Слово 5. О чувствах, а вместе и об искушениях

Честите и собрани чувства создаваат мир во душата и не дозволуваат да навлезе во испитувањето на нештата. А кога душата не ги прифаќа чувствата на нештата, тогаш победата се постигнува без борба. Ако некое лице е невнимателно и им дозволува на непријателите да имаат пристап до него, 78 тогаш тој е принуден да ја поднесе злоупотребата. Оригиналната чистота, која може да биде многу едноставна и рамномерна, исто така е огорчена. Зашто поради оваа негрижа повеќето луѓе или целиот свет ја напуштаат својата природна и чиста состојба. Затоа, оние кои живеат во светот, во блиски врски со световните луѓе, не можат да си го очистат умот, од причина што многу зла знаеле. Малкумина можат да се вратат на првобитната чистота на умот. Затоа, секој човек секогаш треба внимателно да ги чува своите чувства и ум од битки. Зашто многу се бара од трезвеност, будност и промисленост. Големата едноставност е убава. Човечката природа бара страв за да ги задржи границите на послушноста кон Бога. Љубовта кон Бога кај човекот буди љубов за вршење на добродетели, преку тоа тој се стреми кон благодарност. Духовното знаење природно го следи практикувањето на доблестите. И на двете им претходи стравот и љубовта. И повторно, стравот и претходи на љубовта. Секој кој не се срами да каже дека второто може да се стекне без да ги направи првите 79, несомнено го поставува првиот темел на уништување за неговата душа. Така е Господовиот пат: последните се раѓаат од првите. Не заменувај ја љубовта кон својот брат со љубов кон ништо; затоа што твојот брат тајно го стекна во себе Оној што е најскапоцениот. Оставете го малкуто за да стекнете големо. Презирајте го она што е излишно и мало за да го стекнете она што е од голема вредност. Биди мртов во својот живот, за да живееш после смртта. Препуштете се на умирање во подвизи, а не на живеење во небрежност. За не само оние маченици кои ја прифатија смртта поради вера во Христа, туку и оние кои умираат за држење на Христовите заповеди. Не биди глупав во своите молби, за да не го навредиш Бога преку својата глупост. Бидете мудри во вашите молитви за да добиете слава. Барај го достојниот од Давателот без завист, за да добиеш чест од Него за својата мудра желба. Соломон си барал мудрост, а бидејќи од Големиот Цар побарал мудрост, со мудрост го прифатил земното царство. Елисеј во целост ја побарал благодатта на Духот што ја имал учителот и неговото барање не останало неисполнето. Израел бараше ситници и Божјиот гнев дојде врз нив. Оставил настрана да се восхитува на страшните Божји чуда во делата Божји и се обидел да ги задоволи страстите на својот стомак. Но, „уште ќе чујам зло во нивните усти, и Божјиот гнев ќе дојде врз неа“ (Пс. 77:30-31). Донесете ги вашите молби до Бога во согласност со Неговата слава, за да се возвиши вашето достоинство пред Него и Тој да се радува на вас. Ако некој побара од кралот ѓубриво, тој не само што ќе се обесчести со неважноста на неговото барање, бидејќи покажа голема глупост, туку и ќе го навреди кралот со неговата молба. Така прави во своите молитви оној кој од Бога бара земни благослови. Зашто, ете, ангелите и архангелите, овие благородници на Царот, за време на вашата молитва, гледаат во вас со каква молба се обраќате кон нивниот Господ; и се чудат и се радуваат кога ќе видат дека ти, земен, си го оставил своето тело и бараш небесни работи; и, напротив, се вознемируваат гледајќи во оној што оставил рајски работи и си бара гној. Немојте да го барате од Бога она што Тој Самиот ни го дава без да бараме според Неговата промисла, и го дава не само на Своите и саканите, туку и на оние што се туѓи на Негото спознание. Зашто е речено: не бидете „како незнабожците“, кажувајќи премногу во вашите молитви (Матеј 6:7). Ова е телесно, и тоа го бараат незнабошците, рекол Господ. Не ви е „гајле што јадете, што пиете“, ниту „што облечете. Зашто вашиот Татко знае дека ви треба ова (Матеј 6:25,32). Им е кажано: не грижете се за храна или облека, зашто ако Бог се грижи за неми животни, за птици и за неживи суштества, тогаш колку повеќе ќе се грижи за нас: „барајте“ повеќе од „царството Божјо и Неговата праведност, и сето тоа ќе ви се додаде“ Ако бараш нешто од Бога, а Тој е бавен да те слушне брзо, не биди тажен, бидејќи не си помудар од Бога. Ова ви се случува или затоа што не сте достојни да го добиете тоа што го барате; или затоа што патиштата на твоето срце не се конзистентни, туку спротивни на твоите молби; или затоа што сè уште не сте дошле доволно за да го добиете подарокот што го барате. Зашто не треба предвреме да допираме до големи мерки, за дарот Божји, од брзината на неговото прифаќање, да не стане бескорисен; бидејќи она што лесно се добива набргу се губи; сепак, стекнато со срцеви заболувања и се чува со претпазливост. Издржи ја својата жед заради Христа, нека те опива со Својата љубов. Затвори ги очите пред задоволствата на животот, за Бог да ти даде Свој мир да владее во твоето срце. Воздржи се од она што го гледаат твоите очи, за да бидеш награден со духовна радост. Ако твоите дела не му се пријатни на Бога, не барај слава од Него, за да не станеш како човек што го искушува Бога. Вашата молитва исто така треба да биде во согласност со вашиот живот. Зашто невозможно е оној кој е приврзан за земните нешта да посакува небесни работи, а оној кој е зафатен со световните нешта нема можност да го бара Божественото; затоа што желбата на секој човек се покажува со неговите дела; Она за што ја покажува својата ревност, се стреми во молитвата. Оној кој сака големи работи не е зафатен со неважни работи. Бидете слободни, иако сте врзани со вашето тело, и заради Христа докажете ја слободата на вашата послушност. Бидете претпазливи во својата едноставност, за да не ве ограбат. Сакајте го смирението во сите ваши работи за да се ослободите од незабележливите замки кои секогаш се на патот на понизните. Не отстапувај од тагите, зашто преку нив влегуваш во познанието на вистината; и не плашете се од искушенијата, зашто преку нив го добивате она што е достојно. Молете се да не паднете во духовни искушенија, туку подгответе се за телесни искушенија со сета своја сила. Зашто надвор од нив не можете да му пристапите на Бога; бидејќи меѓу нив е подготвен Божествен мир. Кој бега од искушенија бега од доблеста. Мислам на искушение не од похоти, туку од таги. Прашање. Како кажаното се согласува едно со друго: „молете се за да не влезете во неволја“ (Матеј 26,41), а на друго место: „настојувајте да влезете низ тесната врата“ (Лука 13,24); и повторно: „Не плашете се од оние што го убиваат телото“ (Матеј 10:28); и: „Кој ќе го загуби животот свој заради Мене, ќе го најде“ (Матеј 10:39)? Зошто Господ насекаде нè поттикнува да трпиме искушенија, но овде заповеда: „Молете се да не влезете“ во нив? Зашто каква доблест има без тага и искушение? Или кое искушение е поголемо од ова - да се уништи самиот човек? Меѓутоа, Господ заповедал да бидеме подложен на ова искушение заради Него. Зашто тој вели: „Кој не го земе својот крст и не тргне по Мене, не е достоен за Мене“ (Матеј 10:38). Зошто, во целото Негово учење, заповедајќи некој да биде подложен на искушение, овде заповеда да се моли за да не „падне“! Зашто е речено: „Преку многу неволји треба да влеземе во Царството Небесно“ (Дела 14:22); и: „Ќе бидете во свет на тага“ (Јован 16:33); и: „Со ова трпение ќе ги придобиете своите души“ (Лука 21:19). О, каква суптилност на умот бара патот на Твоите учења, Господи! Секогаш ќе има некој надвор од него што не чита смислено и со знаење. Кога синовите на Заведеев и нивната мајка сакаа да седнат со Тебе во Царството, Ти им го рече следново: „Можам ли да ја пијам чашата со која пие Аз имам или да се крстам со крштевањето, со која се крстам? (Матеј 20:22). Зошто ни заповедаш овде, Владика, да се молиме „да не паднеме во несреќа“? За какви искушенија ни заповедаш да се молиме за да не „паднеме“ во нив? Одговори. Се вели: молете се за да не „паднете во“ искушенија во врска со верата. Молете се, заедно со демонот на богохулењето и гордоста, да не „воведете“ во искушенијата на самобендисаноста во вашиот ум. Молете се, по Божја дозвола, да не паднете во очигледно искушение од ѓаволот поради лошите мисли што сте ги помислиле во вашиот ум и за кои е дозволено да ве снајде искушението. Молете се Ангелот на вашата целомудреност да не се оддалечи од вас, гревот да не подигне огнена битка против вас и да ве одвои од него. Молете се да не паднете во искушението да се раздразнете едниот против другиот или во искушението на двоумието и сомнежот, со што душата се води во голема борба. И подгответе се да ги прифатите телесните искушенија со сета своја душа, и пливајте 80 низ нив со сите ваши членови и наполнете ги очите со солзи, за да не отстапи од вас вашиот чувар 81. Зашто надвор од искушението, Промислата Божја не се гледа, невозможно е да стекнете смелост пред Бога, невозможно е да ја научите мудроста на Духот, а исто така нема можност да се воспостави Божествена љубов во вашата душа. Пред искушенијата, човекот се моли на Бога како странец. Кога влегува во искушенија од љубов кон Бога и не дозволува да се промени, 82 тогаш стои пред Бога како да го има за должник и за искрен пријател, бидејќи, во исполнување на волјата Божја, се борел со непријателот Божји и го победил. Еве што значи: „моли се за да не паднеш во несреќа“. И уште нешто: молете се да не бидете доведени во страшното искушение на ѓаволот поради вашата ароганција; но за твојата љубов кон Бога нека ти помогне силата Божја и преку тебе ќе ги победи своите непријатели. Молете се овие искушенија да не ве „вклучат“ во изопаченоста на вашите мисли и дела; но твојата љубов кон Бога нека биде испитана и Неговата сила прославена во твоето трпение. Нему слава и моќ во вечни векови! Амин. Односно, водење и правење доблести без љубов и страв. Во сирискиот текст: „искапете се во нив“. Можеби ќе ве интересира: