Слово 66. О том, что рабу Божию, обнищавшему в мирском и исшедшему взыскать Бога, из страха, что не достиг уразумения истины, не должно прекращать искания и охладевать в горячности, порождаемой любовью к Божественному и исследованием тайн Божиих; о том, как ум оскверняется страстными припоминаниями

Постојат три чинови според кои личноста се истакнува: ранг на почетници, ранг на средно и ранг на совршен. А кој е на прв ранг, иако начинот на размислување е наклонет кон доброто, движењето на мислата е во страстите. Вториот ранг е нешто помеѓу состојбата на страст и бестраст: и духовните и духовните мисли се будат кај човекот подеднакво и, како што веќе рековме, тој не престанува да зрачи и светлина и темнина. Меѓутоа, ако за кратко време се прекине честото читање на Божественото писмо и имагинацијата во умот на Божествените мисли, чиешто претставување го разгорува до сликите на вистината најдобро што може, со надворешно чување, од кое се раѓаат и внатрешното зачувување и доволно дејствување, тогаш човекот се занесува во страст. Меѓутоа, ако го храни својот природен жар со она што е кажано погоре и не се откаже од потрагата, истражувањето и желбата за тоа оддалеку, иако тоа не го видел, но, според упатствата за читање на 541 Божествено писмо, ги храни своите мисли и ги спречува да талкаат во земјата на светот, и не прифаќа во себе под ликот на својата вистина, тој не прифаќа во себе и чува под ликот на својата вистина. Го моли Бога со трпение во тешката молитва, тогаш Самиот Бог ќе го исполни неговото барање и ќе му ја отвори вратата, особено за неговото смирение; затоа што откривањето на тајните им се случува на смирените. И ако умре во оваа надеж, тогаш, дури и да не ја видел оваа земја одблизу, сепак, мислам, неговото наследство ќе биде кај древните праведници кои се надевале дека ќе постигнат совршенство и не го виделе, според апостолската реч (види Евр. 11,39); бидејќи тие работеа сите свои денови и се одмораа во надеж. Но, што можеме да кажеме? Ако човек не ја постигне целта да влезе во земјата на ветувањето, а тоа е сликата на совршенството, т.е. за да може јасно, најдобро што е неговата природна сила, да ја сфати вистината, дали навистина ќе му биде забрането тоа и дали ќе остане на последниот ранг 542, во кој сите намери се пренасочени кон земјата на светот? Или, само затоа што не ја разбрал целата вистина, ќе остане во непознавање на 543-та последен ранг, кој ниту го знае, ниту го посакува ова? Или му одговара да се издигне на овој среден пат што го кажав? Зашто, иако не го видов 544 освен во огледалото, сепак се надевав оддалеку и со оваа надеж се приврзав кон татковците мои; иако овде не беше достоен за совршена благодат, сепак, бидејќи секогаш се причестуваше со неа, престојуваше во неа со сиот свој ум и цел живот копнееше по неа, можеше да ги отсече лошите помисли; и бидејќи Бог го исполни неговото срце со оваа надеж, тој заминува од овој свет. Сè што има смирение е убаво. Постојаното духовно поучување на умот во љубовта кон Бога, водено од разбирањето на Божественото писмо, ја штити душата внатре од поранешните зли мисли и го чува умот со сеќавање на идните благослови, за да не се опушти од својата негрижа и наместо подобро, да не се занимава со сеќавање на световните работи; затоа што тоа постепено го лади жарот на неговите прекрасни движења и тој паѓа во залудни и неразумни желби. На нашиот Бог нека му е слава! Односно, со сеќавање на она што е прочитано во Светото писмо. Можеби ќе ве интересира: