Слово 59. О чине монашеского жития, о сокращении 512 и различии оного и о том, почему и каким образом добродетели рождаются одна от другой

От правенето по принуда 513 се ражда безмерен плам, разпалван в сърцето от пламенни мисли, които първи се появяват в ума. И това правене и поддържане пречиства ума със своята жар и му придава визия. И това виждане поражда гореспоменатите пламенни мисли в дълбините на духовното виждане, което се нарича съзерцание. И това съзерцание поражда плам и от този плам, произведен от благодатта на съзерцанието, се ражда поток от сълзи, отначало - в известна малка степен, тоест в един ден сълзите на човек текат много пъти и след това оскъдни, а след това следват непрестанни сълзи и от непрестанни сълзи душата приема умиротворяването на мислите; от умиротворяването на мислите той се издига до чистотата на ума и с чистотата на ума човек влиза във видението на Божиите тайни; защото чистотата е скрита в умиротворяването от злоупотреба. След това умът достига до видението на откровенията и знаменията, както е видял пророк Езекиил. Това изобразява трите степени, с които душата се доближава до Бога. Какъв друг начин на молитва и престой в нея, свободен от принуда - намирам за справедливо да не съобщавам и нито устно, нито писмено да не изобразявам реда на тази молитва, така че четящият, като се окаже, че не разбира това, което чете, не смята написаното за безсмислено 515 или, ако се окаже, че знае това, да не започне да унижава този, който не знае реда в това и в последното случай нямаше да се случи упрек, а в първия - смях. И тогава, според думите на апостола, които той каза за онези, които пророкуват, и аз ще се окажа чужденец в такива работи (1 Кор. 14:11). Следователно, който иска да разбере това, трябва да следва пътя, описан по-горе, и последователно да се подлага на умствена работа 516. И когато започне да прави това на практика, тогава той ще разпознае това сам и, разбира се, няма да има нужда от учител. Защото казва: седи в килията си и това само по себе си ще те научи на всичко. На нашия Бог да бъде слава до века! амин Вместо „намаляване“, може би трябва да четем „напрежение“. Тоест със самопринуда. Думата „жажда“ не е в гръцкия текст; добавено е от превода на св. Паисия. На гръцки текстът съдържа думата „безполезен“; Преп. Паисий, очевидно, е имал прочитът „неразбираем“, „безсмислен“, което приехме тук. На гръцки текстът казва „нека прави това, което е според разума“. Но преп. Паисий, очевидно, е имал прочитът „последователно оставяй мисълта да върши работата“, който ние приехме тук. Може да се интересувате от: