Слово 61. О том, что полезно человеку для приближения его в сердце своем к Богу, какая истинная причина сокровенно приближает к нему помощь и какая опять причина приводит человека в смирение

Lum ai njeri që e njeh dobësinë e tij, sepse kjo njohuri bëhet për të themeli, rrënja dhe fillimi i çdo përmirësimi të mirë. Sapo dikush e njeh dhe e ndjen vërtet dobësinë e tij, atëherë ai e ngre shpirtin nga çlodhja që errëson këtë njohuri dhe bëhet i pasur në kujdes. Por askush nuk mund ta ndiejë dobësinë e tij nëse nuk i lejohet qoftë edhe një tundim i vogël, diçka që lodh trupin ose shpirtin. Pastaj, duke e krahasuar dobësinë e tij me ndihmën e Zotit, ai e kupton menjëherë madhështinë e saj. Dhe po ashtu, kur merr parasysh masat e shumta që ka marrë, kujdesin, përmbajtjen, mbrojtjen dhe mbrojtjen e shpirtit të tij, në të cilat shpresonte të gjente besim për të, dhe nuk e gjen - as zemra e tij, nga frika dhe dridhja, nuk ka heshtje, atëherë le ta kuptojë dhe ta dijë atëherë se kjo frikë e zemrës së tij zbulon dhe tregon nevojën e domosdoshme për të për ndonjë ndihmës tjetër. Sepse zemra, me frikën që e godet dhe mundohet brenda saj 529, dëshmon dhe bën të njohur mungesën e diçkaje; dhe kjo dëshmon se nuk mund të jetojë me shpresë, sepse, siç thuhet, ndihma e Zotit të shpëton. Por ai që e di se ka nevojë për ndihmën e Zotit, bën shumë lutje. Dhe në masën që ai i shumëzon, zemra përulet. Sepse kushdo që lutet dhe kërkon nuk mund të mos përulet. “Por Perëndia nuk do të përçmojë zemrën e penduar dhe të përulur” (Ps. 50:19). Prandaj, zemra, derisa të përulet, nuk mund të ndalojë së ngrituri lart; përulësia e bashkon atë. Dhe sapo njeriu përul veten, mëshira e rrethon menjëherë. Dhe atëherë zemra ndjen ndihmën hyjnore, sepse fiton një fuqi të caktuar shprese që zgjohet në të. Kur një person ndjen se ndihma hyjnore do ta ndihmojë, atëherë zemra e tij mbushet menjëherë me besim. Nga kjo ai kupton se lutja është një strehë ndihme, një burim shpëtimi, një thesar shprese, një skelë që të shpëton nga ankthi, një dritë për ata që janë në errësirë, një mbështetje për të dobëtit, një mbulesë gjatë tundimeve, një ndihmë në një moment vendimtar sëmundjeje, një mburojë çlirimi në betejë, një shigjetë e mprehur kundër armiqve, dhe lutja nuk zbulon se qasja e të gjithave është e pakuptimtë nëpërmjet lutjes; prandaj tani e tutje ai kënaqet me lutjen e besimit. Zemra i gëzohet nga shpresa dhe nuk mbetet në verbërinë e dikurshme dhe me transmetimin e thjeshtë të buzëve. Por kur ai ta kuptojë këtë në këtë mënyrë, atëherë ai do ta fitojë në shpirt lutjen si një thesar dhe nga gëzimi i madh forma e lutjes së tij do të shndërrohet në zëra mirënjohjeje. Dhe këtu është fjala e thënë nga Ai që vendosi që çdo gjë të ketë imazhin e vet: “Lutja është gëzim që dërgon falënderime”. Ai e kuptoi këtë lutje të kryer në njohjen e Zotit, domethënë të dërguar nga Zoti; sepse atëherë njeriu nuk falet me vështirësi dhe lodhje, si çdo lutje tjetër që fal njeriu para se ta përjetojë këtë hir; por me gëzim dhe habi të përzemërt, ai vazhdimisht kullon lëvizje mirënjohëse me gjenufleksione të panumërta - dhe nga emocionet e shumta deri te dija, nga habia dhe habia ndaj hirit të Zotit, befas ngre zërin, duke kënduar këngë dhe duke përlëvduar Zotin, i dërgon falënderime Atij dhe me habi të skajshme në grupe. Kushdo që ka arritur deri këtu në realitet dhe jo ëndërrimtar, ka vënë në të vërtetë shumë shenja në vetvete dhe me vetëshqyrtim të gjatë ka njohur shumë veçori, ai e di atë që po them; sepse kjo nuk është e neveritshme 530. Dhe tani e tutje le të pushojë së menduari për gjëra të kota, le të qëndrojë i pamëshirshëm para Zotit në lutje të pandërprerë, me frikë dhe frikë, për të mos humbur ndihmën e madhe të Zotit. Të gjitha këto përfitime lindin tek një person nga njohja e dobësisë së tij. Sepse, nga një dëshirë e madhe për ndihmën e Zotit, ai i afrohet Zotit, duke qëndruar në lutje. Dhe në masën që ai i afrohet Zotit me qëllimin e tij, në të njëjtën masë Zoti i afrohet atij me dhuntitë e Tij dhe nuk ia heq hirin për përulësinë e tij të madhe, sepse ai, si një e ve para gjykatësit, thërret pamëshirshëm për ta mbrojtur atë nga rivali i tij. Prandaj, Zoti zemërgjerë i mban dhuratat e hirit, që kjo të shërbejë si arsye që njeriu të afrohet më shumë me Zotin dhe që për hir të nevojave të tij, njeriu të qëndrojë vazhdimisht para Atij që derdh atë që shërben për të mirë. Dhe Zoti i plotëson disa nga kërkesat e tij shumë shpejt, domethënë ato pa të cilat askush nuk mund të shpëtohet, ndërsa të tjerat janë të ngadalta për t'i përmbushur. Dhe në rrethana të tjera, armiku reflekton dhe largon prej tij fuqinë përvëluese, 531, dhe në të tjera ai e lejon atë të bjerë në sprovë, në mënyrë që kjo sprovë, siç e thashë tashmë, t'i shërbente atij për t'iu afruar Zotit dhe që të mësonte dhe të kishte përvojë në tundime. Dhe këtu është fjala e Shkrimit: Zoti braktisi shumë kombe, nuk i shkatërroi dhe nuk i dorëzoi në duart e Jozueut, birit të Nunit, me qëllim që bijtë e Izraelit të mësoheshin prej tyre dhe që fiset e bijve të Izraelit të dëgjonin mësimet e tyre dhe të mësonin luftën (shih Gjyqtarët 3:1–2). Për një njeri të drejtë që nuk e ka njohur dobësinë e tij, veprat e tij janë si në teh të briskut dhe ai nuk është aspak larg nga rrëzimi dhe nga luani prishës, dua të them demonin e krenarisë. Dhe atij që nuk e njeh dobësinë e tij i mungon përulësia; dhe atij që i mungon nuk ka arritur përsosmërinë; dhe ata që nuk e kanë arritur atë janë gjithmonë të frikësuar, sepse qyteti i tij nuk është i vendosur mbi shtylla hekuri dhe mbi pragje bakri, domethënë në përulësi. Askush nuk mund të fitojë përulësi ndryshe përveçse me mjetet me të cilat zakonisht fitohet një zemër e penduar dhe mendime të përulura për veten. Kjo është arsyeja pse armiku shpesh gjen një gjurmë të një arsyeje për të joshur një person. Sepse pa përulësi puna e një personi nuk mund të kryhet dhe vula e Shpirtit nuk i është ngjitur ende dorëshkrimit të lirisë së tij; do të ishte më mirë të thuash se deri më sot ai është skllav dhe puna e tij nuk e ka tejkaluar frikën; sepse askush nuk mund t'i korrigjojë veprat e tij pa përulësi dhe të vijë në vete pa tundim; dhe pa këshillë askush nuk arrin përulësinë. Prandaj, Zoti u lë shenjtorëve arsye për përulësi dhe pendim në lutje të zjarrtë, në mënyrë që ata që e duan Atë t'i afrohen Atij me përulësi. Dhe shpesh i tremb me pasionet e natyrës së tyre dhe me prirjet e mendimeve të turpshme e të papastra, dhe shpesh me qortime, fyerje dhe qortime nga njerëzit; ndonjëherë - sëmundjet dhe sëmundjet trupore; dhe në raste të tjera - përmes varfërisë dhe mungesës së nevojave, pastaj përmes mundimit të frikës së fortë, braktisjes, abuzimit të dukshëm të djallit, i cili zakonisht i frikëson ata, pastaj përmes incidenteve të ndryshme të tmerrshme. Dhe e gjithë kjo ndodh për t'u dhënë atyre arsye përuljeje dhe që të mos bien në gjumë të pakujdesisë, qoftë për shkak të sëmundjeve në të cilat ndodhet asketi, qoftë për hir të frikës së ardhshme. Prandaj tundimet janë domosdoshmërisht të dobishme për njerëzit. Por këtë nuk e them në kuptimin që njeriu duhet të qetësohet vullnetarisht me mendime të turpshme, në mënyrë që kujtimi i tyre t'i shërbejë si shkak përuljes dhe sikur të përpiqet të bjerë në tundime të tjera; por - në kuptimin që ai duhet të jetë i matur në të bërë mirë në çdo kohë, të ruajë shpirtin e tij dhe të mendojë se ai është një krijesë dhe për këtë arsye lehtësisht i nënshtrohet ndryshimit. Sepse çdo krijesë kërkon fuqinë e Zotit për të mbrojtur veten, dhe kushdo që kërkon mbrojtje nga një tjetër zbulon në këtë mënyrë dobësi natyrore. Dhe kushdo që e ka njohur dobësinë e tij duhet, medoemos, të përulet për të marrë atë që i nevojitet nga Ai që është në gjendje ta japë. Dhe nëse ai do ta kishte njohur dhe parë dobësinë e tij që në fillim, nuk do të ishte neglizhues. Dhe po të mos kishte qenë i shkujdesur, nuk do të kishte rënë në gjumë dhe, për të zgjuar veten, nuk do të dorëzohej në duart e atyre që e shanin. Pra, ai që ecën në rrugën e Zotit duhet ta falënderojë Zotin për çdo gjë që i ndodh, ta qortojë dhe ta derdhë shpirtin e tij me qortime dhe ta dijë se Furnizuesi e ka lejuar këtë vetëm për shkak të pakujdesisë së tij, për t'i zgjuar mendjen, ose sepse është bërë krenar. Dhe prandaj, le të mos turpërohet, të mos heqë dorë nga fusha dhe bëmat, dhe të mos ndalojë së qortuari veten - që të mos e godasë ndonjë e keqe më e madhe; sepse nuk ka asnjë padrejtësi te Perëndia që nxjerr të vërtetën. Le të mos ndodhë kjo! Atij i qoftë lavdia përjetë! Amen. Domethënë nuk është në kundërshtim me të vërtetën. Ju mund të jeni të interesuar në: