Слово 5. О чувствах, а вместе и об искушениях

Чедна и сабрана осећања стварају мир у души и не дозвољавају јој да уђе у испитивање ствари. А када душа не прихвата осећања ствари, онда се победа постиже без борбе. Ако је особа немарна и дозволи непријатељима да имају приступ до њега, 78 онда је принуђена да трпи злостављање. Огорчена је и првобитна чистота, која може бити врло једноставна и уједначена. Јер због овог немара већина људи, или цео свет, напушта своје природно и чисто стање. Дакле, они који живе у свету, у тесним везама са светским људима, не могу да очисте свој ум, из разлога што су познали много зла. Мало ко је у стању да се врати првобитној чистоти ума. Стога, свака особа треба увек пажљиво да чува своја осећања и ум од битака. Јер много се тражи од трезвености, будности и предумишљаја. Велика једноставност је лепа. Људској природи је потребан страх да би одржала границе послушности Богу. Љубав према Богу буди у човеку љубав према чињењу врлина, кроз то тежи благодарности. Духовно знање природно прати упражњавање врлина. И једном и другом претходи страх и љубав. И опет, страх претходи љубави. Онај ко се не стиди да каже да се ово друго може стећи без чињења првих 79, несумњиво поставља први темељ уништења за његову душу. Ово је пут Господњи, да се последњи рађају од првих. Не замењуј љубав према брату љубављу према било чему; јер је твој брат тајно у себи стекао Онога који је најдрагоценији. Оставите мало да бисте стекли велико. Презри оно што је сувишно и мало вредно да би стекао оно што је од велике вредности. Будите мртви у свом животу, да бисте живели после смрти. Предај се умирању у подвизима, а не животу у немару. Не само за оне мученике који су прихватили смрт за веру у Христа, већ и за оне који умиру за држање заповести Христових. Не будите безумни у својим молбама, да не увредите Бога својом глупошћу. Будите мудри у својим молитвама да бисте добили славу. Замолите достојног од Дародавца без зависти, да бисте добили од Њега почаст за своју мудру жељу. Соломон је од себе тражио мудрост, а пошто је од Великог Цара тражио мудрост, са мудрошћу је прихватио царство земаљско. Јелисеј је у пуној мери тражио благодат Духа коју је имао учитељ, и његова молба није остала неиспуњена. Израел је тражио мале ствари, и гнев Божији је дошао на њих. Оставио је по страни да се диви страшним чудима Божијим у делима Божијим, и настојао је да задовољи пожуде свог стомака. Али „Још ћу чути зло у устима њиховим, и гнев Божији ће доћи на њу“ (Пс. 77:30-31). Своје молбе принесите Богу у складу са Његовом славом, да би се ваше достојанство увеличало пред Њим и Он ће се радовати вама. Ако неко затражи од цара мало ђубрива, не само да ће се осрамотити неважношћу своје молбе, пошто је показао велику глупост, него ће и својом молбом увредити краља. То чини у својим молитвама онај ко од Бога тражи земаљске благослове. Јер гле, Анђели и Арханђели, ови велможи Цареви, за време ваше молитве, гледају на вас с каквом се молбом обраћате Господу њиховом; и чуде се и радују се када виде да си ти земаљски напустио своје тело и тражиш небеско; и, напротив, узнемиравају се, гледајући на онога који је оставио небеске ствари и тражи свој гној. Не тражите од Бога оно што нам Он Сам даје а да не тражимо по промислу Његовом, и даје не само Својим и љубљенима, него и онима који су туђи познању Њега. Јер је речено: не будите „као незнабошци“, говорећи превише у својим молитвама (Матеј 6:7). Ово је телесно, а то траже незнабошци, рече Господ. Не мариш ни за оно што једеш, ни за шта пијеш, ни за шта се обучеш. Јер зна Отац твој да ти је то потребно (Матеј 6:25,32). Син више не тражи од оца хлеба, него тражи највеће и највише ствари у дому свога. Јер само од слабости људског ума, Господ је заповедио да траже савршену заповест да сваки дан траже. у души им је речено: не брините за храну или одећу, јер ако је Богу стало до нијемих животиња, до птица и неживих створења, колико ће му се онда више бринути о нама: „тражите“ више од „Царства Божијег и његове правде, и све ће вам се то додати“ (Матеј 6:33). Ако нешто тражите од Бога, а Он је спор да вас брзо чује, немојте бити тужни, јер нисте мудрији од Бога. То вам се дешава или зато што сте недостојни да примите оно што тражите; или зато што путеви твога срца нису доследни, него су супротни твојим молбама; или зато што још нисте дошли довољно да примите дар који тражите. Јер не треба да се дотичемо великих мера пре времена, да дар Божији, брзином прихватања, не би постао бескористан; јер оно што се лако добија убрзо се губи; међутим, стечено са срчаним обољењима, и чува се са опрезом. Издржи своју жеђ Христа ради, нека те Он опије својом љубављу. Затворите очи пред животним задовољствима, да би вам Бог дао свој мир да царује у вашем срцу. Уздржи се од онога што твоје очи виде, па ћеш бити награђен духовном радошћу. Ако су ваша дела немила Богу, не тражите од Њега прослављања, да не бисте постали као човек који куша Бога. Ваша молитва такође треба да буде у складу са вашим животом. Јер је немогуће да онај ко је везан за земаљске ствари жели небеске ствари, а за онога ко је заокупљен световним стварима нема могућности да тражи Божанско; јер се жеља сваког човека показује његовим делима; Оно за шта показује своју ревност, труди се у молитви. Ко жели велике ствари, није заузет неважним стварима. Будите слободни, иако сте везани својим телом, и Христа ради докажите слободу своје послушности. Буди разборит у својој једноставности, да не би био опљачкан од тебе. Волите смирење у свим својим пословима да бисте се ослободили неприметних замки које су увек на путу смирених. Не одвраћај се од туга, јер кроз њих улазиш у познање истине; и не бој се искушења, јер кроз њих стичеш оно што је достојно. Молите се да не паднете у духовна искушења, него се свом снагом припремите за искушења телесна. Јер ван њих не можете приступити Богу; јер је међу њима припремљен Божански мир. Ко бежи од искушења, бежи од врлине. Мислим на искушење не пожудама, већ тугом. Питање. Како се оно што је речено слаже једно са другим: „молите се да не уђете у невољу“ (Мт. 26, 41), а на другом месту: „настојите да уђете на уска врата“ (Лк. 13, 24); и опет: „Не бојте се оних који убијају тело“ (Матеј 10:28); и: „Ко изгуби живот свој ради мене, наћи ће га“ (Матеј 10:39)? Зашто нас Господ свуда подстиче да трпимо искушења, а овде је заповедио: „Молите се да не уђете“ у њих? Јер каква је врлина без туге и искушења? Или које је искушење веће од овога – уништити самог човека? Међутим, Господ је заповедио да се Њега ради подвргне овом искушењу. Јер каже: „Ко не узме крст свој и не иде за мном, није Мене достојан“ (Матеј 10:38). Зашто је у свом свом учењу, заповедајући да се подвргне искушењу, овде заповедио да се моли како не би „упао“! Јер је речено: „Кроз многе невоље треба да уђемо у Царство небеско“ (Дела 14:22); и: „Бићете у свету туге“ (Јован 16:33); и: „Овим стрпљењем задобићете душе своје“ (Лука 21:19). О, какву тананост ума захтева пут учења Твојих, Господе! Увек ће се наћи неко ван њега ко не чита смислено и са знањем. Када су Зебедејеви синови и њихова мајка пожелели да седе са Тобом у Царству, Ти си им рекао следеће: „Могу ли да пијем чашу којом пије Аз имам, или да се крстим крштењем, којим сам крштен?“ (Матеј 20:22). Зашто нам овде заповедаш, Владико, да се молимо „да не паднемо у несрећу“? О којим искушењима нам заповедаш да се молимо да не бисмо „упали“ у њих? Одговори. Речено је: моли се да не „паднеш у” искушења у погледу вере. Молите се да, заједно са демоном богохуле и гордости, не „уведете“ у искушења самоуображености у свом уму. Моли се да, по допуштењу Божијем, не паднеш у очигледно искушење од ђавола због рђавих помисли које си помислио у свом уму и због којих је искушење дозвољено да те задеси. Моли се да анђео твоје чедности не оде од тебе, да грех не подигне огњени бој против тебе и да те одвоји од њега. Молите се да не паднете у искушење нервирања једни против других, или у искушење двоумља и сумње, којима се душа уводи у велику борбу. И припреми се да свом душом прихватиш телесна искушења, и пливај 80 кроз њих са свим удовима својим, и напуни очи сузама, да твој чувар 81 не одступи од тебе. Јер ван искушења се не види Промисао Божији, немогуће је стећи смелост пред Богом, немогуће је научити мудрости Духа, а такође нема могућности да се Божанска љубав утврди у твојој души. Пред искушењима човек се моли Богу као туђин. Када из љубави према Богу улази у искушења и не дозвољава себи да се промени, 82 тада он стоји пред Богом као да Га има за дужника и као искреног пријатеља, јер се, испуњавајући вољу Божију, борио са непријатељем Божијим и победио га. Ево шта то значи: „моли се да не паднеш у несрећу“. И још нешто: молите се да због ваше надмености не будете уведени у страшно искушење ђавоље; него за љубав према Богу нека ти помогне сила Божја и кроз тебе ће победити своје непријатеље. Молите се да вас ова искушења не „увуку“ због изопачености ваших мисли и дела; али нека буде испитана љубав твоја према Богу и прослављена сила Његова у трпљењу вашем. Њему слава и моћ у векове векова! Амин. Односно, вођење и чињење врлина без љубави и страха. У сиријском тексту: „окупајте се у њима“. Можда ће вас занимати: