Слово 67. О видах надежды на Бога, о том, кому должно надеяться на Бога и кто надеется безрассудно и неразумно

W Bogu nadzieja z głębi serca; i jest piękna, związana z roztropnością i wiedzą; jest też inna nadzieja, różna od tej, będąca konsekwencją bezprawia i jest ona fałszywa. Osoba, która w ogóle nie troszczy się o rzeczy przemijające, ale całkowicie dzień i noc oddaje się Panu, nie troszczy się o nic doczesnego, ze względu na swą wielką gorliwość o cnoty, cały swój czas poświęca na pogoń za Boskością i dlatego zaniedbuje przygotowywanie dla siebie pożywienia i odzieży, przygotowanie miejsca do zamieszkania dla ciała i wszystko inne – taka osoba ma w Panu doskonałą i rozsądną nadzieję, gdyż Pan przygotuje dla niego to, co konieczne. I to jest naprawdę prawdziwa i najmądrzejsza nadzieja. I słuszne jest, aby taki człowiek miał nadzieję w Bogu, ponieważ stał się Jego sługą i jest pilny w Jego pracy i z żadnego powodu nie dopuszcza się zaniedbań. Taki człowiek jest godzien, aby Bóg w sposób szczególny okazał swą troskę; ponieważ zachował przykazanie Boże, które mówi: „Szukajcie najpierw królestwa Bożego i sprawiedliwości jego, a to wszystko będzie wam dodane” (Mt 6,33); oraz: „Nie zadowalajcie ciała pożądliwością” (Rzym. 13:14). Bo z taką naszą dyspensą 545 świat niczym jakiś niewolnik wszystko nam przygotuje, bez wątpienia będzie nam posłuszny jako władcom i nie będzie się opierał naszym słowom i naszej woli. Osoba taka, aby nie zakłócać swojej nieustannej obecności z Bogiem, nie zamartwia się o niezbędne potrzeby ciała i z bojaźni Bożej nie troszczy się o nic innego poza tą jedną rzeczą, aby uwolnić się od wszelkich trosk, małych i wielkich, nakierowanych na przyjemności i wzloty umysłu; a jednak w cudowny sposób otrzymuje to, nie troszcząc się o to ani nie pracując nad tym. Ale człowiek, którego serce jest całkowicie pogrążone w sprawach ziemskich, który zawsze zjada proch z wężem, nigdy nie troszczy się o to, co podoba się Bogu, ale jest zmęczony i osłabiony wszystkim, co cielesne, nie popełnia ani jednej cnoty z powodu ciągłych kontaktów z ludźmi i oderwania się od przyjemności i nie znajduje ku temu żadnych wymówek - taka osoba w istocie przez to lenistwo i bezczynność odpadła od rzeczy dobrych. A kiedy odczuwa trudności z powodu ubóstwa w czymś lub śmierci i przygnębiony owocami swoich niegodziwości, być może powie: „Zaufam Bogu, a On uczyni mnie nieostrożnym i przyniesie mi ulgę”. Aż do tej godziny ty, głupcze, nie pamiętałeś Boga, lecz obrażałeś Go sprośnością swoich uczynków, a imię Boże ze względu na ciebie, jak jest napisane, było bluźnione przez pogan (por. Rz 2,24); a teraz czy odważysz się powiedzieć z otwartymi ustami: „Zaufam Mu, On mi pomoże i zaopiekuje się mną!” Ku ich hańbie Bóg przemówił trafnie przez proroka: „Szukają mnie dzień po dniu i pragną poznać moje drogi, jak proszą ludzie, którzy postępowali sprawiedliwie i nie porzucili sądu swego Boga... Sprawiedliwy jest mój sąd" (Izajasz 58:2). Wśród nich jest ten szaleniec, który nawet myślami nie zbliżył się do Boga, ale gdy wkrótce ogarnęły go smutki, z nadzieją podniósł do Niego ręce. Trzeba by takiego człowieka wiele razy spalić w ogniu, aby go oświecić na wszelkie możliwe sposoby, ponieważ nie uczynił niczego, co by czyniło go godnym zaufania Bogu. Przeciwnie, za swoje okrutne uczynki i za zaniedbanie tego, co mu się należy, jest on godny kary; a Bóg, będąc cierpliwym, jedynie swoim miłosierdziem go znosi. Niech więc się nie oszukuje, niech nie zapomina, jakie jest jego życie i niech nie mówi, że pokłada nadzieję w Bogu, bo zostanie ukarany, bo nie ma ani jednego aktu wiary. Niech nie kieruje swoich kroków w bezczynność i niech nie mówi: „Wierzę, że Bóg da mi to, czego potrzebuję”, jak ten, który spędza życie w dziełach Bożych, albo niech nie powie: „Wierzę, że Bóg da mi to, czego potrzebuję”, albo niech. nie rzucać się lekkomyślnie do studni, nie myśląc nigdy o Bogu. W przeciwnym razie po upadku 548 powie: „Zaufam Bogu, On mnie wybawi”. Nie pochlebiaj sobie, szaleńcze; Nadzieję pokładaną w Bogu poprzedza praca dla Boga i wylany przy niej pot. Jeżeli wierzysz w Boga, to dobrze sobie radzisz. Ale ta wiara wymaga także uczynków, a nadzieja w Bogu rodzi się z cierpienia dla cnót. Czy wierzysz, że Bóg troszczy się o swoje stworzenia i jest wszechmocny? Niech waszej wierze towarzyszy odpowiednie działanie, a wtedy Bóg Was wysłucha. Nie próbuj powstrzymywać wiatru garścią, czyli wiarą bez uczynków. Często ktoś nieświadomie idzie ścieżką, na której stoi dzika bestia, mordercy lub coś podobnego, a ogólna Opatrzność Boża jest taka, że ​​ratuje go od takiej krzywdy: albo, dopóki nie przejdzie dzika bestia, w jakiś sposób spowalnia pochód podróżnika, albo ktoś go spotyka i zmusza do zejścia ze ścieżki. A jednak czasami na drodze czai się groźny wąż – i jest niewidzialny; ale Bóg, nie chcąc wystawiać człowieka na taką pokusę, sprawia, że ​​wąż nagle zaczyna syczeć i ruszać się ze swojego miejsca lub pełzać przed podróżnym, a on, widząc to, jest świadomy i zostaje uratowany przed wężem. Chociaż ta osoba jest niegodna z powodu znanych mu tylko ukrytych grzechów, to jednak Bóg przez swoje miłosierdzie wyprowadza go z kłopotów. A jednak często zdarza się, że dom, ściana lub kamień upada, głośno ruszając się ze swojego miejsca, a inni tam siedzą, a Bóg z miłością nakazuje Aniołowi, aby zatrzymał się i powstrzymał to miejsce przed upadkiem, dopóki nie powstaną siedzący tam ludzie lub dopóki ich czymś nie zabierze, tak aby nikt nie pozostał na miejscu; a gdy tylko się odsuną, natychmiast pozwalają im upaść. A jeśli zdarzy się, że ktoś inny zostanie złapany, dba o to, aby nie doznał żadnej krzywdy. Chce przez to bowiem ukazać nieskończoną wielkość swojej mocy. Wszystko to i tym podobne jest dziełem Opatrzności Bożej, która jest wspólna i rozciąga się na wszystko, ale sprawiedliwy ma nad sobą nieodłączną opatrzność 549. Bóg bowiem nakazał innym ludziom kierować swoimi sprawami rozumem i łączyć swoją wiedzę z Opatrznością Bożą; sprawiedliwy nie potrzebuje tej wiedzy do zarządzania swoimi sprawami, gdyż zamiast tej wiedzy nabył wiarę, przez którą odrzuca „wszystko, co oskarża umysł Boży” (2 Kor. 10:5) i żadna z powyższych rzeczy nie będzie się bać, jak jest napisane: sprawiedliwy jest jak lew, który ufa 550 (Prz. 28:1), odważając się na wszystko przez wiarę nie dlatego, że kusi Pana, ale dlatego, że na Niego patrzy i jest jakby uzbrojony i obdarzony mocą Ducha Świętego. A ponieważ jego nieustanna troska skierowana jest ku Bogu, Bóg mówi także o nim: „Jestem z nim w smutku, zniszczę go i wysławię go, napełnię go długimi dniami i ukażę mu moje zbawienie” (Ps. 90,15-16). Kto jest zrelaksowany i leniwy w swojej pracy, nie może mieć takiej nadziei. Kto jednak we wszystkim i zawsze trwa w Bogu, przybliża się do Niego przez dobroć swoich uczynków i nieustannie kieruje wzrok swego serca na Jego łaskę, może o sobie powiedzieć to, co powiedział boski Dawid: „Oczy moje zgasły, bo zaufałem Bogu mojemu” (Ps. 68,4). Jemu należy się chwała, cześć i uwielbienie na wieki! Amen. Znajduje wymówki, żeby przeprosić. Oznacza to, że sprawiedliwy znajduje się pod szczególną Opatrznością Bożą. Może zainteresuje Cię: