Слово 61. О том, что полезно человеку для приближения его в сердце своем к Богу, какая истинная причина сокровенно приближает к нему помощь и какая опять причина приводит человека в смирение

Благо човеку који препозна своју слабост, јер то сазнање за њега постаје темељ, корен и почетак сваког доброг побољшања. Чим неко препозна и истински осети своју слабост, тада подиже своју душу од опуштености која помрачује ово знање, и постаје богат опрезом. Али нико не може осетити његову слабост ако му се не допусти чак и мало искушење, нешто што замара или тело или душу. Тада, упоређујући своју слабост са Божијом помоћи, одмах препознаје њену величину. И још, када узме у обзир многе мере које је предузео, опрез, уздржање, заштиту и заштиту своје душе, у које се надао да ће за њу наћи поверење, а не налази је – ни срце његово, од страха и трепета, нема тишине, онда нека схвати и зна да тај страх његовог срца открива и показује му неопходну помоћ неког другог. Јер срце, са страхом који га погађа и који се у њему бори 529, сведочи и обзнањује недостатак нечега; а то доказује да са надом не може да живи, јер, како се каже, Божија помоћ спасава. Али ко зна да му је потребна Божја помоћ, много се моли. И колико их умножава, срце се понизује. Јер свако ко се моли и моли не може а да се не понизи. „Али Бог неће презрети скрушено и понизно срце“ (Пс. 50:19). Стога срце, док се не понизи, не може престати да се уздиже; понизност га спаја. И чим се човек понизи, одмах га окружује милост. И тада срце осећа Божанску помоћ, јер стиче извесну снагу наде која се у њему буди. Када човек осети да ће му помоћи Божанска помоћ, тада се његово срце одмах испуни вером. Из овога он схвата да је молитва уточиште помоћи, извор спасења, ризница наде, пристаниште које спасава од стрепње, светло за оне у тами, ослонац за слабе, заклон у искушењима, помоћ у одлучујућем тренутку болести, штит избављења у борби, стрела наоштрена против ње, стрела наоштрена против ње, а кроз мноштво непријатеља је наоштрена, а кроз мноштво непријатеља једноставно говоре: молитва; и зато се од сада наслађује молитвом вере. Његово срце се радује од наде и не остаје у свом некадашњем слепилу и са простим емитовањем његових усана. Али када ово схвати на овај начин, тада ће стећи у својој души молитву као благо, и од велике радости облик његове молитве ће се променити у гласове благодарности. А ево речи коју је изговорио Онај који је одредио да свака ствар има свој лик: „Молитва је радост која шаље захвалност. Ову молитву је схватио да се врши у богопознању, односно послана од Бога; јер се тада човек не моли с муком и умором, као свака друга молитва коју се човек моли пре него што доживи ову благодат; али са срдачном радошћу и задивљењем непрестано одише благодарним покретима безбројним кољенима – и од многих узбуђења до сазнања, од изненађења и задивљености милошћу Божјом, он изненада подиже глас, певајући песме и славећи Бога, одаје му благодарност и у крајњем задивљењу поставља свој језик. Ко је овде стигао у стварности, а не у сну, заправо је ставио многе знакове у себе и дугим самопреиспитивањем препознао многе особине, зна шта говорим; јер ово није одвратно 530. И од сада нека престане да размишља о сујетним стварима, нека остане немилосрдно пред Богом у непрестаној молитви, са страхом и страхом, да не изгуби велику помоћ Божију. Све ове користи се рађају у човеку из сазнања о сопственој слабости. Јер, из велике жеље за Божијом помоћи, прилази Богу, остајући у молитви. И колико се он приближава Богу својом намером, толико му се Бог приближава својим даровима и не одузима му благодат за његово велико смирење, јер он, као удовица пред судијом, немилосрдно вапи да га заштити од супарника. Дакле, великодушни Бог му ускраћује дарове благодати, да би то послужило као разлог да се човек приближи Богу и да би човек ради својих потреба непрестано остајао пред Оним који излива оно што служи на добро. И Бог врло брзо испуњава неке своје захтеве, и то оне без којих се нико не може спасти, док се друге споро испуњавају. А у другим приликама, непријатељ од себе одбија и распршује жарку силу, 531, а у другим му допушта да падне у искушење, да би му овај испит, као што сам већ рекао, послужио као разлог да се приближи Богу, и да би научио и стекао искуство у искушењима. А ево речи из Писма: Господ је оставио многе народе, није их уништио, и није их предао у руке Исуса Навина, сина Навиновог, да би синови Израиљеви били поучени од њих, и да би племена синова Израиљевих послушала њихове поуке и научила ратовање (види Судије 3:1–2). За праведника који није препознао своју слабост, његова дела су као на ивици бритве, и није далеко од пада и од кварљивог лава, мислим на демона гордости. А ко не зна своју слабост, нема смирења; а коме недостаје није достигао савршенство; а они који до њега нису стигли увек су у страху, јер његов град није утврђен на гвозденим стубовима и на бакарним праговима, односно на смирењу. Нико не може стећи смирење другачије него на начин на који се обично стичу скрушено срце и понизне мисли о себи. Зато непријатељ често нађе траг разлога да заведе особу. Јер без смирења се човеково дело не може извршити, и печат Духа још није причвршћен на рукопис његове слободе; боље би било рећи да је он до данас роб, а његов рад није надмашио страх; јер нико не може без смирења исправити своја дела и без искушења доћи к себи; и без опомене нико не постиже смирење. Зато Господ оставља светима разлоге за смирење и скрушеност срца у усрдној молитви, да би се они који Га љубе кроз смирење приближили Њему. И он их често плаши страстима њихове природе и склоностима срамних и нечистих помисли, а често и прекорима, увредама и прекорима од људи; понекад - болести и телесне болести; а у другим временима – кроз сиромаштво и оскудицу потрепштина, затим кроз муку силног страха, напуштености, очигледног злостављања ђавола, који их обично плаши, затим кроз разне страшне инциденте. А све се то дешава да би им дали разлоге за смирење и да не би утонули у сан немара, било због болести у којима се подвижник налази, било због будућег страха. Стога су искушења нужно корисна људима. Али ја то не кажем у смислу да се човек добровољно опусти срамним помислима, како би му сећање на њих послужило као разлог за смирење, и као да треба да покуша да падне у друга искушења; али – у смислу да у сваком тренутку треба да буде трезвен у чињењу добра, да чува своју душу и да мисли да је створење и зато лако подложно промени. Јер сваком створењу је потребна Божја моћ да се заштити, и свако ко тражи заштиту од другог открива тиме природну слабост. А ко је препознао своју слабост, мора се, нужно, понизити да би добио оно што му је потребно од Онога који то може дати. И да је од почетка знао и видео своју слабост, не би био немаран. И да није био немаран, не би заспао и, да би се пробудио, не би био предат у руке онима који су га вређали. Дакле, онај ко иде путем Божијим мора да заблагодари Богу за све што му се дешава, да прекори и да прекорењем обасипа душу своју и да зна да је Провидер дозволио да се то догоди само због сопственог немара, да би пробудио свој ум, или зато што се охолио. И зато, нека се не стиди, нека не одустаје од њиве и подвига, и нека не престаје да прекорева себе – да га веће зло не снађе; јер нема неправде код Бога који одише истином. Нека се ово не деси! Нека му је слава у векове! Амин. Односно, није у супротности са истином. Можда ће вас занимати: