Слово 5. О чувствах, а вместе и об искушениях

Cudné a zhromaždené pocity vytvárajú pokoj v duši a nedovoľujú jej vstúpiť do testovania vecí. A keď duša neprijíma vnemy vecí, potom je víťazstvo dosiahnuté bez boja. Ak je človek neopatrný a dovolí nepriateľom prístup k sebe, 78 potom je nútený znášať zneužívanie. Pôvodná čistota, ktorá môže byť veľmi jednoduchá a rovnomerná, je tiež rozhorčená. Pretože kvôli tejto nedbalosti väčšina ľudí alebo celý svet opúšťa svoj prirodzený a čistý stav. Preto tí, ktorí žijú vo svete, v úzkom spojení so svetskými ľuďmi, nemôžu očistiť svoju myseľ z dôvodu, že poznali veľa zla. Len málokto sa dokáže vrátiť k pôvodnej čistote mysle. Preto by si každý mal vždy starostlivo strážiť svoje city a myseľ pred bitkami. Veľa sa totiž vyžaduje triezvosť, bdelosť a predvídavosť. Veľká jednoduchosť je krásna. Ľudská prirodzenosť vyžaduje strach, aby sa zachovali hranice poslušnosti Bohu. Láska k Bohu vzbudzuje v človeku lásku k robeniu cností, cez to sa usiluje o vďaku. Duchovné poznanie prirodzene nasleduje po praktizovaní cností. Obidvom predchádza strach a láska. A opäť, lásku predchádza strach. Každý, kto sa nehanbí povedať, že to druhé možno získať bez toho, aby urobil prvých 79, nepochybne položí prvý základ zničenia svojej duše. Toto je cesta Pánova, že poslední sa rodia z prvých. Nenahrádzaj lásku k bratovi láskou k akejkoľvek veci; pretože tvoj brat v sebe tajne získal Toho, ktorý je najvzácnejší. Nechajte to málo, aby ste získali veľké. Pohŕdaj tým, čo je nadbytočné a má malú hodnotu, aby si získal to, čo má veľkú hodnotu. Buď mŕtvy vo svojom živote, aby si mohol žiť aj po smrti. Oddajte sa umieraniu pri vykorisťovaní a nie životu v nedbalosti. Nielen pre tých mučeníkov, ktorí prijali smrť pre vieru v Krista, ale aj pre tých, ktorí zomierajú za dodržiavanie Kristových prikázaní. Nebuďte nerozumní vo svojich prosbách, aby ste svojou hlúposťou neurazili Boha. Buďte múdri vo svojich modlitbách, aby ste dostali slávu. Bez závisti požiadajte toho hodného od Darcu, aby ste od Neho dostali poctu pre svoju múdru túžbu. Šalamún si od seba vypýtal múdrosť, a keďže požiadal Veľkého kráľa o múdrosť, prijal kráľovstvo zeme s múdrosťou. Elizeus v plnej miere prosil o milosť Ducha, ktorú učiteľ mal, a jeho prosba nezostala nesplnená. Izrael žiadal maličkosti a prišiel na nich Boží hnev. Nechal sa žasnúť nad strašnými Božími zázrakmi v Božích dielach a snažil sa uspokojiť žiadostivosť svojho brucha. Ale „ešte počujem zlo v ich ústach a príde na ňu Boží hnev“ (Ž 77:30-31). Predneste svoje prosby k Bohu podľa Jeho slávy, aby bola pred Ním zvelebená vaša dôstojnosť a on sa z vás radoval. Ak niekto žiada od kráľa trochu hnoja, nielenže sa zneuctí nedôležitosťou svojej žiadosti, keďže preukázal veľkú hlúposť, ale svojou žiadosťou kráľa aj urazí. To robí ten, kto prosí Boha o pozemské požehnanie vo svojich modlitbách. Lebo hľa, anjeli a archanjeli, títo šľachtici Kráľa, počas vašej modlitby hľadia na vás s akou prosbou sa obraciate na ich Pána; a žasnú a radujú sa, keď vidia, že vy, pozemskí, ste opustili svoje telo a žiadate nebeské veci; a naopak, sú naštvaní, hľadia na toho, kto opustil nebeské veci a pýta si vlastný hnis. Nežiadajte Boha o to, čo nám On sám dáva bez toho, aby ste prosili podľa svojej prozreteľnosti a dáva nielen svojim a milovaným, ale aj tým, ktorým je poznanie o Neho cudzie. Lebo sa hovorí: nebuďte „ako pohania“ a nehovorte priveľa vo svojich modlitbách (Matúš 6:7). Toto je telesné a toto hľadajú pohania, povedal Pán. Nestaráte sa o to, čo jete a čo pijete, ani „čo si obliekate. Lebo váš Otec vie, že to potrebujete (Matúš 6:25,32). Syn už nežiada od otca chlieb, ale hľadá najväčšie a najvyššie veci v dome svojho otca. Lebo len zo slabosti ľudskej mysle Pán prikázal prosiť o to, čo je v každodennom vedomí dokonalé. nestarajte sa o jedlo alebo oblečenie, pretože ak sa Boh stará o nemé zvieratá, o vtáky a o neživé stvorenia, o čo viac sa bude starať o nás: „hľadajte“ viac ako „Božie kráľovstvo a jeho spravodlivosť, a toto všetko vám bude pridané“ (Matúš 6:33). Ak o niečo prosíš Boha a On ťa pomaly počúva, nebuď smutný, pretože nie si o nič múdrejší ako Boh. Toto sa vám stáva buď preto, že nie ste hoden prijať to, o čo žiadate; alebo preto, že cesty tvojho srdca nie sú konzistentné, ale odporujú tvojim prosbám; alebo preto, že ste ešte neprišli dostatočne na to, aby ste dostali dar, o ktorý žiadate. Nemali by sme sa totiž vopred dotýkať veľkých opatrení, aby sa Boží dar z rýchlosti jeho prijatia nestal zbytočným; pretože to, čo sa ľahko získa, sa čoskoro stratí; avšak získané so srdcovým ochorením a uchováva sa opatrne. Vydržte svoj smäd pre Krista, aby vás omámil svojou láskou. Zatvorte oči pred pôžitkami života, aby vám Boh dal svoj pokoj, aby vládol vo vašom srdci. Zdržte sa toho, čo vidia vaše oči, aby ste boli odmenení duchovnou radosťou. Ak sa tvoje skutky nepáčia Bohu, nehľadaj u Neho oslávenie, aby si sa nestal ako človek, ktorý pokúša Boha. Aj vaša modlitba by mala byť v súlade s vaším životom. Lebo je nemožné, aby ten, kto je pripútaný k pozemským veciam, túžil po nebeských veciach, a ten, kto sa zaoberá svetskými vecami, nemá príležitosť prosiť o Božské; pretože túžbu každého človeka ukazujú jeho skutky; O čo prejavuje svoju horlivosť, o to sa usiluje v modlitbe. Kto túži po veľkých veciach, nezaoberá sa nedôležitými vecami. Buďte slobodní, hoci ste spútaní svojím telom, a pre Krista dokážte slobodu svojej poslušnosti. Buďte opatrní vo svojej jednoduchosti, aby vás neokradli. Milujte pokoru vo všetkých svojich záležitostiach, aby ste sa zbavili nenápadných nástrah, ktoré sú vždy na ceste pokorných. Neodvracaj sa od bolestí, lebo cez ne vstupuješ do poznania pravdy; a nebojte sa pokušení, lebo nimi získate, čo je hodné. Modlite sa, aby ste neupadli do duchovných pokušení, ale pripravte sa na telesné pokušenia zo všetkých síl. Lebo mimo nich sa nemôžete priblížiť k Bohu; pretože medzi nimi je pripravený Boží pokoj. Kto uteká pred pokušeniami, uteká pred cnosťou. Mám na mysli pokušenie nie chtíčmi, ale žiaľmi. Otázka. Ako sa navzájom zhoduje to, čo sa hovorí: „modlite sa, aby ste sa nedostali do nešťastia“ (Matúš 26:41) a na inom mieste: „snažte sa vojsť tesnou bránou“ (Lukáš 13:24); a ešte raz: „Nebojte sa tých, čo zabíjajú telo“ (Matúš 10:28); a: „Kto stratí svoj život pre mňa, nájde ho“ (Matúš 10:39)? Prečo nás Pán všade povzbudzuje, aby sme znášali pokušenia, ale tu prikázal: „Modlite sa, aby ste do nich nevošli“? Lebo aká cnosť je bez smútku a pokušenia? Alebo aké pokušenie je väčšie ako toto – zničiť samotného človeka? Pán však prikázal podrobiť sa tomuto pokušeniu kvôli Nemu. Lebo hovorí: „Kto neberie svoj kríž a nejde za mnou, nie je ma hoden“ (Matúš 10:38). Prečo v celom svojom učení, prikazujúcom, aby bol človek vystavený pokušeniu, tu prikázal modliť sa, aby „nepadol“! Lebo je povedané: „V mnohých súženiach musíme vojsť do Kráľovstva nebeského“ (Sk 14:22); a: „Budete vo svete smútku“ (Ján 16:33); a: „Touto trpezlivosťou získate svoje duše“ (Lukáš 21:19). Ó, Pane, akú jemnosť mysle vyžaduje cesta Tvojho učenia! Vždy bude mimo nej niekto, kto nečíta zmysluplne a so znalosťou. Keď si Zebedejovi synovia a ich matka želali sedieť s Tebou v Kráľovstve, povedal si im toto: Môžem piť kalich, ktorým pije Az imám, alebo byť pokrstený krstom, ktorým som pokrstený? (Matúš 20:22). Prečo nám tu, vladyko, prikazuješ modliť sa, „aby sme neupadli do nešťastia“? Aké pokušenia nám prikazuješ modliť sa, aby sme do nich „neupadli“? Odpoveď. Hovorí sa: modlite sa, aby ste „neupadli“ pokušeniam viery. Modlite sa, aby ste spolu s démonom rúhania a pýchy vo svojej mysli „nezviedli“ do pokušení samoľúbosti. Modlite sa, aby ste z Božieho dopustenia neupadli do zjavného pokušenia od diabla kvôli zlým myšlienkam, ktoré ste si vo svojej mysli mysleli a pre ktoré vás pokušenie môže postihnúť. Modlite sa, aby anjel vašej čistoty od vás neodišiel, aby hriech nezviedol proti vám ohnivý boj a neodlúčil vás od neho. Modlite sa, aby ste neupadli do pokušenia dráždiť jedného proti druhému alebo do pokušenia dvojmyseľnosti a pochybností, ktorými je duša zvádzaná do veľkého boja. A priprav sa prijať telesné pokušenia celou svojou dušou a preplávať nimi všetkými svojimi údmi a naplniť si oči slzami, aby tvoj strážca 81 neodišiel od teba. Lebo mimo pokušenia nemožno vidieť Božiu prozreteľnosť, nie je možné získať odvahu pred Bohom, nie je možné naučiť sa múdrosti Ducha a nie je možné, aby sa vo vašej duši usadila Božia láska. Pred pokušeniami sa človek modlí k Bohu ako cudzinec. Keď z lásky k Bohu vstupuje do pokušení a nedovolí sa zmeniť, 82 vtedy stojí pred Bohom, akoby Ho mal za dlžníka a za úprimného priateľa, pretože v plnení Božej vôle bojoval s Božím nepriateľom a porazil ho. To znamená: „modlite sa, aby ste neupadli do nešťastia“. A ešte jedna vec: modlite sa, aby ste pre svoju aroganciu neboli zvedení do strašného pokušenia diabla; ale pre tvoju lásku k Bohu nech ti pomáha Božia sila a skrze teba porazí svojich nepriateľov. Modlite sa, aby vás tieto pokušenia „nezahrnuli“ za skazenosť vašich myšlienok a skutkov; ale nech je skúšaná tvoja láska k Bohu a jeho sila nech je oslávená v tvojej trpezlivosti. Jemu buď sláva a moc na veky vekov! Amen. To znamená vykonávať a konať cnosti bez lásky a strachu. V sýrskom texte: „kúpať sa v nich“. Mohlo by vás zaujímať: