Слово 66. О том, что рабу Божию, обнищавшему в мирском и исшедшему взыскать Бога, из страха, что не достиг уразумения истины, не должно прекращать искания и охладевать в горячности, порождаемой любовью к Божественному и исследованием тайн Божиих; о том, как ум оскверняется страстными припоминаниями

Има три степени, с които човек се отличава: ранг на начинаещ, ранг на средно напреднал и ранг на перфектен. И който е на първо място, въпреки че начинът на мислене е склонен към доброто, движението на мисълта е в страстите. Вторият ранг е нещо средно между състояние на страст и безстрастие: както духовните, така и духовните мисли се събуждат в човека еднакво и, както вече беше казано, той не престава да излъчва и светлина, и тъмнина. Ако обаче човек спре за кратко честото четене на Божествените писания и въображението в ума на Божествените мисли, представянето на които възпламенява човек към образите на истината по най-добрия начин, с външна охрана, от която се ражда както вътрешно запазване, така и достатъчно действие, тогава човек се увлича в страстта. Ако обаче той храни естествения си плам с казаното по-горе и не изостави търсенето, изследването и желанието за това отдалече, макар и да не е видял това, но според инструкциите за четене на 541 Божествени писания подхранва мислите си и ги предпазва от скитане в земята на света и не приема в себе си под образа на истината никакво семе на дявола и освен това с любов пази своите душа и моли Бога с търпение в трудна молитва, тогава Сам Бог ще изпълни молбата му и ще отвори вратата Си за него, особено за неговото смирение; защото разкриването на тайните се случва на смирените. И ако той умре в тази надежда, тогава, дори и да не е виждал тази земя отблизо, обаче, мисля, че неговото наследство ще бъде с древните праведници, които се надяваха да постигнат съвършенство и не го видяха, според апостолското слово (виж Евр. 11:39); защото те работеха през всичките си дни и почиваха с надежда. Но какво можем да кажем? Ако човек не постигне целта да влезе в обещаната земя, която е образът на съвършенството, т.е. за да може ясно, до предела на естествените си сили, да разбере истината, наистина ли ще му бъде забранено за това и ще остане ли в последния ранг 542, в който всички намерения са отклонени към земята на света? Или просто защото не е разбрал цялата истина, ще остане в неведение за последния 543 чин, който нито знае, нито желае това? Или е подходящо той да се издигне до този среден път, който казах? Защото, въпреки че не го видях 544 освен в огледалото, все пак се надявах отдалеч и с тази надежда се привързах към бащите си; въпреки че не беше достоен за съвършената благодат тук, въпреки това, тъй като винаги участваше в нея, пребъдваше в нея с целия си ум и копнееше за нея през целия си живот, той успя да отсече злите мисли; и тъй като Бог изпълни сърцето му с тази надежда, той си отива от този свят. Всичко, в което има смирение, е красиво. Постоянното духовно обучение на ума в любовта към Бога, ръководено от разбирането на Божествените Писания, предпазва душата отвътре от предишни зли мисли и запазва ума, като си спомня бъдещи блага, така че да не се отпусне от своята небрежност и вместо по-добро да не се занимава с припомняне на светските неща; защото това постепенно охлажда плама на чудните му движения и той изпада в суетни и неразумни желания. На нашия Бог да бъде слава! Тоест чрез запомняне на прочетеното в Писанията. Може да се интересувате от: