Слово 69. О том, что безмолвникам полезно не иметь забот, и вредны входы и выходы

Човек коме је дубоко стало не може бити кротак и ћутљив; јер нужни разлози за послове који га оптерећују приморавају га нехотице, чак и ако не би хтео, да се у њих упусти 552 и проводи време у њима, и троши своје ћутање и ћутање. Дакле, монах мора да се постави пред лице Божије и да увек неизменљиво подиже поглед ка Богу ако заиста жели да заштити свој ум, да очисти и заустави ситне покрете који се у њега увлаче и да у тишини мисли научи да разликује шта долази од онога што излази. Бројне бриге монаха служе као знак њиховог опуштања у спремности да врше Христове заповести и откривају њихово осиромашење у Божанском. Без ослобођења од брига, не тражите светлост у души, нити тишину и тишину када опуштате своја осећања. Тамо где су бриге око посла, не умножавајте своје бриге - и нећете наћи да се вину ни у уму ни у молитви. Без непрестане молитве не можете се приближити Богу. После молитвеног труда, стављање нове бриге на ум производи губљење мисли. Сузе, ударање по глави за време молитве и падање на лице са жаром буди у срцу жар своје сладости, а срце се уздиже похвалним одушевљењем Богу и вапије: „жедна је душа моја“ Тебе, Боже моћни, живи; када ћу доћи и појавити се пред лицем Твојим, Господе“ (Пс. 41, 3) Ко је пио ово вино, а затим га изгубио, само зна у каквом је погубном стању остао и шта му је одузето због опуштања. О, какво је зло за оне који живе у тишини да виде људе и разговарају са њима! Заиста, браћо, много је горе него онима који не ћуте. Као што јаки лед 553 одједном прекрива пупољке дрвећа, исушује их и уништава, тако и сусрети са људима, макар били и врло краткотрајни и дозвољени, очигледно у добру сврху, исушују цветове врлине, који су тек процветали из распада тишине, нежно и обилно, окружујући дрво душе П. 1:3). И као што га јак мраз, покривајући зеленило које је једва израстао из земље, спаљује, тако и разговор са људима сагорева корен ума, који је из себе почео да производи семе врлина. И ако је разговор са људима који су на неки начин апстинентни, а у другима који имају само мање мане, обично штетан за душу, зар није много штетнији разговор и сусрет са људима неуким и глупим, да не говоримо о лаицима? Дакле, ако су разговор и расејаност самог себе, која се дешава са оним који је у тишини док лебде мисли, или чак једно приближавање овоме, само да се види или чује оно што улази кроз капије вида или слуха, довољни да у човеку произведу хладноћу и помрачење ума за Божанско, и ако кратак сат може нанети толико штете апстинентном монаху - шта да кажемо о овом сталном монаху у сталном сусрету? Испаравање које излази из материце не дозвољава уму да прими Божанско знање, већ га помрачује као магла која се диже из влажне земље и замрачује ваздух. Исто тако, гордост не разуме да хода у тами и да нема појма мудрости. Јер како да разуме ово када остане у својој тами? Зато се она својим помраченим помислима уздиже изнад свих других, будући да је најнезначајнија и најслабија од свих и немоћна да зна путеве Господње, али Господ крије од ње вољу Своју, јер није хтела да иде путем смирених. Богу нашему слава у векове векова! Амин. Током ледених услова, односно при брзом преласку од одмрзавања до мраза. У сиријском тексту: „мраз“. Можда ће вас занимати: