Слово 62. О словесах Божественного Писания, побуждающих к покаянию, и о том, что изречены оные по немощи человеческой, чтобы люди не погибли, отпав от Бога живаго, и что не должно понимать оные как повод к тому, чтобы грешить

Таа храброст во покајанието, која отците ја покажале со своите дела 532 и ја поставиле во своите божествени списи 533, и таа нејзина сила, која е прикажана во Писмата на апостолите и пророците, не треба да ја сфатиме како помош за гревот и уништувањето на неприкосновените заповеди Господови, кои од уста на сите времиња и во сите времиња. закони, беа определени од Божјата сила за уништување на гревот. Зашто, за да ни придобијат надеж преку покајание, дошле до идеја да го отстранат стравот од очај од нашите чувства, за секој човек да побрза да се покае и да не греши бестрашно. Зашто Бог со сите средства во целото Писмо влева страв и покажа дека гревот е омразен за Него. Зашто, како родот од родот на Ное загинал во потопот? Зар не беше похот, кога луѓето бесно ја посакуваа убавината на ќерките на Каин? Во тоа време немало љубов кон парите, идолопоклонство, магии 534 и војни. Зошто градовите на Содом биле изгорени со оган? Зарем не затоа што ги предале своите членови на страста и нечистотијата, кои по нивна волја ги контролирале сите 535 во сите нивни гнасни и непромислени дела? Зар не поради блудот на еден човек, дваесет и пет илјади синови на Божјиот првороден, Израел, умреа во еден миг? Зошто овој џин Самсон бил отфрлен од Бог? Зар не затоа што ги осквернави своите свети членови живеејќи со блудница? Затоа Бог се повлече од него и го предаде на своите непријатели. Но Давид, човек според Божјото срце, кој поради своите доблести се сметаше за достоен да го изнесе од своето потомство Отековното ветување и Христос да блесне од него за спасение на целата вселена, не беше казнет затоа што извршил прељуба со една жена, кога ја виде нејзината убавина со свои очи и зеде стрела во својата душа? Поради тоа, Бог подигна битка против него во неговата куќа и го избрка од бедрата, иако Давид се покаја со многу солзи, така што со солзи му ја намокри постелата, а Бог му рече преку пророкот: „Господ го зеде твојот престап“ (2. Самоилова 12:13). Имам намера да се сетам на некои пред него. Зошто гневот Божји и смртта дојдоа во куќата на свештеникот Илиј, праведен старешина кој блескаше со свештенството четириесет години? Зар не е поради беззаконието на неговите деца, Офни и Финес? Зашто тој самиот не згреши, и тие згрешија против неговата волја; туку затоа што не беше љубоморен да ги казни за нивното злосторство пред Господа, а таткото ги сакаше повеќе од заповедите Господови. Така, за никој да не мисли дека Господ го покажува Својот гнев само на оние кои ги поминале сите денови од својот живот во беззаконие поради овој безобѕирен грев, Тој ја покажува својата ревност кон блиските, врз свештениците, судиите, кнезовите, луѓето од Него осветени, на кои им доверил чуда. Ова дава до знаење дека Бог никогаш не игнорира колку брзо се појавуваат оние што ги престапиле Неговите наредби, како што е напишано во Езекиел: Тој му рече на човекот кому му заповедав да го уништи Ерусалим со невидлив меч: почни со оние што стојат пред Мојот жртвеник и не поминувај покрај старецот и младиот човек (види Езек. 9:6). И ова покажува дека оние кои одат со страв и стравопочит пред Него и ја вршат Неговата волја, Му се блиски и драги, и дека храбрите дела и чистата совест се прифатливи пред Бога. Тој, исто така, ги понижува оние кои ги презираат патиштата Господови и ги отфрла од Неговото присуство и ја одзема Неговата благодат од нив. Зошто изненадно му излезе казната на Валтазар и го удри како со рака? Дали поради тоа што посегна по неприкосновените приноси 536 за Него, кои ги украде во Ерусалим, а тој и неговите наложници пиеја од нив? Исто така, оние кои ги посветиле своите членови на Бога и повторно се осмелуваат да ги користат за световни работи, загинуваат од невидлив удар. Затоа, во надеж на покајание, со храброста што ни ја дава Божественото писмо, да не ги презираме зборовите и заканите Божји и да не го лутиме Бога со неусогласеноста на нашите постапки и да ги сквернавиме членовите кои некогаш засекогаш сме ги посветиле на службата на Бога. Зашто, ете, и ние сме Му свети, како Илија и Елисеј, како синовите на пророците и другите светци и девици, кои правеа големи чуда и разговараа лице в лице со Бога, и сите што беа по нив, како што се: Јован Богородица, Свети Петар и останатите евангелисти и проповедници и проповедници на Моите од Неговиот Завет, кои се посветија од Неговиот Завет. устата, другите преку откровението и станаа посредници на Бога и луѓето и проповедници на Царството во вселената. Зборовите: „се покажаа со своите дела“ не се во грчкиот текст; тие се преземени од преводот на свештеникот Паисија. Зборовите: „идолопоклонство“, „магија“ се додадени од античкиот словенски превод. Можеби ќе ве интересира: