Слово 67. О видах надежды на Бога, о том, кому должно надеяться на Бога и кто надеется безрассудно и неразумно

Es gibt Hoffnung auf Gott mit tief empfundenem Glauben; und es ist schön, verbunden mit Klugheit und Wissen; und es gibt noch eine andere Hoffnung, eine andere als diese, eine Folge der Gesetzlosigkeit, und sie ist falsch. Ein Mensch, der sich überhaupt nicht um vergängliche Dinge kümmert, sondern sich ganz und gar Tag und Nacht dem Herrn anvertraut, der sich wegen seines großen Eifers für Tugenden um nichts Weltliches kümmert, seine ganze Zeit für das Streben nach dem Göttlichen verwendet und es daher vernachlässigt, Nahrung und Kleidung für sich selbst vorzubereiten, einen Ort zum Leben für den Körper und alles andere vorzubereiten – ein solcher Mensch hat eine ausgezeichnete und vernünftige Hoffnung auf den Herrn, weil der Herr für ihn das Notwendige vorbereiten wird. Und das ist die wahrhaft wahre und weiseste Hoffnung. Und es ist für einen solchen Menschen richtig, auf Gott zu hoffen, weil er sein Diener geworden ist und fleißig in seiner Arbeit ist und sich aus keinem Grund der Nachlässigkeit hingibt. Solch ein Mensch ist es wert, dass Gott seine Fürsorge auf besondere Weise zeigt; weil er das Gebot Gottes hielt, das besagt: „Sucht zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, und all dies wird euch hinzugefügt werden“ (Matthäus 6,33); und: „Gefällt dem Fleisch nicht durch Wollust“ (Röm. 13,14). Denn mit einer solchen Dispensation 545 wird die Welt wie ein Sklave alles für uns vorbereiten, ohne Zweifel wird sie uns als Herrschern gehorchen und sich unseren Worten und unserem Willen nicht widersetzen. Um seine unaufhörliche Gegenwart bei Gott nicht zu unterbrechen, macht sich ein solcher Mensch keine Sorgen um die notwendigen Bedürfnisse des Körpers und kümmert sich aus Gottesfurcht um nichts anderes als um diese eine Sache, damit er von all diesen kleinen und großen Sorgen, die auf Vergnügen und aufsteigende Gedanken 546 abzielen, frei sein kann; und empfängt es dennoch auf wundersame Weise, ohne sich darum zu kümmern oder daran zu arbeiten. Aber ein Mensch, dessen Herz völlig in irdischen Dingen versunken ist, der immer Staub mit der Schlange isst, sich nie um das kümmert, was Gott gefällt, sondern durch alles Körperliche müde und geschwächt ist, keine einzige Tugend begeht, aufgrund ständiger Beziehungen zu Menschen und Zerstreuung in Freuden, und dafür keine Ausreden vorbringt 547 - ein solcher Mensch ist tatsächlich aufgrund dieser Faulheit und Trägheit von guten Dingen abgefallen. Und wenn er durch die Armut in etwas oder durch den Tod behindert und durch die Früchte seiner Sünden deprimiert wird, dann wird er vielleicht sagen: „Ich werde mein Vertrauen auf Gott setzen, und er wird mich nachlässig machen und mir Erleichterung verschaffen.“ Bis zu dieser Stunde hast du, Narr, dich nicht an Gott erinnert, sondern ihn mit der Unzüchtigkeit deiner Taten beleidigt, und der Name Gottes wurde deinetwegen, wie geschrieben steht, von den Heiden gelästert (siehe Röm. 2,24); Und jetzt traust du dich, mit offenen Lippen zu sagen: „Ich werde mein Vertrauen auf ihn setzen, er wird mir helfen und für mich sorgen!“ Zur Schande dieser Menschen sprach Gott durch den Propheten gut: „Sie suchen mich Tag für Tag und wollen meine Wege verstehen, wie Menschen, die Gerechtigkeit getan und das Gericht ihres Gottes nicht aufgegeben haben, darum bitten...“ Mein Urteil ist gerecht“ (Jesaja 58,2). Unter ihnen ist dieser Wahnsinnige, der sich nicht einmal mit seinen Gedanken an Gott wandte, sondern als er bald von Kummer umgeben war, seine Hände voller Hoffnung zu Ihm erhob. Ein solcher Mensch musste viele Male im Feuer verbrannt werden, um ihn auf jede erdenkliche Weise zu erleuchten; weil er nichts tat, was ihn würdig machen würde, auf Gott zu vertrauen. Im Gegenteil, für seine grausamen Taten und für seine Nachlässigkeit gegenüber er ist der Strafe würdig; und Gott, der langmütig ist, erträgt ihn allein durch seine Barmherzigkeit, er solle nicht vergessen, wie sein Leben ist, und er solle nicht sagen, dass er auf Gott hofft, denn er wird keinen einzigen Akt des Glaubens begehen, und er solle nicht sagen: „Ich glaube, dass Gott mir geben wird, was ich brauche.“ von Gott, oder lass ihn nicht leichtsinnig in den Brunnen stürzen, ohne Gott in seinen Gedanken zu haben, sonst wird er nach dem Abfall 548 sagen: „Ich werde mein Vertrauen auf Gott setzen, er wird mich erlösen.“ Schmeicheln Sie sich nicht, Verrückter; Der Hoffnung auf Gott geht die Arbeit für Gott und der dafür vergossene Schweiß voraus. Wenn du an Gott glaubst, dann geht es dir gut. Aber dieser Glaube erfordert auch Werke, und die Hoffnung auf Gott entsteht aus dem Leiden für die Tugend. Glauben Sie, dass Gott für seine Geschöpfe sorgt und allmächtig ist? Möge Ihr Glaube von entsprechendem Handeln begleitet sein, dann wird Gott Sie erhören. Versuchen Sie nicht, den Wind mit Ihrer Handvoll zurückzuhalten, das heißt mit Glauben ohne Werke. Oft geht jemand, ohne es zu wissen, einen Weg, auf dem es ein wildes Tier oder Mörder oder etwas Ähnliches gibt, und die allgemeine Vorsehung Gottes besteht darin, dass er ihn vor solchem ​​Unheil bewahrt: Entweder bremst er irgendwie die Prozession des Reisenden, bis das wilde Tier vorbeikommt, oder jemand trifft ihn und zwingt ihn, vom Weg abzuweichen. Und doch liegt manchmal eine wilde Schlange auf dem Weg – und ist unsichtbar; Aber Gott, der einen Menschen nicht einer solchen Versuchung aussetzen will, lässt die Schlange plötzlich anfangen zu zischen und sich von ihrem Platz zu entfernen oder vor dem Reisenden zu kriechen, und als er dies sieht, wird er gewarnt und wird vor der Schlange gerettet. Obwohl dieser Mensch aufgrund geheimer Sünden, die ihm allein bekannt sind, unwürdig ist, rettet Gott ihn doch durch seine Barmherzigkeit aus der Not. Und doch passiert es oft, dass ein Haus oder eine Mauer oder ein Stein einstürzt und sich geräuschvoll von seinem Platz bewegt, und andere sitzen dort, und Gott befiehlt dem Engel liebevoll, anzuhalten und diesen Ort vor dem Einsturz zu bewahren, bis die dort Sitzenden aufstehen oder bis er sie mit etwas wegnimmt, damit niemand an Ort und Stelle bleibt; und sobald sie sich entfernen, lassen sie sie sofort fallen. Und wenn ein anderer erwischt wird, sorgt er dafür, dass ihm kein Schaden entsteht. Denn damit möchte er die unendliche Größe seiner Macht zeigen. All dies und ähnliche Dinge sind das Werk der Vorsehung Gottes, die allgemein ist und sich auf alles erstreckt, aber der Gerechte hat eine untrennbare Vorsehung über sich 549. Denn Gott hat anderen Menschen geboten, ihre Angelegenheiten mit Vernunft zu regeln und ihr Wissen mit der Vorsehung Gottes zu verbinden; Der Gerechte braucht dieses Wissen nicht, um seine Angelegenheiten zu regeln, denn statt dieses Wissens hat er sich den Glauben angeeignet, durch den er „alles niederwirft, was gegen den Willen Gottes verstoßen wird“ (2. Kor. 10,5), und keines der oben aufgeführten Dinge wird sich fürchten, wie geschrieben steht: Der Gerechte ist wie ein Löwe, der vertraut 550 (Spr. 28,1), der alles durch Glauben wagt, nicht weil er den Herrn versucht, sondern weil er schaut auf Ihn und ist sozusagen bewaffnet und ausgestattet mit der Kraft des Heiligen Geistes. Und da seine ständige Sorge um Gott geht, sagt Gott auch über ihn: „Ich bin mit ihm in Trauer, ich werde ihn vernichten und ihn verherrlichen; ich werde ihn mit langen Tagen erfüllen und ihm mein Heil zeigen“ (Psalm 90,15-16). Wer bei seiner Arbeit entspannt und faul ist, kann diese Hoffnung nicht haben. Wer aber in allem und immer in Gott bleibt, sich ihm durch die Güte seiner Taten nähert und den Blick seines Herzens stets auf seine Gnade richtet, der kann über sich sagen, was der göttliche David sagte: „Meine Augen sind verschwunden, weil ich auf meinen Gott vertraut habe“ (Ps. 68,4). Ihm gebührt Ruhm, Ehre und Anbetung für immer! Amen. Findet einige Ausreden, um sich zu entschuldigen. Das heißt, der Gerechte steht unter der besonderen Vorsehung Gottes. Sie könnten interessiert sein an: