Слово 67. О видах надежды на Бога, о том, кому должно надеяться на Бога и кто надеется безрассудно и неразумно

Υπάρχει ελπίδα στον Θεό με εγκάρδια πίστη. Και είναι όμορφο, συνδεδεμένο με τη σύνεση και τη γνώση. και υπάρχει άλλη ελπίδα, διαφορετική από αυτήν, συνέπεια ανομίας, και είναι ψεύτικη. Άνθρωπος που δεν ενδιαφέρεται καθόλου για τα φθαρτά πράγματα, αλλά ολόκληρα, μέρα και νύχτα, εμπιστεύεται τον εαυτό του στον Κύριο, δεν ενδιαφέρεται για τίποτα εγκόσμιο, λόγω του μεγάλου ζήλου του για τις αρετές, χρησιμοποιεί όλο τον χρόνο του για την επιδίωξη του Θείου και επομένως παραμελεί την προετοιμασία τροφής και ενδυμασίας για τον εαυτό του, προετοιμάζοντας τόπο για να ζήσει για το σώμα και οτιδήποτε άλλο. Και αυτή είναι η αληθινά αληθινή και σοφότερη ελπίδα. Και είναι σωστό ένας τέτοιος άνθρωπος να ελπίζει στον Θεό, γιατί έγινε δούλος Του και είναι επιμελής στο έργο Του, και δεν επιδίδεται σε αμέλεια, για κανένα λόγο. Ένας τέτοιος είναι άξιος για τον Θεό να δείξει τη φροντίδα Του με έναν ιδιαίτερο τρόπο. γιατί τήρησε την εντολή του Θεού που λέει: «Ζητήστε πρώτα τη βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και όλα αυτά θα σας προστεθούν» (Ματθαίος 6:33). και: «Μη ευαρεστείτε τη σάρκα με τη λαγνεία» (Ρωμ. 13:14). Διότι, με μια τέτοια θεώρησή μας 545, ο κόσμος, όπως κάποιος σκλάβος, θα προετοιμάσει τα πάντα για μας, χωρίς αμφιβολία θα υπακούσει σε εμάς ως άρχοντες και δεν θα αντισταθεί στα λόγια και στη θέλησή μας. Ένας τέτοιος, για να μην διακόπτει την αδιάκοπη παρουσία του με τον Θεό, δεν επιδίδεται σε ανησυχίες για τις απαραίτητες ανάγκες του σώματος και, από φόβο Θεού, δεν ενδιαφέρεται για τίποτε άλλο, εκτός από αυτό το ένα πράγμα, ώστε να είναι απαλλαγμένος από όλες αυτές τις ανησυχίες, μικρές και μεγάλες, που στοχεύουν στην ευχαρίστηση και στα ύψη 546 του νου. και όμως το λαμβάνει ως εκ θαύματος χωρίς να το νοιάζει ή να δουλεύει. Αλλά ένας άνθρωπος του οποίου η καρδιά είναι τελείως θαμμένη σε γήινα πράγματα, που τρώει πάντα χώμα με το φίδι, δεν νοιάζεται ποτέ για ό,τι είναι ευάρεστο στον Θεό, αλλά είναι κουρασμένος και αποδυναμωμένος από κάθε τι σωματικό, δεν διαπράττει ούτε μια αρετή, λόγω συνεχών σχέσεων με τους ανθρώπους και περισπασμού στις απολαύσεις, και δίνει δικαιολογίες για αυτό το 547. ξέφυγε από τα καλά πράγματα. Και όταν τον εμποδίζει η φτώχεια σε κάτι ή ο θάνατος και τον καταθλίβουν οι καρποί των ανομιών του, τότε ίσως θα πει: «Θα εμπιστευτώ τον Θεό και θα με κάνει απρόσεκτο και θα με ανακουφίσει». Μέχρι αυτή την ώρα, ανόητε, δεν θυμήθηκες τον Θεό, αλλά τον προσέβαλες με την αισχρότητα των πράξεών σου, και το όνομα του Θεού για χάρη σου, όπως είναι γραμμένο, βλασφημήθηκε από τους ειδωλολάτρες (βλ. Ρωμ. 2:24). και τώρα τολμάς να πεις με ανοιχτά χείλη: «Θα εναποθέσω την εμπιστοσύνη μου σε Αυτόν, θα με βοηθήσει και θα με φροντίσει!» Προς ντροπή τέτοιων, ο Θεός μίλησε καλά μέσω του προφήτη: «Με αναζητούν μέρα με τη μέρα και επιθυμούν να κατανοήσουν τους δρόμους Μου, όπως ζητούν οι άνθρωποι που έχουν κάνει δικαιοσύνη και δεν έχουν εγκαταλείψει την κρίση του Θεού τους... Η κρίση μου είναι δίκαιη» (Ησαΐας 58:2) Μεταξύ αυτών είναι και αυτός ο τρελός, που δεν πλησίασε ούτε τον Θεό με τις σκέψεις του, αλλά όταν σύντομα τον περιέβαλαν θλίψεις, σήκωσε τα χέρια του προς Αυτόν με ελπίδα. Για τις σκληρές πράξεις του και για την αμέλειά του, είναι άξιος τιμωρίας και ο Θεός, όντας μακρόθυμος, τον υπομένει μόνο με το έλεός του, ας μην ξεχνάει πώς είναι η ζωή του και ας μην λέει ότι θα τιμωρηθεί, γιατί δεν τον αφήνει να πει την πίστη του δώσε μου ό,τι χρειάζομαι», όπως κάποιος που ξοδεύει τη ζωή του στα έργα του Θεού, ή ας μην βουτήξει απερίσκεπτα στο πηγάδι, μην έχοντας ποτέ τον Θεό στις σκέψεις του. Διαφορετικά, αφού πέσει μακριά 548, θα πει: «Θα εμπιστευτώ τον Θεό, θα με ελευθερώσει». Μην κολακεύεις τον εαυτό σου, τρελό. Η ελπίδα στον Θεό προηγείται από την εργασία για τον Θεό και τον ιδρώτα που χύνεται για να την κάνει. Αν πιστεύεις στον Θεό, τότε καλά κάνεις. Αλλά αυτή η πίστη απαιτεί και έργα, και η ελπίδα στον Θεό πηγάζει από τον πόνο για την αρετή. Πιστεύετε ότι ο Θεός φροντίζει τα πλάσματά Του και είναι παντοδύναμος; Είθε η πίστη σας να συνοδεύεται από την κατάλληλη δράση, και τότε ο Θεός θα σας ακούσει. Μην προσπαθείς να συγκρατήσεις τον άνεμο με τη χούφτα σου, δηλαδή την πίστη χωρίς έργα. Συχνά κάποιος, χωρίς να ξέρει, περπατά σε ένα μονοπάτι όπου υπάρχει άγριο θηρίο, ή δολοφόνοι, ή κάτι παρόμοιο, και η γενική πρόνοια του Θεού είναι ότι τον σώζει από τέτοιο κακό: είτε, μέχρι να περάσει το άγριο θηρίο, επιβραδύνει κάπως την πομπή του ταξιδιώτη, είτε κάποιος τον συναντά και τον αναγκάζει να παρεκκλίνει από το μονοπάτι. Κι όμως, μερικές φορές ένα άγριο φίδι βρίσκεται στο δρόμο - και είναι αόρατο. Αλλά ο Θεός, μη θέλοντας να παραδώσει έναν άνθρωπο σε τέτοιο πειρασμό, κάνει το φίδι ξαφνικά να αρχίσει να σφυρίζει και να μετακινείται από τη θέση του ή να σέρνεται μπροστά στον ταξιδιώτη, και αυτός, βλέποντας αυτό, αντιλαμβάνεται και σώζεται από το φίδι. Αν και αυτό το άτομο είναι ανάξιο λόγω κρυφών αμαρτιών που είναι γνωστές μόνο σε αυτόν, εντούτοις ο Θεός τον απομακρύνει από τα προβλήματα, με το έλεός Του. Κι όμως, συμβαίνει συχνά να πέφτει ένα σπίτι, ένας τοίχος ή μια πέτρα, κινούμενος με θόρυβο από τη θέση του, και άλλοι κάθονται εκεί, και ο Θεός διατάζει στοργικά τον Άγγελο να σταματήσει και να κρατήσει αυτό το μέρος από το να πέσει μέχρι να σηκωθούν αυτοί που κάθονται εκεί ή μέχρι να τους πάρει με κάτι, ώστε να μην μείνει κανείς στη θέση του. και μόλις απομακρύνονται τα αφήνουν αμέσως να πέσουν. Κι αν τύχει να πιαστεί άλλος, φροντίζει να μην πάθει κανένα κακό. Διότι με αυτό θέλει να δείξει το άπειρο μεγαλείο της δύναμής Του. Όλα αυτά και παρόμοια πράγματα είναι έργο της Πρόνοιας του Θεού, που είναι κοινή και εκτείνεται σε όλα, αλλά ο δίκαιος έχει μια αχώριστη πρόνοια πάνω του 549. Γιατί ο Θεός πρόσταξε τους άλλους ανθρώπους να διαχειρίζονται τις υποθέσεις τους σύμφωνα με τη λογική και να συνδυάζουν τη γνώση τους με την πρόνοια του Θεού. ο δίκαιος δεν χρειάζεται αυτή τη γνώση για να διαχειρίζεται τις υποθέσεις του, γιατί αντί αυτής της γνώσης έχει αποκτήσει πίστη, με την οποία καταρρίπτει «ό,τι επιβαρύνεται με το νου του Θεού» (Β' Κορ. 10:5), και κανένα από τα παραπάνω δεν θα φοβηθεί, όπως είναι γραμμένο: ο δίκαιος είναι σαν λιοντάρι που εμπιστεύεται τα πάντα (Π: 1, 550). πειράζει τον Κύριο, αλλά επειδή Τον κοιτάζει και είναι, σαν να λέγαμε, οπλισμένος και προικισμένος με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος. Και επειδή η μόνιμη ανησυχία του είναι για τον Θεό, ο Θεός λέει και γι' αυτόν: «Εγώ είμαι μαζί του σε θλίψη, θα τον καταστρέψω και θα τον δοξάσω· θα τον γεμίσω με πολλές ημέρες και θα του δείξω τη σωτηρία μου» (Ψαλμ. 90:15-16). Αυτός που είναι χαλαρός και τεμπέλης στο έργο Του δεν μπορεί να έχει τέτοια ελπίδα. Όποιος όμως μένει εν Θεώ σε όλα και πάντα, πλησιάζει κοντά Του με την καλοσύνη των πράξεών του και στρέφει συνεχώς το βλέμμα της καρδιάς του στη χάρη Του, μπορεί να πει για τον εαυτό του αυτό που είπε ο θείος Δαβίδ: «Τα μάτια μου εξαφανίστηκαν, επειδή εμπιστεύτηκα στον Θεό μου» (Ψαλμ. 68:4). Σ' Αυτόν να είναι η δόξα, η τιμή και η λατρεία για πάντα! Αμήν. Βρίσκει κάποιες δικαιολογίες για να ζητήσει συγγνώμη. Δηλαδή, ο δίκαιος βρίσκεται κάτω από την ειδική Πρόνοια του Θεού. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: