Слово 67. О видах надежды на Бога, о том, кому должно надеяться на Бога и кто надеется безрассудно и неразумно

არის ღმერთის იმედი გულწრფელი რწმენით; და ის მშვენიერია, დაკავშირებულია წინდახედულობასთან და ცოდნასთან; და არის კიდევ ერთი იმედი, განსხვავებული იმისგან, უკანონობის შედეგი და ის ყალბია. ადამიანი, რომელიც საერთოდ არ ზრუნავს ხრწნილებაზე, მაგრამ მთელი დღე და ღამე უფალს ანდობს, არ ადარდებს ამქვეყნიურს, სათნოების დიდი მოშურნეობის გამო, მთელ დროს იყენებს ღვთიურის საძიებლად და ამიტომ უგულებელყოფს საჭმლისა და ტანსაცმლის მომზადებას, ამზადებს ადგილს საცხოვრებლად სხეულისთვის და ყველაფრისთვის. და ეს არის ჭეშმარიტად ჭეშმარიტი და ბრძნული იმედი. და სწორია, რომ ასეთ ადამიანს ღმერთის იმედი ჰქონდეს, რადგან ის გახდა მისი მსახური და გულმოდგინეა თავის საქმეში, და არ ეშვება უყურადღებობას, რაიმე მიზეზის გამო. ასეთი ღირსია, რომ ღმერთმა თავისი მზრუნველობა განსაკუთრებული სახით გამოიჩინოს; რადგან იცავდა ღვთის მცნებას, რომელიც ამბობს: „ეძიეთ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე და ყოველივე ეს შეგემატებათ“ (მათე 6:33); და: „ნუ ახარებ ხორცს ვნების გამო“ (რომ. 13:14). რამეთუ, ჩვენი დარიგებით 545, ქვეყნიერება, როგორც რომელიმე მონა, მოგვიმზადებს ყველაფერს, უეჭველად დაგვიმორჩილებს, როგორც მმართველებს, და არ შეეწინააღმდეგება ჩვენს სიტყვებს და ჩვენს ნებას. ასეთი ადამიანი, რათა არ შეწყვიტოს ღმერთთან მისი განუწყვეტელი ყოფნა, არ იტანჯება სხეულის აუცილებელ მოთხოვნილებებზე და ღვთის შიშით არ ადარდებს სხვა რამეს, გარდა ამ ერთისა, რათა განთავისუფლდეს სიამოვნებისა და გონების ამაღლებაზე მიმართული ყოველგვარი საზრუნავისაგან, მცირე და დიდისაგან; და მაინც სასწაულებრივად იღებს მასზე ზრუნვის ან მუშაობის გარეშე. მაგრამ ადამიანი, რომლის გული მთლიანად მიწიერ ნივთებშია დამარხული, რომელიც ყოველთვის მტვერს ჭამს გველთან ერთად, არასოდეს აინტერესებს ღმერთისთვის მოსაწონი, მაგრამ დაღლილი და დასუსტებულია სხეულის ყველაფრით, არ სჩადის არც ერთ სათნოებას, ადამიანებთან მუდმივი ურთიერთობისა და სიამოვნებებში ყურადღების გადატანის გამო და რაიმე საბაბს უქმნის ამ სიზარმაცეს და ამგვარ ადამიანს დაეცა სიკეთისგან. და როცა მას რაიმეში სიღარიბე ან სიკვდილი აფერხებს და თავისი ურჯულოების ნაყოფი დათრგუნავს, მაშინ ის, ალბათ, იტყვის: „ღმერთს ვენდობი, ის გამაფრთხილებს და მამსუბუქებს“. ამ ჟამამდე შენ, უგუნურო, ღმერთი არ ახსოვდა, არამედ შეურაცხყოფა შენი საქმეების უხამსობით და ღვთის სახელი შენი გულისთვის, როგორც წერია, წარმართებმა გმობდნენ (იხ. რმ. 2,24); და ახლა გაბედე თქვა ღია ტუჩებით: "მე მას ვენდობი, ის დამეხმარება და იზრუნებს ჩემზე!" ასეთთა შერცხვენის გამო, ღმერთმა კარგად ისაუბრა წინასწარმეტყველის მეშვეობით: „დღითი დღე მეძებენ და სურთ გაიგონ ჩემი გზები, როგორც ითხოვენ ადამიანები, რომლებიც ასრულებენ სიმართლეს და არ მიატოვებენ თავიანთი ღმერთის სასამართლოს... მართალია ჩემი განსჯა“ (ესაია 58:2). მათ შორის არის ეს გიჟი, რომელიც ღმერთს ფიქრებითაც კი არ მიუახლოვდა, მაგრამ მალევე მწუხარებით შემოეხვია, იმედით აღაპყრო ხელები. სასტიკ საქმეებს და თავის უგულებელყოფას, ის იმსახურებს სასჯელს და ღმერთი, სულგრძელი, მხოლოდ თავისი წყალობის წყალობით ითმენს მას, ნუ დაივიწყებს, როგორია მისი ცხოვრება და არ თქვას, რომ ღმერთის იმედი აქვს, რადგან არ დაუშვებს მას სარწმუნოება მომეცი ის, რაც მჭირდება“, როგორც ის, ვინც სიცოცხლეს ატარებს ღვთის საქმეებში, ან დაუფიქრებლად არ ჩავარდეს ჭაში, ფიქრებში ღმერთი არასოდეს იყოს. თორემ 548 წაქცევის შემდეგ ის იტყვის: „ღმერთს ვენდობი, ის მიხსნის“. ნუ მაამებ თავს, გიჟო; ღმერთის იმედს წინ უძღვის ღვთისთვის შრომა და მის კეთებაში დაღვრილი ოფლი. თუ გწამს ღმერთის, მაშინ კარგად აკეთებ. მაგრამ ეს რწმენა ასევე მოითხოვს საქმეებს და ღმერთის იმედი სათნოებისთვის ტანჯვისგან მოდის. გჯერათ, რომ ღმერთი ზრუნავს თავის ქმნილებებზე და არის ყოვლისშემძლე? დაე შენს რწმენას ახლდეს შესაბამისი ქმედება და მაშინ ღმერთი მოგისმენს. ნუ ეცდები ქარის შეკავებას შენი ხელით, ანუ რწმენა საქმეების გარეშე. ხშირად ვინმე, არ იცის, მიდის გზაზე, სადაც არის მრისხანე მხეცი, ან მკვლელები, ან მსგავსი რამ, და ღმერთის ზოგადი განზრახვა ის არის, რომ იგი იხსნის მას ასეთი ზიანისგან: ან, სანამ მხეცი არ გაივლის, ის როგორღაც ანელებს მოგზაურის მსვლელობას, ან ვინმე შეხვდება და აიძულებს გადაუხვიოს გზიდან. და მაინც, ზოგჯერ მრისხანე გველი წევს გზაზე - და უხილავია; მაგრამ ღმერთს, რომ არ სურს ადამიანი ამგვარ განსაცდელს გადასცეს, გველს უეცრად იწყებს სტვენას და ადგილიდან გადაადგილებას ან მოგზაურის თვალწინ დაცოცვას, ის კი, როცა ამას ხედავს, შეიგნება და იხსნის გველისგან. მართალია ეს ადამიანი უღირსია მხოლოდ მისთვის ცნობილი ფარული ცოდვების გამო, მაგრამ ღმერთი აშორებს მას უბედურებას თავისი წყალობით. და მაინც, ხშირად ხდება, რომ სახლი, კედელი ან ქვა ცვივა, ხმაურით მოძრაობს ადგილიდან, და სხვები სხედან იქ, და ღმერთი სიყვარულით უბრძანებს ანგელოზს, შეჩერდეს და არ ჩამოვარდეს ეს ადგილი, სანამ იქ მსხდომები არ წამოდგებიან ან არ წაართმევენ მათ, რათა არავინ დარჩეს ადგილზე; და როგორც კი მოშორდებიან, მაშინვე უშვებენ დაცემას. და თუ მოხდება, რომ სხვა დაიჭირეს, ის დარწმუნდება, რომ მას რაიმე ზიანი არ მიაყენოს. ამით მას სურს აჩვენოს თავისი ძალის უსაზღვრო სიდიადე. ყოველივე ეს და მსგავსი რამ არის ღვთის განგებულების საქმე, რომელიც საერთოა და ვრცელდება ყველაფერზე, მაგრამ მართალს აქვს განუყოფელი განგებულება მასზე 549. რამეთუ ღმერთმა უბრძანა სხვა ადამიანებს თავიანთი საქმეები გონიერების მიხედვით მართონ და თავიანთი ცოდნა ღვთის განგებულებასთან გააერთიანონ; მართალ კაცს ეს ცოდნა არ სჭირდება თავისი საქმეების სამართავად, რადგან ამ ცოდნის ნაცვლად მან შეიძინა რწმენა, რომლითაც ძირს აგდებს „ყველაფერს, რაც ღვთის გონებას ეწინააღმდეგება“ (2 კორ. 10:5) და ზემოთ ჩამოთვლილთაგან არც ერთი არ შეეშინდება, როგორც წერია: მართალი ლომს ჰგავს, რომელიც ყველაფერს ენდობა (პ. 1, 55). აცდუნებს უფალს, არამედ იმიტომ, რომ ის უყურებს მას და არის, თითქოს, შეიარაღებული და დაჯილდოებული სულიწმინდის ძალით. და რაკი მისი მუდმივი საზრუნავი ღმერთზეა, ღმერთი მასზეც ამბობს: „მასთანა ვარ მწუხარებით, მოვსპობ და განვადიდებ, აავსებ მას დღეთა ხანგრძლივობით და ვაჩვენებ ჩემს ხსნას“ (ფსალმ. 90:15-16). ვინც მოდუნებულია და ეზარება თავის საქმეში, არ შეიძლება ჰქონდეს ასეთი იმედი. მაგრამ ვინც ღმერთშია ყველაფერში და მუდამ, აახლოებს მას თავისი საქმის სიკეთით და გულის მზერა გამუდმებით მიმართავს მის მადლს, მას შეუძლია საკუთარ თავზე თქვას ის, რაც ღვთაებრივმა დავითმა თქვა: „თვალები გამიქრა, რადგან ვენდობოდი ჩემს ღმერთს“ (ფსალმ. 68,4). დიდება, პატივი და თაყვანისცემა მარადიულად მას! ამინ. ბოდიშის მოხდის საბაბს პოულობს. ანუ მართალი ადამიანი ღვთის განსაკუთრებული განგებულების ქვეშ იმყოფება. შეიძლება დაგაინტერესოთ: