Слово 57. Об удалении от мира и от всего смущающего ум

Бог је указао људима велику част двоструким учењем 459 којим их је подарио, и свуда им је отворио затворена врата да уђу у спасоносно знање. Хоћеш ли верног сведока реченог? Буди свој и нећеш умрети. А ако то желите да сазнате споља, онда имате још једног учитеља и сведока који ће вас непогрешиво упутити на пут истине. Збуњени ум не може да избегне заборав, а мудрост му не отвара врата. Онај ко је прецизним знањем успео да схвати до које једнакости води заједнички циљ свих, нема потребе за другим учитељем да се одрекне ствари живота. У почетку, природни закон који је Бог дао човеку је разматрање Његових створења. Писани закон је додат после пада. Ко се добровољно не удаљава од узрока страсти, нехотице се увлачи у грех. Узроци греха су: вино, жене, богатство, телесно здравље; међутим, не зато што су то греси по самој природи, него зато што је природа овим погодно наклоњена грешним страстима; и зато се човек мора пажљиво чувати овога. Ако се увек сећате своје слабости, нећете прекорачити границу опреза. Људима је одвратно сиромаштво, а Богу су много одвратнији високосрдачна душа и надмен ум. Људи поштују богатство, али Бог има понизну душу. Када желиш да почнеш добра дела, прво се припреми за искушења која ће те задесити и не сумњај у истину. Јер, обичај је непријатеља, када види да је неко са жарком вером започео добар живот, да га сусреће са разним страшним искушењима, па се, дошавши од тога у страх, охлади у својој доброј вољи и нема више жара да приступи богоугодним делима. А противник то чини не зато што има такву моћ (тада нико није могао да учини ништа добро), него зато што му Бог дозвољава, што смо научили од праведног Јова. Зато се припреми да се храбро суочиш са искушењима која су послата на врлине 460, а затим почни да их практикујеш. А ако нисте спремни да се суочите са искушењима, онда се уздржите од врлина. Човек који сумња да је Бог помоћник у добрим делима, плаши се своје сенке, а у време благостања и изобиља чами од глади, а у тишини која га окружује испуњен је олујама. Али ко се узда у Бога, јак је срцем, и част је његова свима видљива, и слава је његова пред свим непријатељима његовим. Заповести Божије су више од свих блага света. Ко их стекне 461 налази Бога у себи. Онај који увек почива у бризи Божијој стекао је Бога као управитеља 462 . Ко жели да испуни вољу Божију, имаће небеске Анђеле за водиче. Ко се плаши греха, без спотицања ће направити страшну поворку и у време таме наћи ће светлост пред собом и у себи. Ноге онога који се боји греха чува Господ, а кад пузи, милост Божија га преображава. Ко сматра да су његови греси мали, упашће у нешто горе него раније и претрпеће седмоструку казну. Сејте милостињу у смирењу и пожњећете милост на суду. Када уништите нешто добро, набавите га поново. Дужни сте обол Богу: уместо њега Он вам неће узети бисера; на пример, ако си уништио целомудреност, Бог неће примити милостињу од тебе ако си у блуду, јер Он жели да твоје тело буде свето, пошто си преступио заповест. Хоћете ли се заиста, мислећи да напустите стицај света, борити за нешто друго? Оставио си оно што си засадио, а дошао си да се бориш са другима? 463 Свети Јефрем је рекао да се током жетве нећете борити против врућине зимском одећом. Тако ће свако ко сеје и пожњети. А свака болест се лечи сопственим лековима. Можда вас обузме завист - зашто се више трудите да се борите против сна? Док је преступ још мали и није сазрео, уништи га пре него што се прошири и сазре. Не упуштај се у немар када ти се недостатак чини малим, јер ћеш касније у њему наћи нечовечног владара и трчаће пред њим као везани роб. А ко се први одупре страсти, убрзо њоме завлада. Ко може са радошћу да трпи увреду, чак и имајући у рукама средства да је одбије, добио је утеху од Бога кроз веру у Њега. И ко са смирењем подноси оптужбе против њега, постигао је савршенство, и свети Анђели му се диве. Јер нема друге врлине тако високе и тешке. Не верујте себи да сте јаки док не дођете у искушење и не нађете се непроменљиви. Зато се тестирајте у свему. Стекните праву веру у себе, да бисте могли погазити своје непријатеље. Нека се твој ум не узохоли, и не уздај се у своју снагу, да ти не буде допуштено да паднеш у природну слабост; и тада ћеш сопственим падом схватити своју слабост. Не верујте свом знању, да га непријатељ не би искористио да вас ухвати својим лукавством. Нека је твој језик кротак, и нека те не задеси срамота. Имај слатке усне и сви ће ти бити пријатељи. Никада се у говору не хвали својим делима, да се не осрамотиш. У свему чиме се човек хвали, Бог му допушта да се промени, да би се унизио и научио смирењу. Зато морате све препустити Божијем предзнању и не веровати да постоји нешто непроменљиво у овом животу. Поставши такав, стално подижи око ка Богу, јер заштита и Промисао Божији обухвата све људе, али је невидљива, осим оних који су се очистили од греха и увек мисле о Богу, а штавише, само о Њему. Углавном им се открива Промисао Божији када, Бога ради, уђу у велика искушења. Јер тада они осећају Промисао Божији, као да га виде телесним очима, по мери и узроку искушења које задеси сваког од њих, а ово 464 је да би ове подвижнике побудили на смелост, као што је био случај са Јаковом, Исусом Навином, тројицом младића, Петром и другим светитељима, којима се он јавио у неком људском обличју465. Ако кажете да је ово од Бога даровано светима по посебном промислу, и они су се по свом достојанству удостојили оваквих виђења, онда нека вам узори храбрости буду свети мученици, који су се, често многи заједно, а понекад и појединачно, на многим и различитим местима борили за Христа и силом која их је снашла, храбро и смртно претрпели у свом роду. неподношљиво за природу. Јер им се јасно јавише свети Анђели, да би сви разумели како се на онима који ради Бога на сваки могући начин подносе свако искушење и сваку тугу, обилато се јавља Промисао Божији да покаже њихову храброст и да посрами непријатеље своје. Колико год су се светитељи храбрили на таква виђења, њихови противници су били раздражени и доведени у махнитост својим стрпљењем. Да ли је потребно нешто рећи о подвижницима који су туђи овом свету и о пустињацима? Пустињу су претворили у град и претворили је у село и пребивалиште Анђела. По побољшању живота, Анђели су им увек долазили и, као слуге јединога Господа, понекад у друштву, боравили са онима који су све дане свог живота волели пустињу и, из љубави према Богу, имали своје обитавалиште у планинама, јазбинама и понорима земаљским. А пошто су они, оставивши земаљске ствари, заволели небеске ствари и постали подражавачи Анђела, сами свети Анђели, по правди, нису за то крили од њих своју појаву и испуњавали су сваку њихову жељу, и с времена на време су им се јављали, учећи их како треба да живе, а понекад су им објашњавали шта их је збунило; понекад су их и сами свеци питали шта треба учинити; понекад су Анђели водили оне од њих који су били у заблуди на путу; понекад су избављали оне који су пали у искушење; понекад су се, у случају изненадне несреће и претеће опасности, од овога избављали, спасавајући их, на пример, од змије, или од (пада) стене, или од стреле, или од баченог камена; понекад, ако је непријатељ јасно нападао свете, они су се видљиво појављивали и говорили да су послани у помоћ, и давали им храброст, храброст и радост; а други пут су преко њих вршили исцељења, понекад су исцељивали и саме свете који су претрпели некакво страдање; понекад су њихова тела, исцрпљена од неједења, додиром руке или речи добијала натприродну снагу и јачала их; понекад су им доносили храну, хлеб, па чак и поврће 466 или неку другу храну да једу уз хлеб; и једнима је најављено време, а другима начин њиховог упокојења. И да ли је потребно набрајати многе ствари које доказују љубав светих Анђела према нама и њихову сваку могућу бригу за праведнике? Чувају нас као што старија браћа чувају млађу. Ово је речено да би сви могли да схвате да је „Близу Господ свима који Га у истини призивају“ (Пс. 145,18), и да виде шта је Његов промисао за оне који су се посветили да Му угађају и свим срцем Га следе. Ако верујете да Бог брине о вама, зашто бисте се бринули и бринули о привременим стварима и потребама вашег тела? А ако не верујеш да Бог даје, па се самим тим, осим Њега, бринеш о ономе што ти је потребно за себе, онда си најжалоснији од свих људи. Зашто живиш и хоћеш ли живети? „Баци тугу своју на Господа, и Он ће те хранити“ (Пс. 54:23). „И не бој се страха који долази“ (Пословице 3:25). Ко се једном заувек посветио Богу, свој живот проводи у миру. Без нестицања, душа се не може ослободити бунта мисли и ван тишине осећања неће осетити мир у мислима. Без уласка у искушење, нико неће стећи духовну мудрост. Без марљивог читања, он неће разумети суптилност мисли. Без тишине мисли, ум се неће преселити у скривене мистерије. Без поверења вере, душа не може смело да се упусти у искушење. Не искусивши јасну заштиту Божију, срце није у стању да се нада у Бога. Ако душа не окуси са знањем 467 страдања Христова, онда неће имати ни заједницу са Христом. Сматрај за човека Божијег онога који се из велике милости убио за нужну потребу. Јер ко се смилује сиромасима има Бога за чувара. А ко осиромаши Бога ради, наћи ће бескрајна блага. Бог нема потребе ни за чим; али се радује када види да човек почива Његов лик и поштује га ради Њега. Када те неко пита за оно што имаш, не говори у свом срцу: „Ово остављам да се упокоји; Бог ће му дати са другог места шта му треба. Такве речи су прикладне за неправедне људе и оне који не познају Бога. Праведан и добар човек не уступа своју част другоме и неће дозволити да време благодати 468 прође без дела. Сиромаха и убогог Бог опскрбљује, јер Господ никога не оставља; а ти си, отпустивши од себе убогог, одступио од почасти која ти је дата од Бога и уклонио од себе благодат Његову. Зато, када дајеш, забави се и реци: „Слава Теби, Боже, што си ме удостојио да нађем кога да упокојим!“ Ако нема шта да ти дам, радуј се и, благодарећи Богу, реци: „Благодарим Ти, Боже мој, што си ми дао ову милост и част да осиромашим имена Твога, и удостојио ме да окусим тугу положену на путу заповести Твојих, у болести и сиромаштву, као што су окусили свети Твоји који су овим путем ишли! А када сте болесни, реците: „Благо ономе који се удостојио да буде испитан од Бога у ономе због чега ћемо наследити живот“. Јер Бог шаље болести за здравље душе. Један од светитеља је рекао: „Приметио сам да монах који се не труди Господу угодно и не труди се ревносно за спасење своје душе, него се нехајно учи врлинама, свакако је од Бога допуштено да падне у искушење, да не остане беспослен и да од многог беспослености не одступи у горе. Зато Бог лењиве и немарне урања у искушења, да размишљају о искушењима, а не о сујетним стварима. Бог увек то чини онима који Га љубе, да би их просветлио, опаметио и поучио својој вољи. А када Га моле, Он их неће брзо услишити, док се не исцрпе и док чврсто не схвате да им се то догодило због њиховог немара и лењости. Јер је написано: „Кад год пружите руке своје к Мени, одвратићу очи своје од вас, и ако се умножите у молитви, нећу вас услишити“ (Ис. 1,15). И мада се ово каже за друге, у сваком случају пише се уопштено о онима који су напустили пут Господњи. Али пошто кажемо да је Бог изобилно милостив, зашто се онда, када непрестано питамо масовно и у искушењима, не услишавамо, него ли Он презире нашу молбу? Томе нас, наравно, учи и пророк, говорећи: Рука Господња није мала да покаже милост, и Господ није слабо чује. Али наши греси су нас одвојили од Њега, и наша безакоња одвратише лице Његово да не чујемо (видети Ис. 59:1-2). Сећајте се Бога у свако доба, и Он ће се сетити вас када паднете у невољу. Твоја природа је постала пријемчива за страсти, многа искушења у садашњем свету, а зло није далеко од тебе, али тече у теби и под твојим ногама. Не померајте се са места где сте стајали; када Бог удостоји, бићеш ослобођен овога. Као што су капци близу један другом (пред очима), тако су искушења блиска људима; и Бог је то премудро уредио на вашу корист, да непрестано куцате на врата Његова, да вам страх од туге унесе сећање на Њега, да бисте се у молитви приближили Њему и да би ваше срце било обасјано непрестаним сећањем на Њега. А кад молиш, он ће те услишити; и схватићете да је онај који вас избавља јесте Бог, и познаћете Онога који вас је створио, који вас стара, који вас чува, и који вам је створио два света: један као привременог учитеља и ментора, други као очински дом и вечно наслеђе. Бог те није учинио недоступним жалоснима, да ти, пожелевши да будеш бог, не наследиш исто оно што је првобитно наследио Деница, а касније, ради узвишења, постао сатана. И такође те није створио непоколебљивим и непомичнима, 469 да не би постао сличан природи неживих створења и да добро у теби не би остало неисплативо за тебе и не заслужно за награду, као природне зверске предности у неми. Јер лако је свакоме схватити колика се корист, захвалност и смирење рађа из тога што се ово трње наоштрило на тебе. Дакле, јасно је да је у нашој вољи да тежимо добру а избегавамо зло и да ћемо част и срамоту који из тога произилазе поунутрашњити. Постиђени срамотом, плашимо се; Узбуђени чашћу, благодаримо Богу и посежемо за врлином. Бог је умножио ове пестуне да ти, ослобођени од њих, учињени недоступним тугама и поставши изнад сваког страха, не заборавиш Господа Бога свога, не одступиш од Њега и не паднеш у многобоштво, као многи који су, иако су ти били слугани и погођени истим тугама, у једном тренутку, не само због привремене власти, не само због привремене власти, или у временима, задесили их исте туге. многобоштво, али и безумно смели да их називају боговима. Зато ти је Бог дао да будеш у тузи. А он то понекад допушта да Га, избегавајући, не разгневиш и да те Он, подвргнувши те казни, не уништи из Свог присуства. Нећу да говорим о злоћи и другим бласфемијама које произилазе из благостања и неустрашивости живота, када се нико други не усуђује да каже оно што је речено пре 471. године. Зато је Бог кроз страдања и страсти увећао сећање на Њега у срцу твоме, и кроз страх од супротности подстакао те да приступиш вратима милости Своје, и кроз избављење од овога усадио у тебе љубав према Њему; уложивши у тебе љубав, приближио ти је част усиновљења и показао ти колико је богата благодат Његова. Јер како бисте познавали такву Његову промисао и бригу да нисте наишли на ништа супротно? Дакле, љубав према Богу највише се може повећати у вашој души управо овим, односно разумевањем Његових дарова и сећањем на обиље Његовог промисла. Све ове благослове за вас стварају туге, тако да научите да захвалите. Дакле, сети се Бога, да те се Он увек сећа, и, сећајући се, Он ће те спасити, и од Њега ћеш добити свако блаженство. Не заборављај Њега, уздижући се својим мислима у таштини, да те Он не заборави у борбама твојим. Будите Му послушни у свом изобиљу, да бисте у тугама имали смелост пред Њим у срдачној и непрестаној молитви Њему. Очисти се пред Господом, имајући свагда сећање на Њега у срцу своме, да се, дуго времена не сећајући се Њега, не нађеш без смелости када дођеш к Њему. Јер смелост пред Богом долази од честих разговора са Њим и многих молитава. Општење са људима и бивање са њима одвија се кроз тело, а општење са Богом кроз духовно сећање, пажњу у молитвама и паљеницама. Дуготрајним одржавањем сећања на Бога, душа се понекад доводи у чуђење 472 и чуђење. Јер „радоваће се срце оних који траже Господа. Тражите Господа“, осуђени, „и будите јаки“ у нади; „Тражите лице Његово“ са покајањем (Пс. 104:3-4), и посветите се светошћу лица Његовог, и очистите се од својих греха. Ви који сте криви за грехе, притеци ка Господу, који може да прашта грехе и презире преступе. Јер заклетвом је говорио преко пророка: „Живим, вели... Господе, не желим да грешник умре, него да се обрати... и ја живим да будем он“ (Језек.33:11); и опет: „Пружио сам руке по цео дан на људе који се не кају и не говоре против људи“ (Ис. 65:2); и опет: „Свуда умирете, доме Израиљев“ (Језек.33:11); „Окрените се к мени, и ја ћу се једног дана вратити: а ја ћу се вратити к вама“; грешник напушта пут свој и обраћа се Господу и чини правду и правду, нећу се сећати безакоња његових, али ће живети док је жив, говори Господ (види Јез. 33,19). И ако праведник остави своју правду и, сагрешивши, почини неправду, ја се нећу сетити његове праведности, него ћу пред њим изложити преступ његов, и у тами дела његових, остајући у њима, умријеће (видети Јез. 18:21-24; 383:1). Зашто је ово? Јер грешник се неће спотакнути у свом греху оног дана када се обрати Господу; а правда праведника неће га избавити у дан када згреши, ако остане у таквом греху. И ово рече Бог Јеремији: „Узми себи свитак књиге“, и напиши шта сам ти рекао: од дана Јосије, цара Јудиног, до данас... све зло, које ћу, као што рекох, навући на овај народ, да би човек, чувши и уплашивши се, напустио свој зли пут и окренуо се и покајао се, и Ја бих:32 (3) рекао: „покриј” свој грех да не би био добар ни за шта, а ко призна своје грехе и остави их, добиће милост од Бога (Приче 28, 13), а Исаија каже: „тражи Господа”, и, тражећи, „призови” Га, и, приближавајући се, „нека грешника и пустим на путеве његове”. „Јер моји савети нису као ваши савети, нити су моји путеви као ваши путеви“ (Ис. 55:6-8). „Ако ме... послушате, уништићете добру земљу“ (Ис. 1:19). Дођи к Мени и слушај Ме, и живећеш душом својом (видети Ис.55:3). Када држите путеве Господње и вршите вољу Његову, тада се уздајте у Господа и призивајте Га, „и опет вам кажем говорећи: ево дођох“ (Ис. 58,9). Када искушење дође на неправедника, он нема наде да призове Бога и да очекује спасење од Њега, јер се у данима свог упокојења удаљио од воље Божије. Пре него што почнете да се борите, потражите помоћ за себе, а пре него што се разболите потражите лекара. Пре него што туга дође на тебе, помоли се Богу – и за време туге ћеш Га наћи и Он ће те чути. Пре него што пузиш, зови и моли; и пре него што почнете да се молите 473, припремите завете, односно залихе за пут одавде. Нојева барка је саграђена у време мира, и њено дрвеће је било засађено сто година, али за време гнева неправедни изгинуше, али постаде заклон за праведнике. Неправедне усне су блокиране од молитве 474; јер осуда савести чини да човек нема смелост. Добро срце радосно пролива сузе у молитви. У коме је свет мртав, они радо трпе увреде; а у коме је свет жив, не могу да трпе увреде, него се, вођени сујетом, љуте и од неразумног покрета збуњују или обузимају тугу 475 . О, како је тешко испунити ову врлину и какву славу стиче од Бога! Ко жели да успе у овој врлини, односно да прихвата увреде и да буде великодушан, треба да се удаљи од свог 476 и постане луталица; јер је у сопственој домовини немогуће успети у овој врлини. Уобичајено је да неки велики и јаки трпе патњу ове врлине међу својима, а и онима за које је овај свет умро и који су се одрекли наде у сваку стварну утеху. Као што је милост блиска смирењу, тако су и болне авантуре гордости. Очи Господње су упрте у смирене, да их обрадују. Понизност увек добија милост од Бога, али тврдоглавост и недостатак вере наилазе на страшне случајеве. Понизи се у свему пред свим људима, и бићеш узвишен пред кнезовима овога века. Предговор свима својим поздравом и наклоном, и бићеш почашћен више од оних који на дар донесу суфирско злато 477. Понизи се и видећеш у себи славу Божију. Јер где расте смирење, тамо тече слава Божја. Ако се трудиш да останеш у очигледном понижењу, онда ће се Бог побринути да те прославе сви људи; Ако имаш смирење у срцу, онда ће ти Бог у срцу показати своју славу. Буди згодан у својој величини, а не велики у својој малености. Покушајте да будете занемарени, и испунићете се Божијом чашћу. Не трудите се да будете почаствовани, изнутра испуњени чиревима 478. Презирите част да бисте постали пречасни; и не волите част, да не будете обешчашћени. Ко јури за чашћу, бежи од њега. А ко бежи од части, она га с леђа обузима и за све људе постаје весник његовог смирења. Ако презиреш себе да не би био почаствован, онда ће Бог објавити о теби. Ако трпиш срамоту за истину, тада ће Бог заповедити свим створењима Својим да те хвале, и отвориће пред тобом врата славе Творца твога, и хвалиће те, јер у теби заиста имаш Његов лик и подобије. Ко је видео човека који блиста врлинама, који се људима јавља безначајан, бистар животом, мудар у знању и смирен духом? Благо ономе ко се у свему понизи, јер ће се узвисити. Јер ко се у свему понизи и понизи Бога ради, од Бога је прослављен. Ко је гладан и жедан Њега ради, Бог ће га опити својим благословом. Ко трпи голотињу ради Бога, одеће се од Њега у одећу нетрулежности и славе. Ко осиромаши Бога ради, теши се Његовим истинским богатством. Понизи се ради Бога, и без знања твог умножиће се слава твоја. Целог живота препознај себе као грешника, да би био праведан током целог живота. Буди незналица у својој мудрости, и не чини се мудрим док си незналица. Ако смирење уздиже простог и неученог човека, какву ће онда част, помисли, донети великом и угледном? Бежи од сујете и бићеш прослављен. Бојте се гордости и бићете узвишени. Таштина се не даје синовима људским, нити се даје охолост потомцима жена. Ако си се добровољно одрекао свега светског, онда се ни са ким не свађај око безначајних ствари. Ако ти се гади сујета, онда бежи од оних који је јуре. Бежите од похлепе, као и од саме похлепе. Удаљите се од оних који траже задовољство, као и од самог задовољства. Бежите од опсцености, као и од саме опсцености. Јер ако само сећање на оно што је речено узнемирава ум, колико је онда више гледање у њих и дружење са њима? Приближите се праведницима и кроз њих ћете се приближити Богу. Односи се према онима који имају понизност и научићеш њихов морал. Јер ако је поглед на такве користан, колико је више учење усана њихових? Љубите сиромахе, да и ви кроз њих добијете милост. Не приближавајте се љубавницима, како не бисте били приморани да стојите изван своје тишине. Без одвратности подносите смрад од болесника, а нарочито од бедника, јер сте и ви телом покривени. Не прекори оне који су туговани у срцу, да те њихов штап 479 не удари, па ћеш тражити утешитеље, али их нећеш наћи. Не омаловажавајте сакате, јер ћемо сви подједнако поштени отићи у пакао. Љуби грешнике, а мрзи на дела њихова и не презири грешнике због њихових недостатака, да и сам не паднеш у искушење у коме се они налазе. Запамтите да сте и ви укључени у земаљску природу, и чините добро свима. Не прекори оне који траже твоју молитву и не лиши их ублажених речи утехе, да не погину и да се од тебе не прикупе душе њихове. Напротив, угледајте се на лекаре који лече упалне болести хладним лековима, а супротно опојним лековима. Када сретнеш свог ближњег, присили се да му покажеш част преко његове мере. Љубите му руке и ноге, грлите их често са великом чашћу, стављајте их на очи и хвалите га чак и за оно што нема. А кад се одвојиш од њега, реци све добро и нешто часно о њему. Јер ћете га овим и сличним стварима привући на доброту, учинити га посрамљеним од поздрава којим сте га поздравили, и посејаћете у њему семе врлине. Из такве навике коју сте стекли, утискује вам се добар лик, стећи ћете много смирења у себи и без тешкоћа ћете успети у великим стварима. И осим тога, ако удостојени од тебе има каквих недостатака, лако ће примити исцељење од тебе, постиђени почасти коју си му указао. Нека увек имате овај карактер - да будете пријатељски настројени и да поштујете све. Не раздражуј никога 480 и не мрзи никога, ни због вере 481 ни због рђавих дела, него се чувај да било кога не замериш или замериш било чиме, јер имамо непристрасног Судију на небу. Ако хоћеш некога да обратиш на истину, онда тугуј за њим и са сузама и љубављу му реци коју реч, и не љути се на њега, и нека не види знак непријатељства у теби. Јер љубав не уме да се на било кога љути и нервира, нити да замери неком страшћу. Показатељ љубави и знања је смирење, које се рађа из добре савести о Христу Исусу Господу нашем. Њему слава и сила са Оцем и са Светим Духом, сада и увек и у векове векова! Амин. Овде мислимо на природно откривење у природи (видети Рим. 1:20) и натприродно откривење у писаном закону. Односно, испунио их је. У сиријском тексту: „Ко прими Његове законе у своје срце, наћи ће Господа у њима. („У њима“ се такође чита у једном грчком рукопису). У сиријском тексту: „он постаје партнер са Богом који увек борави у медитацији о Њему. У сиријском тексту: "Не остављајте неправедну добит на њеном месту, и не постите на њеном месту! Не остављајте злочин на његовом месту и не борите се против нечег другог. Неправда се искорењује милосрђем и одрицањем, али ви оставите биљку на њеном месту и борите се против нечег другог, како каже велики свети учитељ Јефрем." Грчки превод који се односи на Светог Јефрема погрешно је класификован као следећи. Међутим, горе наведене речи не припадају Светом Јефрему, и Исаку Антиохијском. Посебно откриће Провиђења. Заправо: лупине, поврће са опојним својствима. То јест, на основу искуства личног живота. Односно, згодна прилика за добра дела. У сиријском тексту: „због неког богатства, краткорочне моћи и мало елоквенције. У сиријском тексту: „чак и ако горе поменути грех није учињен“. У сиријском тексту: „пре него што будете бачени у забуну. Преведено према сиријском тексту: „гријех зауставља уста током молитве“. У сиријском тексту: „чије су мисли потпуно заокупљене бригом о овом животу, он ће се или из празне сујете одмах распалити гневом или уронити у мрачне мисли које га узбуђује“ (таштина). Суфир је исто што и Офир (1. Краљевима 22:48), златоносно подручје у Индији. У сиријском тексту: „Не љути се ни на кога. То јест, за слабост вере или за погрешност вере. Можда ће вас занимати: