Слово 60. О различных способах брани, какую диавол ведет с шествующими путем тесным, превысшим мира

Nuestro oponente el diablo tiene una antigua costumbre con quienes se embarcan en esta hazaña de diversificar astutamente su lucha: según la forma en que están armados 517 y, teniendo en cuenta la intención de la persona, cambia el método de su lucha. A los que son perezosos de voluntad y débiles de pensamiento, les presta especial atención y desde el principio los ataca fuertemente, de modo que les impone fuertes y fuertes tentaciones, para que al comienzo del camino pueda obligarlos a experimentar todos los caminos de su maldad, para que desde la primera hazaña sean vencidos por el miedo, su camino parece cruel y difícil de pasar, y dicen esto: “Si el comienzo del camino es tan duro y difícil, ¿quién podrá resistir a los muchos que están en medio de él hasta el final? ¿El final? ¿dificultades? Y a partir de ese momento ya no podrán volver a rebelarse ni avanzar, ni siquiera ver nada más de la opresiva preocupación por esto. Y poco a poco el diablo intensifica su cruel guerra contra ellos para hacerlos huir. Es mejor decir que Dios mismo permite que el diablo los venza y no los ayudará en nada, porque entraron en la hazaña del Señor con duda y frialdad. Porque Dios dice: “Maldito todo el que hace la obra del Señor con negligencia”, y el que prohíbe su mano “de la sangre” (Jer. 48:10); y nuevamente: el Señor está “cerca de los que le temen” (Sal. 84:10). Porque Dios manda ir contra el diablo sin miedo y sin frialdad, diciendo: simplemente comienza a destruirlo, y apresúrate a luchar contra él, y pelea con él con valentía, y “pondré tu temor” sobre todos tus enemigos debajo del cielo, dice el Señor (Deuteronomio 11:25). Porque si no mueres voluntariamente una muerte sensual por la bondad de Dios, entonces inevitablemente morirás espiritualmente, por Dios. Por tanto, si tal es vuestro destino, aceptad voluntariamente, sin carga, 518, el sufrimiento temporal por Dios para poder entrar en la gloria de Dios. Porque si mueréis físicamente en la hazaña del Señor, el Señor mismo os coronará y Dios concederá a vuestros honorables restos el honor de los mártires. Por lo tanto, como dije anteriormente, aquellos que al principio fueron descuidados y relajados y no se atrevieron a entregarse a la muerte, de ahora en adelante en todas las batallas resultan débiles y poco valientes. Es mejor decir que Dios permite que sean perseguidos y derrotados en las batallas, porque no lo buscaron verdaderamente, sino que, como tentándolos y burlándose de ellos, intentaron realizar la obra de Dios. Por eso, el mismo diablo los reconoció desde el principio y los probó en sus pensamientos tal como son, es decir, temerosos y amorosos y, sobre todo, respetuosos de su cuerpo. Y por eso, como por una tormenta, los ahuyenta, ya que no ve en ellos el poder espiritual que es costumbre ver en los santos. Porque, según la voluntad de una persona de luchar por Dios y la intención de luchar por una meta por Él, Dios le asiste, le ayuda y le muestra Su providencia para con él. Pero el diablo no puede acercarse a una persona ni traerle tentaciones a menos que la persona sea negligente y Dios no permita que (las tentaciones) le sobrevengan. O si alguien se permite tener pensamientos vergonzosos por vanidad y exaltación, o pensamientos de duda y de doble ánimo, entonces el diablo pide esa tentación. Pero no pide a Dios a los principiantes, simples e inexpertos, como los santos y los grandes, que los tienten. Porque sabe que Dios no permitirá que tales personas caigan en sus manos (ya que Dios sabe que no tienen suficiente fuerza contra las tentaciones del diablo), a menos que tengan una de las razones anteriores, y entonces el poder de la Providencia de Dios se alejará de ellos. Este es el primer método de la guerra del diablo. Sobre el segundo método de guerra diabólica Pero aquellos que, como ve el diablo, son valientes, fuertes, no cuentan la muerte como algo, van a trabajar con gran celo, se entregan a cada tentación y muerte, descuidan la vida mundana, el cuerpo y todas las tentaciones, el diablo no sale de repente a su encuentro, y en su mayor parte no se les muestra, se esconde, les cede, no los encuentra en su primera aspiración, y no entra en batalla con ellos. Porque sabe que todo comienzo de batalla es ardiente; y sabe que el asceta tiene un gran celo y que los guerreros celosos no son fácilmente derrotados. El diablo hace esto, sin tener miedo de ellos mismos, pero tiene miedo de quienes los rodean, de su aterrador poder Divino. Por eso, mientras los ve como tales, ni siquiera se atreve a tocarlos, hasta que ve que se han enfriado en sus celos y aquellas armas que se habían preparado en sus pensamientos han sido dejadas de lado, cambiando las palabras y recuerdos Divinos que los promueven y ayudan; durante su pereza, les presta atención, cuando se desvían un poco de sus primeros pensamientos y comienzan a inventar por sí mismos lo que les sirve para vencerlos en sí mismos con las caricias 519 de su sabiduría que emana de ellos, y de sí mismos sus almas cavan un foso de destrucción de la pereza por el consiguiente aumento de pensamientos, de los cuales reinaba en ellos la frialdad, es decir, en sus pensamientos y corazones. Y el diablo, cuando se abstiene de atacarlos, lo hace involuntariamente: no porque los perdone ni porque se avergüence de ellos, sino que no los imputa a nada. Por el contrario, razona que una cierta fuerza rodea a quienes luchan por Dios con celo ardiente, se proponen explotar con sentimientos infantiles, renuncian al mundo sin dudarlo, pero esperan en Dios, creen en Él y no saben con quién luchan. Por lo tanto, Dios refleja de ellos la crueldad de la maldad del diablo, para que no se acerquen a ellos, y el enemigo sea frenado, viendo al Guardián siempre protegiéndolos. Porque si no rechazan los motivos de ayuda, es decir, la oración, el trabajo y la humildad, entonces este Intercesor y Ayudante nunca se aleja de ellos. Mira y escribe esto en tu corazón, porque la voluptuosidad y el amor a la paz son los motivos del permiso. Y si alguien se abstiene incansablemente de esto, entonces la ayuda de Dios nunca lo abandona y el enemigo no puede luchar contra él. Si sucede que se le permite pelear con él para amonestarlo, entonces el poder santo lo acompaña y lo apoya, y no teme las tentaciones demoníacas, porque su pensamiento es audaz y descuida las tentaciones por el bien de este poder. Porque este mismo poder divino enseña a las personas, como alguien enseña a nadar a un niño pequeño; y cuando empieza a ahogarse, lo saca del agua, porque el niño flota por encima de las manos del maestro; y cuando empieza a sentir miedo, para que no se ahogue, el que lo lleva en brazos le grita animándolo: “No tengas miedo, yo te llevo”. Y así como una madre enseña a caminar a su pequeño hijo, se aleja de él y lo llama, y ​​cuando, yendo hacia su madre, comienza a temblar y, por la debilidad y juventud de sus piernas y miembros, a caer, su madre viene corriendo y lo lleva en brazos; Así la gracia de Dios sostiene y enseña a los hombres que, con pureza y sencillez, se han entregado en manos de su Creador, han renunciado al mundo con todo su corazón y siguen al Señor. Y tú, persona que parte tras Dios, en cada momento de tu gesta heroica, recuerda siempre el comienzo, y el primer celo al inicio del camino, y aquellos pensamientos de fuego con los que saliste de tu casa por primera vez y entraste en la batalla. Así que ponte a prueba cada día, para que el ardor de tu alma no se enfríe en los celos que estallaron en ti al principio, y para que no pierdas una de las armas con las que estabas equipado al comienzo de tu hazaña. Y levanta constantemente la voz entre el campamento militar, anima y anima a los niños de la mano derecha del país, es decir, de tu pensamiento, a la valentía, y demuestra a los demás, es decir, al bando enemigo, que estás sobrio. Y, por tanto, si al principio ves que te asusta la aspiración del tentador, no desmayes: puede serte útil, porque Aquel que te salva no permite que nadie se acerque a ti gratuitamente si no dispone algo para tu beneficio. Pero no seáis negligentes 521 al principio, para que, habiéndolas negligido aquí, no caigáis al avanzar, y ya no podáis resistir los dolores que os sobrevienen, es decir, dolores de hambre, de debilidad, de sueños terribles y de otras cosas. No perviertas las intenciones de 522 tu Héroe, porque Él te brindará ayuda contra el enemigo, para que el enemigo no te encuentre como espera. Pero invocad constantemente a Dios, llorad ante Su gracia, lamentad y trabajad hasta que Él os envíe un ayudante. Porque si un día veis cerca de vosotros a Aquel que os salva, ya no seréis derrotados por vuestro enemigo que os resiste. Hasta este punto se han descrito dos métodos de lucha contra el diablo. Sobre el tercer método de hacer la guerra al enemigo con los fuertes y valientes Por lo tanto, cuando el diablo, después de todo esto, se levanta contra alguien, ya no tiene fuerzas para luchar contra él, o mejor aún, para luchar contra quienes lo fortalecen y lo ayudan; Con esta ayuda, una persona se eleva por encima del enemigo, toma prestada fuerza y ​​​​paciencia del promotor 523, para que el cuerpo denso y material derrote al incorpóreo y espiritual. Cuando el enemigo ve todo este poder que una persona ha recibido de Dios, ve que los sentimientos externos de una persona no son superados por cosas visibles y voces audibles, y sus pensamientos no se relajan de sus caricias y seducciones, entonces este engañador quiere encontrar alguna manera de alejar al Ángel que lo ayuda de la persona; mejor dicho, este engañador quiere cegar la mente de la persona que está siendo ayudada, para que resulte indefensa, y despertar en él pensamientos de orgullo, para que piense que todas sus fuerzas dependen de sus propias fuerzas y que él mismo adquirió esta riqueza para sí mismo, y con su fuerza se salvó del enemigo y del asesino. Y a veces sostiene que derrotó al enemigo por accidente; y a veces - que derroté al enemigo debido a la impotencia (guardo silencio sobre otras imágenes y pensamientos de blasfemia, ante cuyo mero recuerdo el alma cae en miedo); a veces el enemigo, bajo la apariencia de revelaciones de Dios, desata su encanto sobre el entorno, y en sueños le muestra algo a una persona, y también durante su vigilia se transforma en un ángel brillante, y hace todo lo posible para poder poco a poco convencer a una persona - al menos ser un poco de la misma opinión con él, para que la persona sea entregada en sus manos. Si una persona prudente mantiene firmemente sus pensamientos, o mejor aún, tiene presente lo que le ayuda y dirige el ojo de su corazón al cielo para no ver a quienes le susurran esto, entonces el enemigo nuevamente intenta inventar otros caminos. Sobre la cuarta batalla contra el enemigo Entonces le quedó esta cosa 524, porque la naturaleza tiene afinidad con esto; y por eso con este 525 espera principalmente provocar la muerte del hombre. ¿Qué es este truco? En lo siguiente: atacar a una persona a través de sus necesidades naturales. La mente de un asceta a menudo queda cegada por la visión y el acercamiento de las cosas sensuales y es fácilmente derrotada en la lucha cuando se acerca a ellas, y mucho más cuando están ante los ojos de una persona. Porque el diablo feroz usa este método con conocimiento y experiencia, es decir, lo aprendió experimentalmente de muchos ascetas fuertes y poderosos que cayeron de él, y lo hace con astucia. Aunque en la práctica no puede obligar a una persona a cometer 526, debido a la firmeza de su silencio y a la lejanía de su hogar de las razones y causas del pecado, sin embargo se intensifica para despertar la mente de los ascetas a ensoñaciones y trata de formar en ellos sueños falsos bajo la apariencia de la verdad; De modo que llegan a codiciar lo soñado, les produce cosquillas y les insta a pensar en pensamientos vergonzosos, a aceptarlos, a volverse culpables de ellos, de modo que así su ayudante se aleja de ellos. Porque el enemigo sabe que la victoria de una persona, y su derrota, y su tesoro, y su protección, y todo para el asceta está en su pensamiento y se logra en un breve momento, si tan sólo el pensamiento se moviera de su lugar, y desde esa altura descendiera a la tierra, y con la voluntad de mostrar su consentimiento por un momento, como sucedió con muchos de los santos durante la presentación onírica de la belleza femenina. Si se acercaban al mundo una o dos millas, o un día de viaje, entonces el enemigo a menudo recurría a traerles mujeres. Y como no puede atrapar en esta red a aquellos que están lejos del mundo, en sus sueños les muestra la belleza femenina, mostrándosela con vestidos elegantes y en forma seductora, u obscenamente, en la forma de una mujer desnuda. Por esto y cosas similares, algunos fueron realmente derrotados por el enemigo, mientras que otros, debido al descuido de sus pensamientos, fueron profanados por los sueños y por esto cayeron en las profundidades de la desesperación, se extraviaron en el mundo y sus almas perdieron la esperanza celestial. Otros fueron más fuertes que ellos y, iluminados por la gracia, derrotaron al enemigo y sus sueños, pisotearon los placeres carnales y resultaron hábiles en el amor de Dios. A menudo el enemigo también les hacía ver en sueños oro, cosas preciosas y tesoros de oro, y a veces incluso se los mostraba con la esperanza de que, tal vez, con sueños tan diversos pudiera detener a uno de ellos en su curso y atrapar a uno de ellos en una de sus redes y entre las suyas. ¡Pero Tú, Señor, que conoces nuestra debilidad, no nos dejes caer en tentaciones de las que incluso los más fuertes y hábiles apenas salen victoriosos de semejante lucha! Y todo esto le es permitido al tentador al diablo para hacer la guerra a los santos mediante las tentaciones, para que mediante tales tentaciones sea probado en ellos el amor de Dios; ¿Aman realmente a Dios, permanecen en el amor de Dios y aman verdaderamente a Dios? y cuando se acercan a estas cosas, intentan, por amor a Dios, descuidarlas y humillarlas; aquellos engañados por ellos, ¿no ceden a la victoria sobre sí mismos? Y de esta manera son tentados, para que a través de esto sean conocidos no sólo por Dios, sino también por el mismo diablo, porque le es deseable tentar y tentar a todos, si es posible, y pedirle a Dios la tentación, como le pidió al justo Job. Y cuando hay una pequeña concesión de Dios, el tentador el diablo se acerca sin control; pero según la fuerza de los tentados por él, y no según su propio deseo, el diablo sin ley los ataca. Y por esto son puestos a prueba los que son verdaderos y firmes en el amor de Dios: ¿descuidan todo esto, y no lo consideran nada a sus ojos en comparación con el amor de Dios? ¿Se humillan siempre, dan gloria a Aquel que los ayuda en todo y Autor de su victoria, y se entregan en sus manos durante la hazaña, diciendo a Dios: "Tú eres fuerte, Señor; esta es tu hazaña, luchas y vences en ella por nosotros?". Entonces son tentados como oro en el horno. Asimismo, en tales tentaciones son explorados y reconocidos los falsos amadores de Dios, y ellos, habiendo dado lugar a su enemigo y haciéndose culpables, se apartan de Dios como basura, por el descuido de su mente o por su orgullo, por no ser dignos de recibir el poder que actuaba en los santos. La fuerza que nos ayuda no puede ser vencida. Porque el Señor es Todopoderoso y más fuerte que todos los demás, y en todo momento sale victorioso en su cuerpo mortal, cuando va junto con los ascetas a la batalla. Si son derrotados, entonces está claro que lo serán sin Él. Y estos son los que, por su propia voluntad, por su propia necedad, se han expuesto a Dios, porque no se les ha concedido el poder de ayudar a los vencedores, e incluso se sienten privados de esa fuerza ordinaria, propia, que tuvieron durante sus fuertes batallas. ¿Cómo lo sienten? Ven que su caída les parece agradable y dulce a sus ojos y que les resulta difícil soportar la crueldad de la lucha contra su enemigo, que antes vencían resueltamente con celos por el deseo de un movimiento natural, acompañado entonces de ardor y velocidad. Y ahora no encuentran esto en sus almas. Y aquellos que son descuidados y débiles al comienzo de la hazaña, no solo por estas y otras luchas similares, sino también por el ruido de las hojas de los árboles, entran en miedo y confusión, y vencidos por una pequeña necesidad, hambre en caso de falta y un poco de debilidad, renuncian a la hazaña y regresan. Los ascetas verdaderos y hábiles no se contentan con cereales y verduras y, incluso comiendo raíces secas, no aceptan probar nada antes de la hora señalada, sino que yacen en el suelo desnudo, exhaustos y angustiados; sus ojos apenas miran por el excesivo cansancio del cuerpo, y si por esta necesidad están cerca de separarse del cuerpo, no dan la victoria sobre sí mismos 527 y no abandonan la fuerte voluntad, porque quieren y desean esforzarse mejor por amor de Dios y prefieren trabajar por la virtud antes que tener una vida temporal y alguna paz en ella. Y cuando les sobrevienen las tentaciones, se alegran aún más porque han sido perfeccionados por ellas. Incluso en medio de las difíciles labores que les sobrevienen, no flaquean en el amor de Cristo, sino que hasta el final de esta vida desean ardientemente soportar las dificultades con valentía y no retroceden, porque por medio de ello son perfeccionados. ¡A nuestro Dios sea la gloria por los siglos de los siglos! Amén. En texto griego: “su armadura” (es decir, el diablo). El reverendo Paisius, aparentemente, tenía la lectura "sus armas", que es lo que hemos aceptado aquí. Aquí la lectura preferida es aquella que es consistente con la antigua gloria. traducción. Es decir, del ángel de la guarda. El último método de tentación. Quizás te interese: