Слово 6. О милосердии Владыки, по которому с высоты величия Своего снизошел к немощи человеческой, и об искушениях

A náš Pán, poskytující v souladu se svým milosrdenstvím a podle míry své milosti, pokud tomu smysluplně rozumíte, přikázal modlit se za tělesná pokušení. Protože věděl, že naše přirozenost je díky pozemskému a smrtelnému tělu slabá a neschopná odolat pokušením, když se v nich objeví, a proto odpadá od pravdy, obrací se zpět a je přemožena smutkem, přikázal nám modlit se, abychom náhle neupadli do pokušení, je-li i bez nich možné líbit se Bohu. A jestliže člověk, usilující o vysokou ctnost, náhle upadne do hrozných pokušení a nemůže je vydržet, pak nemůže v té době dosáhnout dokonalosti ve ctnosti. Neměli bychom mít předpojatost ani vůči sobě, ani vůči druhým, ze strachu, abychom neopustili vznešenou a čestnou věc, v níž je skrytý život duše, a předkládali záminky a učení, které podbízejí se slabosti, například toto: „Modlete se, abyste neupadli do neštěstí“ (Matouš 26:41). O takových se totiž říká, že hřeší skrytě pod záminkou přikázání. Pokud tedy člověka potká pokušení a je nucen porušit jedno z těchto přikázání, to znamená opustit čistotu nebo mnišský život, nebo se zříci víry, nebo neusilovat o Krista nebo opustit jedno z přikázání bez naplnění, pak pokud se bojí a odvážně neodolá pokušení, odpadne od pravdy. Proto ze všech sil zanedbáme tělo, odevzdáme své duše Bohu a ve jménu Páně vstoupíme do boje proti pokušením. A kdo zachránil Josefa v egyptské zemi a ukázal v něm podobu a příklad cudnosti, kdo zachoval Daniela bez úhony v jámě lvové a tři mládence v ohnivé jeskyni, kdo vysvobodil Jeremiáše z jámy a slitoval se v chaldejském táboře, kdo vyvedl Petra z vězení se zavřenými dveřmi a zachránil Pavla před zástupem Židů, zkrátka v každé zemi je jeho služebník, zkrátka, kdo je v každé zemi vždy služebník Jeho síla a vítězství v nich, pozoruje je za mnoha mimořádných okolností, ukazuje jim svou spásu ve všech jejich bolestech, kéž nás posílí a spasí mezi vlnami, které nás obklopují! Amen. Ať je v našich duších tolik horlivosti proti ďáblovi a jeho nohsledům, jako bylo v Makabejských, svatých prorocích, apoštolech a mučednících a svatých a spravedlivých, kteří ustanovili božské zákony a přikázání Ducha na hrozných místech, pod nejtěžšími pokušeními a nesvrhli svět a své tělo pevně za vítězstvím a postavili se za své tělo. nebezpečí, která spolu se svými dušemi obklíčili i těla, ale odvážně je porazili. Jejich jména jsou zapsána v knize života ještě před Kristovým příchodem a jejich učení z Božího příkazu je dodržováno pro naše poučení a posílení, jak dosvědčuje Apoštol (viz Řím 15:4), abychom se stali moudrými a poznali Boží cesty a měli před očima příběhy o nich a jejich životech. Jako živé a živé obrazy si je vzali za vzor, ​​následovali jejich cestu a stali se jim podobnými. Ó, jak sladká jsou božská slova pro přemýšlivou duši! Pro duši jsou stejné jako jídlo pro tělo, posilují ho. Pohádky o spravedlivých jsou pro uši pokorných stejně žádoucí jako neustálé zalévání nově zasazené rostliny. Mějte tedy, milovaní, jako jakýsi dobrý lék na slabé oči ve své mysli Prozřetelnost Boží, kterou je vše chráněno od počátku až do dnešních dnů; uchovávejte si to v sobě každou hodinu, přemýšlejte a starejte se o to, vytahujte z toho pro sebe pokyny, abyste si zvykli uchovávat ve své duši památku na velikost Boží cti a tím získali svou duši věčný život v Kristu Ježíši, našem Pánu, který se jako Bůh a člověk stal Přímluvcem Boha i lidí. Řady andělů se nemohou přiblížit slávě obklopující Jeho čestný trůn; ale kvůli nám se zjevil v ponížené a pokorné podobě, jak říká Izajáš: „Viděl jsem ho a nebyl jsem pojmenován podle vzhledu nebo laskavosti“ (Iz. 53:2). On, který je ze své podstaty neviditelný pro všechno stvoření, přijal tělo a dokončil hospodářství pro záchranu a život všech národů, které v Něm našly očistu. Jemu buď sláva a moc na věky věků! Amen. Mohlo by vás zajímat: