Слово 5. О чувствах, а вместе и об искушениях

Los sentimientos castos y serenos crean paz en el alma y no le permiten entrar en la prueba de las cosas. Y cuando el alma no acepta las sensaciones de las cosas, entonces la victoria se logra sin lucha. Si una persona es descuidada y permite que sus enemigos tengan acceso a ella, 78 entonces se ve obligada a soportar el abuso. La pureza original, que puede ser muy simple y uniforme, también indigna. Porque debido a esta negligencia, la mayoría de las personas, o el mundo entero, abandonan su estado natural y puro. Por lo tanto, aquellos que viven en el mundo, en estrechos vínculos con la gente del mundo, no pueden purificar sus mentes, porque han conocido mucho mal. Pocos son capaces de regresar a la pureza mental original. Por lo tanto, cada persona siempre debe proteger cuidadosamente sus sentimientos y su mente de las batallas. Porque se requiere mucho de sobriedad, vigilancia y previsión. La gran simplicidad es hermosa. La naturaleza humana requiere miedo para mantener los límites de la obediencia a Dios. El amor a Dios despierta en una persona el amor por hacer las virtudes, a través de esto se esfuerza por dar gracias. El conocimiento espiritual sigue naturalmente a la práctica de las virtudes. Ambos están precedidos por el miedo y el amor. Y nuevamente, el miedo precede al amor. Quien no se avergüenza de decir que esto último se puede adquirir sin hacer lo primero, sin duda pone el primer fundamento de destrucción para su alma. Este es el camino del Señor, que de los primeros nazcan los últimos. No reemplaces el amor a tu hermano por amor a cualquier cosa; porque vuestro hermano adquirió en secreto dentro de sí Aquel que es más preciado. Deja lo pequeño para ganar lo grande. Desprecia lo superfluo y de poco valor para adquirir lo que es de gran valor. Estad muertos en vuestra vida, para que podáis vivir después de la muerte. Entrégate a morir en hazañas y no a vivir en negligencia. No sólo por los mártires que aceptaron la muerte por la fe en Cristo, sino también por los que mueren por guardar los mandamientos de Cristo. No seáis insensatos en vuestras peticiones, no sea que con vuestra necedad ofendáis a Dios. Sed prudentes en vuestras oraciones para que podáis recibir la gloria. Pídele al Dador lo digno sin envidia, para que recibas de Él honor por tu sabio deseo. Salomón pidió sabiduría a sí mismo, y como pidió sabiduría al Gran Rey, aceptó el reino de la tierra con sabiduría. Eliseo pidió en toda medida la gracia del Espíritu que tenía el maestro, y su pedido no quedó sin cumplir. Israel pidió pequeñas cosas y la ira de Dios vino sobre ellos. Se dejó de lado para maravillarse de los terribles milagros de Dios en las obras de Dios, y buscó satisfacer las concupiscencias de su vientre. Pero “aún he de oír mal en boca de ellos, y la ira de Dios vendrá sobre ella” (Sal. 77:30-31). Traed vuestras peticiones a Dios conforme a su gloria, para que vuestra dignidad sea engrandecida delante de Él y Él se regocije sobre vosotros. Si alguien le pide estiércol al rey, no sólo se deshonrará a sí mismo por la poca importancia de su pedido, ya que ha demostrado una gran necedad, sino que también insultará al rey con su pedido. Esto es lo que hace en sus oraciones aquel que pide a Dios bendiciones terrenas. Porque he aquí, los Ángeles y Arcángeles, estos nobles del Rey, durante tu oración, te miran con qué petición te diriges a su Señor; y se asombran y se alegran cuando ven que vosotros, terrenales, habéis dejado la carne y pedís cosas celestiales; y, por el contrario, se molestan, mirando al que ha dejado las cosas celestiales y pide su propio pus. No pedir a Dios lo que Él mismo nos da sin pedirlo según su providencia, y da no sólo a los suyos y amados, sino también a los que son extraños a su conocimiento. Porque está dicho: no seáis “como los paganos”, diciendo demasiado en vuestras oraciones (Mateo 6:7). Esto es corporal, y esto es lo que buscan los paganos, dijo el Señor. No te importa "lo que comes ni lo que bebes" ni "lo que te vistes. Porque tu Padre sabe que necesitas esto (Mateo 6:25,32). El hijo ya no le pide pan a su padre, sino que busca las cosas más grandes y más elevadas en la casa de su padre. Porque sólo por la debilidad de la mente humana, el Señor ordenó pedir el pan de cada día. Pero miren lo que se les ordena a los que son perfectos en conocimiento y sanos de alma. Se les dice: No se preocupen. de la comida o de la ropa; porque si Dios se preocupa por los animales mudos, por las aves y por las criaturas inanimadas, entonces cuánto más se preocupará por nosotros: “buscad” más que “el reino de Dios y su justicia, y todo esto os será añadido” (Mateo 6:33). Si le pides algo a Dios y Él tarda en escucharte rápidamente, no estés triste, porque no eres más sabio que Dios. Esto te sucede ya sea porque eres indigno de recibir lo que pides; o porque los caminos de vuestro corazón no son consecuentes, sino contrarios a vuestras peticiones; o porque todavía no habéis venido lo suficiente para recibir el regalo que pedís. Porque no debemos tocar grandes medidas antes de tiempo, para que el don de Dios, por la rapidez de aceptarlo, no se vuelva inútil; porque lo que se obtiene fácilmente, pronto se pierde; sin embargo, se adquiere con enfermedades cardíacas y se almacena con precaución. Soportad vuestra sed por amor de Cristo, que Él os embriague con su amor. Cierra tus ojos a los placeres de la vida, para que Dios te conceda que su paz reine en tu corazón. Abstente de lo que ven tus ojos, para que seas recompensado con el gozo espiritual. Si vuestras obras desagradan a Dios, no busquéis de Él su glorificación, no sea que seáis como un hombre que tienta a Dios. Tu oración también debe ser coherente con tu vida. Porque es imposible que quien está apegado a las cosas terrenas desee las celestiales, y quien está ocupado con las cosas mundanas no tiene oportunidad de pedir lo Divino; porque el deseo de cada uno se muestra en sus hechos; Por aquello por lo que muestra su celo, se esfuerza en oración. El que desea grandes cosas no se ocupa de cosas sin importancia. Sed libres, aunque estéis atados por vuestro cuerpo, y por Cristo demostrad la libertad de vuestra obediencia. Sed prudentes en vuestra sencillez, para no ser despojados de vosotros. Amad la humildad en todos vuestros asuntos para deshaceros de las trampas discretas que siempre hay en el camino de los humildes. No os apartéis de las tristezas, porque por ellas entráis en el conocimiento de la verdad; y no tengáis miedo de las tentaciones, porque con ellas obtendréis lo que es digno. Ora para no caer en tentaciones espirituales, sino prepárate para las tentaciones corporales con todas tus fuerzas. Porque fuera de ellos no puedes acercarte a Dios; porque entre ellos está preparada la paz divina. El que huye de las tentaciones huye de la virtud. Me refiero a la tentación no por los deseos, sino por los dolores. Pregunta. ¿Cómo concuerda lo que se dice: “orad para no entrar en adversidad” (Mateo 26:41), y en otro lugar: “esforzaos por entrar por la puerta estrecha” (Lucas 13:24); y nuevamente: “No temáis a los que matan el cuerpo” (Mateo 10:28); y: “¿El que pierda su vida por mí, la encontrará” (Mateo 10:39)? ¿Por qué el Señor en todas partes nos anima a soportar las tentaciones, pero aquí nos ordenó: “Orad para que no entréis” en ellas? ¿Qué virtud hay sin dolor y tentación? ¿O qué tentación es mayor que ésta: destruir a una persona misma? Sin embargo, el Señor ordenó ser sometido a esta tentación por Su causa. Porque dice: “El que no toma su cruz y viene en pos de mí, no es digno de mí” (Mateo 10:38). ¡Por qué, en todas sus enseñanzas, al ordenar que uno se someta a la tentación, aquí ordena orar para no "caer"! Porque está dicho: “A través de muchas tribulaciones es necesario entrar en el Reino de los Cielos” (Hechos 14:22); y: “Estaréis en un mundo de tristeza” (Juan 16:33); y: “Con esta paciencia ganaréis vuestras almas” (Lucas 21:19). ¡Oh, qué sutileza de mente requiere el camino de Tus enseñanzas, oh Señor! Siempre habrá alguien fuera de él que no lea de manera significativa y con conocimiento. Cuando los hijos de Zebedeo y su madre quisieron sentarse contigo en el Reino, les dijiste lo siguiente: "¿Puedo beber la copa en la que bebe Az imam, o ser bautizado con el bautismo con el que soy bautizado?" (Mateo 20:22). ¿Por qué nos ordenas aquí, Vladyka, que oremos “para no caer en la desgracia”? ¿Por qué tentaciones nos mandas orar para no “caer en ellas”? Respuesta. Se dice: orad para no “caer en” tentaciones en cuanto a la fe. Ora para que, junto con el demonio de la blasfemia y el orgullo, no “conduzcas” en tu mente a las tentaciones de la vanidad. Ore para que, con el permiso de Dios, no caiga en la tentación obvia del diablo debido a los malos pensamientos que ha tenido en su mente y por los cuales se permite que le sobrevenga la tentación. Orad para que el Ángel de vuestra castidad no se aparte de vosotros, para que el pecado no levante contra vosotros una batalla de fuego y os separe de él. Orad para no caer en la tentación de irritar a unos contra otros, o en la tentación del doble ánimo y la duda, que llevan al alma a una gran lucha. Y disponte a aceptar las tentaciones corporales con toda tu alma, y ​​nada 80 a través de ellas con todos tus miembros, y llena tus ojos de lágrimas, para que tu guardián 81 no se aparte de ti. Porque fuera de la tentación no se ve la Providencia de Dios, es imposible adquirir valentía ante Dios, es imposible aprender la sabiduría del Espíritu, y tampoco hay posibilidad de que el amor Divino se establezca en vuestra alma. Ante las tentaciones, una persona ora a Dios como un extraño. Cuando entra en tentación por amor a Dios y no se permite cambiar, 82 entonces se presenta ante Dios como si lo tuviera como deudor y como amigo sincero, porque, en cumplimiento de la voluntad de Dios, luchó con el enemigo de Dios y lo derrotó. Esto es lo que significa: “ora para que no caigas en desgracia”. Y una cosa más: orad para que no seáis llevados a la terrible tentación del diablo por vuestra soberbia; pero por vuestro amor a Dios, que el poder de Dios os ayude, y por medio de vosotros vencerá a sus enemigos. Ora para que estas tentaciones no te “involucren” por la depravación de tus pensamientos y acciones; pero deja que tu amor por Dios sea probado y su poder glorificado en tu paciencia. ¡A él sea la gloria y el poder por los siglos de los siglos! Amén. Es decir, conducir y hacer virtudes sin amor ni miedo. En el texto siríaco: "báñate en ellos". Quizás te interese: