Слово 67. О видах надежды на Бога, о том, кому должно надеяться на Бога и кто надеется безрассудно и неразумно

V Bohu je nádej s úprimnou vierou; a je krásna, spojená s rozvahou a poznaním; a je tu iná nádej, odlišná od tej, dôsledok nezákonnosti, a tá je falošná. Človek, ktorý sa vôbec nestará o veci, ktoré sa kazia, ale vo dne i v noci sa úplne zveruje Pánovi, nestará sa o nič svetské, pre svoju veľkú horlivosť pre cnosti využíva všetok svoj čas na honbu za božstvom, a preto zanedbáva prípravu jedla a odevu, prípravu miesta pre život pre telo a všetko ostatné - taký človek má výbornú a rozumnú nádej pre Pána v Pánovi. A toto je skutočne pravá a najmúdrejšia nádej. A je správne, aby takýto človek dúfal v Boha, pretože sa stal Jeho služobníkom a je usilovný vo svojom diele a nevenuje sa nedbanlivosti, a to z akéhokoľvek dôvodu. Takýto je hoden, aby Boh prejavil svoju starostlivosť zvláštnym spôsobom; pretože zachovával Božie prikázanie, ktoré hovorí: „Hľadajte najprv kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť a toto všetko vám bude pridané“ (Matúš 6:33); a: „Nepáčte sa telu žiadostivosťou“ (Rim 13:14). Lebo s takouto našou dišpenzáciou 545 nám svet ako nejaký otrok všetko pripraví, nepochybne nás bude poslúchať ako vládcov a nebude sa brániť našim slovám a našej vôli. Taký človek, aby neprerušil svoju neprestajnú prítomnosť u Boha, neoddáva sa starostiam o nevyhnutné potreby tela a z bázne pred Bohom sa nestará o nič iné, okrem tejto jedinej veci, aby mohol byť oslobodený od všetkých takýchto starostí, malých i veľkých, zameraných na rozkoš a vzlet 546 mysle; a predsa ho zázračne prijíma bez toho, aby sa o to staral alebo pracoval. Ale človek, ktorého srdce je úplne pochované v pozemských veciach, ktorý vždy žerie prach s hadom, nikdy sa nestará o to, čo sa páči Bohu, ale je unavený a zoslabnutý všetkým telesným, nedopúšťa sa jedinej cnosti, kvôli neustálym vzťahom s ľuďmi a rozptyľovaniu pôžitkov, a nepredkladá žiadne výhovorky pre toto 547 - taký človek skutočne pre túto lenivosť, lenivosť a nečinnosť odpadol. A keď ho v niečom brzdí chudoba alebo smrť a deprimuje ho ovocie svojich neprávostí, vtedy možno povie: „Vložím svoju dôveru v Boha, urobí ma nedbalým a dá mi úľavu. Až do tejto hodiny si ty, blázon, nepamätal na Boha, ale urážal si Ho oplzlosťou svojich skutkov a Božie meno pre teba, ako je napísané, bolo rúhané pohanmi (pozri Rim 2:24); a teraz sa odvážiš povedať s otvorenými perami: "Vložím svoju dôveru v Neho, pomôže mi a postará sa o mňa!" Na hanbu takých Boh dobre povedal prostredníctvom proroka: „Denne ma hľadajú a túžia porozumieť mojim cestám, ako to žiadajú ľudia, ktorí konali spravodlivosť a neopustili súd svojho Boha... Môj súd je spravodlivý.“ (Izaiáš 58:2). Medzi nimi je aj tento blázon, ktorý sa k Bohu svojimi myšlienkami ani nepriblížil, no keď ho onedlho obkľúčili smútky, zdvihol k Nemu ruky s nádejou. Takýto človek by musel byť mnohokrát spálený ohňom, aby ho všemožne osvietil; pretože neurobil nič, čo by ho kruto činilo a naopak hodné jeho dôvery v Boha. nedbalosť na to, čo mu patrí, je hodný trestu a zhovievavý Boh ho znáša iba svojím milosrdenstvom, nech teda neklame sám seba, nech nezabudne, aký je jeho život, a nech nehovorí, že dúfa v Boha, lebo bude potrestaný, lebo nemá ani jeden skutok viery, nech ho neuvediem, kto mu neverím. trávi svoj život v Božích dielach, alebo nech sa nerozvážne nevrhá do studne, nikdy nemá v myšlienkach Boha. Inak, keď odpadne, 548 povie: „Vložím svoju dôveru v Boha, on ma vyslobodí.“ Nepochlebuj sa, bláznivý; Nádeji v Boha predchádza práca pre Boha a pot preliaty pri jej vykonávaní. Ak veríš v Boha, robíš dobre. Ale táto viera si vyžaduje aj skutky a nádej v Boha pochádza z utrpenia pre cnosť. Veríš, že Boh sa stará o svoje stvorenia a je všemohúci? Nech je vaša viera sprevádzaná primeranými činmi a potom vás Boh vypočuje. Nesnažte sa hrsťou zadržať vietor, teda vieru bez skutkov. Často niekto, bez vedomia, kráča po ceste, kde je zúrivá zver, vrahovia alebo niečo podobné, a všeobecná Božia prozreteľnosť je taká, že ho zachráni pred takouto škodou: buď, kým zúrivá šelma neprejde, nejakým spôsobom spomalí cestovateľov sprievod, alebo ho niekto stretne a prinúti ho zísť z cesty. A predsa niekedy leží na ceste zúrivý had – a je neviditeľný; ale Boh, ktorý nechce človeka vydať takémuto pokušeniu, spôsobí, že had náhle začne syčať a pohybovať sa zo svojho miesta alebo sa plaziť pred cestovateľom, a keď to vidí, varuje sa a je zachránený pred hadom. Hoci tento človek nie je hoden kvôli tajným hriechom, ktoré pozná sám, Boh ho svojou milosťou zbavuje problémov. A predsa sa často stáva, že spadne dom, alebo stena, alebo kameň, hlučne sa pohne zo svojho miesta, a iní tam sedia, a Boh láskyplne prikáže anjelovi, aby zastavil a podržal toto miesto pred pádom, kým sa tí, čo tam sedia, nepostavia alebo kým ich niečím neodnesie, aby nikto nezostal na mieste; a len čo sa vzdialia, hneď ich nechajú spadnúť. A ak sa stane, že iného prichytia, postará sa, aby neutrpel žiadnu škodu. Lebo tým chce ukázať nekonečnú veľkosť svojej moci. Toto všetko a podobné veci sú dielom Božej Prozreteľnosti, ktorá je spoločná a zasahuje do všetkého, ale spravodlivý má nad sebou neoddeliteľnú prozreteľnosť 549. Lebo Boh prikázal iným ľuďom, aby svoje záležitosti spravovali rozumne a svoje poznanie spájali s Božou prozreteľnosťou; spravodlivý nepotrebuje toto poznanie na spravovanie svojich záležitostí, pretože namiesto tohto poznania nadobudol vieru, ktorou zhadzuje „všetko, čo je v rozpore s Božou mysľou“ (2 Kor. 10:5), a nič z toho, čo je uvedené vyššie, sa nebude báť, ako je napísané: spravodlivý je ako lev, ktorý dôveruje 550 (Prísl. 28:1), pretože všetko pokúša, ale skrze vieru. hľadí na Neho a je akoby vyzbrojený a obdarený mocou Ducha Svätého. A keďže sa neustále zaujíma o Boha, Boh o ňom tiež hovorí: „Som s ním v zármutku, zahubím ho a oslávim, naplním ho dĺžkou dní a ukážem mu svoju spásu“ (Ž 90,15-16). Kto je vo svojej práci uvoľnený a lenivý, nemôže mať takú nádej. Kto však zostáva vo všetkom a vždy v Bohu, približuje sa k Nemu dobrotou svojich skutkov a neustále upriamuje pohľad svojho srdca na Jeho milosť, ten môže o sebe povedať to, čo povedal božský Dávid: „Moje oči zmizli, lebo som dôveroval svojmu Bohu“ (Ž 68, 4). Jemu patrí sláva, česť a uctievanie naveky! Amen. Nájde nejaké výhovorky na ospravedlnenie. To znamená, že spravodlivý je pod osobitnou Božou prozreteľnosťou. Mohlo by vás zaujímať: