коли буває в них, і тому відпадає від істини, звертається назад і долає скорботами, наказав молитися, щоб не впадати нам у спокуси раптово, якщо і раптово, якщо й без спокуси. А якщо людина, прагнучи високої чесноти, раптово впаде в страшні спокуси і не витримає, то не може вона в цей час дійти до досконалості в чесноті. Не слід нам мати лицеприйняття ні до себе самих, ні до інших, зі страху залишати справу благородну і чесну, в якій приховано життя душі, і виставляти прийменники та вчення, що потурають слабкості, наприклад це: «моліться, нехай не впадете в напасть» (Мф.26:41). Бо про таких сказано, що вони під приводом заповіді грішать потай. Тому якщо трапиться людині, і спіткає її спокуса, і примушуємо він порушити одну з цих заповідей, тобто залишити цнотливість або чернече життя, або зректися віри, або не подвизатися за Христа, або залишити без виконання одну із заповідей, то, якщо він збожеться і не стане від того істини. Тому всіма силами нехтуватимемо тілом, віддамо душу Богові і про ім'я Господнє вступимо в боротьбу зі спокусами. І Хто врятував Йосипа в єгипетській землі, і показав у ньому подобу і зразок цнотливості, Хто зберіг неушкодженим Даниїла у рові левеним і трьох юнаків у вогняній піщі, Хто визволив Єремію з дерматового і дарував йому милість у таборі халдейському, Хто Петра звів із уз. юдейського, коротше сказати, Хто завжди на будь-якому місці, у кожній країні сприйнятий рабам Своїм і виявляє в них силу і перемогу Свою, дотримується їх у багатьох надзвичайних обставинах, показує їм спасіння Своє в усіх скорботах їх, Той і нас нехай зміцнить і нехай врятує серед навколишніх хвиль! Амінь. Нехай буде в душах наших стільки ж ревнощів проти диявола та його приставників, скільки мали Маккавеї, і святі пророки, і апостоли, і мученики, і преподобні, і праведні, які встановили Божественні закони та заповіді Духа в місцях страшних, при спокусах найважчих, і мир і тіло повернув у тіло, повіривши в правду і тіло, повірив у себе, і прав, і тіло повірив у себе. собою перемоги небезпек, які разом із їхніми душами оточували і тіла, але перемігши їх мужньо. Імена їх написані в книзі життя навіть до Приходу Христового, і вчення їх, за Божим наказом, дотримується для нашого настанови і зміцнення, як свідчить апостол (див. Рим.15: 4), щоб ми стали мудрими, і пізнали шляхи Божі, і мали в себе перед очима оповіді про них і життя їх. Як одухотворені та живі образи, їх брали собі за зразок, йшли їх шляхом і подібні до них. О, які солодкі Божественні словеса душі благоглуздої! Вони те саме для душі, що для тіла їжа, що підкріплює його. Сказання ж про праведних так само жадані слуху лагідних, як і постійне зрошення недавно посадженої рослини. Отже, коханий, як добре якесь ліки для слабких очей, тримай в умі Промисл Божий, яким охороняється все від початку і дотепер; пам'ятайте про це бережи в собі на всяку годину, про це міркуй і турбуйся, з цього витягуй для себе настанови, щоб навикнути тобі зберігати в душі своїй пам'ятання про велич честі Божої і тим віднайти душі своїй вічне життя в Христі Ісусі Господі нашому, Який, як Бог і людина, зробив. До слави, що оточує Престол Його честі, не можуть наближатися чини Ангельські; але заради нас з'явився Він у зневаженому і смиренному образі, як каже Ісая: «відехом Його, і не маю вигляду, ні доброти» (Іс.53:2). Той, Хто за єством невидимий всієї тварі, вдягнувся в тіло і здійснив домобудівництво для спасіння і життя всіх народів, які в Ньому знайшли очищення. Йому слава і держава на віки віків! Амінь. Вам може бути цікаво: