Слово 62. О словесах Божественного Писания, побуждающих к покаянию, и о том, что изречены оные по немощи человеческой, чтобы люди не погибли, отпав от Бога живаго, и что не должно понимать оные как повод к тому, чтобы грешить

Тази смелост в покаянието, която бащите са показали с делата си 532 и са положили в техните божествени писания 533, и тази нейна сила, която е изобразена в писанията на апостолите и пророците, ние не трябва да разбираме като помощ за съгрешаване и разрушаване на ненарушимите постановления на Господа, които от древни дни чрез устата на всички светии, във всички писания и закони, били определени от Божията сила за унищожаване на греха. Защото, за да ни придобият надежда чрез покаяние, те измислиха да премахнат страха от отчаянието от нашите чувства, така че всеки човек да побърза да се покае и да не греши безстрашно. Защото Бог по всякакъв начин във всички Писания всява страх и показва, че грехът Му е омразен. Защото как расата от поколението на Ной загина в потопа? Не беше ли похотта, когато хората неистово желаеха красотата на дъщерите на Каин? По това време не е имало любов към парите, идолопоклонство, магьосничество 534 и войни. Защо градовете на Содом бяха изгорени с огън? Не е ли защото предадоха членовете си на похотта и нечистотата, които по тяхна воля ги контролираха всичките 535 във всичките им нечестиви и безразсъдни дела? Не беше ли поради блудството на един човек, че двадесет и пет хиляди синове на първородния на Бога, Израел, паднаха в смърт в един миг? Защо този великан Самсон беше отхвърлен от Бог? Не е ли защото той оскверни светите си членове, като живееше с блудница? Поради тази причина Бог се оттегли от него и го предаде на враговете му. Но Давид, мъж по Божието сърце, който заради своите добродетели беше счетен за достоен да изведе от семето си Обещанието на бащите и че Христос може да изгрее от него за спасението на цялата вселена, не беше наказан за извършване на прелюбодеяние с една жена, когато видя красотата й със собствените си очи и вкара стрела в душата си? За това Бог вдигна битка срещу него в дома му и го изгони от кръста му, въпреки че Давид се разкая с много сълзи, така че намокри леглото си със сълзи и Бог му говори чрез пророка: „Господ отне престъплението ти“ (2 Царе 12:13). Имам намерение да си спомня някои преди него. Защо Божият гняв и смъртта дойдоха в дома на свещеник Илий, праведен старейшина, който блестеше със свещеничеството четиридесет години? Не е ли това заради беззаконието на децата му Офний и Финеес? Защото самият той не съгреши, а те съгрешиха против волята му; но защото той не беше ревнив да ги накаже за престъплението им пред Господа и бащата ги обичаше повече от заповедите на Господа. И така, за да не си помисли някой, че Господ показва гнева Си върху самотните, които са прекарали всичките дни на живота си в беззаконие за този безразсъден грях, Той показва ревността Си върху близките Си, върху свещеници, съдии, князе, осветени от Него хора, на които е поверявал чудеса. Това прави известно, че Бог никога не пренебрегва колко бързо се появяват онези, които са престъпили Неговите постановления, както е написано в Езекиил: Той каза на човека, на когото заповядах да унищожи Ерусалим с невидим меч: започнете с тези, които стоят пред олтара Ми и не минавайте покрай стареца и младия мъж (вижте Езекиил 9:6). И това показва, че онези, които ходят със страх и благоговение пред Него и вършат Неговата воля, са Му близки и скъпи и че доблестните дела и чистата съвест са приемливи пред Бога. Той също така унижава онези, които презират пътищата на Господа, и ги отхвърля от Неговото присъствие, и им отнема Неговата благодат. Защото защо присъдата внезапно излезе върху Валтасар и го удари като с ръка? Дали защото посегна на неприкосновените приноси 536 към Него, които открадна в Ерусалим, и той и наложниците му пиха от тях? По същия начин онези, които са посветили своите членове на Бога и отново се осмеляват да ги използват за светски дела, загиват от невидим удар. Затова, с надеждата за покаяние, със смелостта, дадена ни от Божествените писания, нека не презираме Божиите думи и заплахи и нека не разгневяваме Бога с несъответствието на нашите действия и нека не оскверняваме членовете, които веднъж сме посветили завинаги в служба на Бога. Защото ето, ние също сме осветени за Него, като Илия и Елисей, като синовете на пророците и други светии и девици, които извършиха големи чудеса и разговаряха лице в лице с Бога, и всички онези, които бяха след тях, като: Йоан Дева, свети Петър и останалите евангелисти и проповедници на Новия завет, които се посветиха на Господа и получиха тайни от Него, някои от Неговите уста, други чрез откровение и станаха посредници на Бог и хората и проповедници на Царството във вселената. Думите: „те показаха с делата си” не са в гръцкия текст; взети са от превода на преп. Паисия. Думите: „идолопоклонничество“, „магия“ са добавени от древнославянския превод. Може да се интересувате от: