Слово 57. Об удалении от мира и от всего смущающего ум

Бог им покажал голема чест на луѓето со двојното учење 459 со кое им дал, и секаде им ја отворал затворената врата за да влезат во спасоносно знаење. Дали сакате верен сведок на кажаното? Биди свој и нема да умреш. И ако сакате да го знаете ова однадвор, тогаш имате друг учител и сведок кој непогрешливо ќе ве води на патот на вистината. Збунетиот ум не може да го избегне заборавот, а мудроста не му ја отвора вратата. Оној кој со прецизно знаење можел да сфати до каква еднаквост води заедничката цел на сите, нема потреба од друг учител да се откаже од нештата на животот. Природниот закон првично даден од Бога на човекот е обѕир на Неговите созданија. Пишаниот закон беше додаден по падот. Оној што доброволно не се оддалечува од причините на страстите, неволно е вовлечен во грев. Причините за гревот се следните: виното, жените, богатството, телесното здравје; меѓутоа, не затоа што тоа се гревови по самата природа, туку затоа што природата е погодно наклонета со тоа во грешни страсти; и затоа човекот мора внимателно да се чува од ова. Ако секогаш се сеќавате на вашата слабост, нема да ја надминете границата на претпазливост. На луѓето им е одвратна сиромаштијата, но на Бога многу повеќе му се одвратни душата со високо срце и арогантниот ум. Луѓето го почитуваат богатството, но Бог има скромна душа. Кога сакате да започнете со добри дела, прво подгответе се за искушенијата што ќе ве снајдат и не се сомневајте во вистината. Зашто, обичај на непријателот е, кога ќе види дека некој со жестока вера започнал добар живот, да го пречека со разни страшни искушенија, за да, од тоа во страв, да се олади во својата добра волја и да нема повеќе жар да пристапи кон побожните дела. А противникот тоа го прави не затоа што има таква моќ (тогаш никој не можеше да направи ништо добро), туку затоа што Бог му дозволува, како што научивме од праведниот Јов. Затоа, подгответе се храбро да се соочите со искушенијата што се испраќаат до добродетелите 460, а потоа почнете да ги практикувате. А ако не сте подготвени да се соочите со искушенијата, тогаш воздржете се од вршење на доблести. Човек кој се сомнева дека Бог е помошник во добрите дела, се плаши од својата сенка, а во време на благосостојба и изобилство тлее од глад, а во тишината што го опкружува, се исполнува со бури. Но, кој се надева на Бога, тој е силен по срце, и неговата чест е очигледна на сите луѓе, а неговата слава е пред сите негови непријатели. Божјите заповеди се повисоки од сите богатства на светот. Кој ги стекнува 461 Го наоѓа Бога во себе. Оној кој секогаш почива во грижата Божја, го придобил Бога како управител 462 . Кој сака да ја исполни волјата Божја, ќе ги има небесните ангели како водичи. Оној што се плаши од гревовите ќе направи страшна процесија без сопнување и во време на темнина ќе најде светлина пред себе и во себе. Нозете на оној што се плаши од гревовите се заштитени од Господ, а кога ползи, Божјата милост го преобразува. Кој ги смета за мали гревовите, ќе падне во нешто полошо од порано и ќе претрпи седумкратна казна. Сее милостина во смирение и ќе жнееш милост во судот. Кога ќе уништите нешто добро, стекнете го повторно. Му должиш на Бога обол: наместо него нема да ти земе бисери; на пример, ако си ја уништил целомудрието, Бог нема да ти прифати милостина ако си во блуд, затоа што сака телото да ти биде свето, бидејќи си ја прекршил заповедта. Дали навистина, размислувајќи да го напуштите стекнувањето на светот, ќе се борите за нешто друго? Го оставивте тоа што го засадивте, а дојдовте да се борите со други? 463 Свети Ефрем рече дека за време на жетвата нема да се борите со жештината со зимска облека. Така и секој што сее ќе жнее. А секоја болест се лечи со свои лекови. Можеби ќе ве обземе завист - зошто се трудите повеќе да се борите со спиењето? Додека прекршокот е сè уште мал и не созреал, уништете го пред да се прошири и созрее. Не се препуштајте на небрежност кога недостатокот ви изгледа мал, бидејќи подоцна ќе најдете во него нечовечки владетел и ќе трчате пред него како врзан роб. И кој прв и се спротивставува на страста, наскоро ќе доминира со неа. Оној што може радосно да поднесе навреда, дури и да има средства за да ја одбие во рацете, добил утеха од Бога преку вера во Него. А кој со смирение ги поднесува обвинувањата што му се ставаат, тој постигнал совршенство, а светите ангели се чудат на него. Зашто, нема друга доблест толку висока и тешка. Не верувајте себеси дека сте силни додека не бидете во искушение и не се најдете непроменливи. Затоа тестирајте се во сè. Стекни правилна вера во себе, за да можеш да ги газиш своите непријатели. Нека вашиот ум не е арогантен и не се потпирајте на својата сила, за да не ви се дозволи да паднете во природна слабост; и тогаш со сопствениот пад ќе ја разбереш својата слабост. Не верувајте му на вашето знаење, за да не го искористи непријателот за да ве фати со својата итрина. Јазикот нека ви биде кроток, а срамот никогаш да не ве снајде. Имајте слатки усни и сите ќе ви бидат пријатели. Никогаш не се фалете во говорот со своите дела, за да не се засрамите. Во сè со што човек се фали, Бог му дозволува да се менува, за да може да се смири и да научи понизност. Затоа, мора сè да оставите на Божјото предзнаење и да не верувате дека има нешто непроменливо во овој живот. Откако станавте вака, постојано подигнете го окото кон Бога, бидејќи заштитата и Промислата Божја ги опфаќа сите луѓе, но таа е невидлива, освен оние кои се очистиле од гревот и секогаш размислуваат за Бога, а згора на тоа, само за Него. Најчесто, Промислата Божја им се открива кога, заради Бога, ќе влезат во големо искушение. Зашто, тогаш тие ја чувствуваат Промислата Божја, како да ја гледаат со своите телесни очи, во согласност со мерката и причината на искушението што го снајде секој од нив, а ова 464 е со цел да ги поттикне овие подвижници на храброст, како што беше случајот со Јаков, Исус Навин, тројцата млади, Петар и други светци, на кои им се јави во човечка форма465. Ако велите дека тоа им било дадено од Бога на светиите со посебна промисла, а тие, според нивното достоинство, се удостоиле за такви визии, тогаш нека ваши модели на храброст бидат светите маченици, кои честопати многу заедно, а понекогаш и поединечно, на многу и различни места, се бореле за Христа и со силата што им паднала, храбро истрајувале со своите морничави планови и љубезности. неподнослива за природата. Зашто јасно им се јавиле светите ангели, за секој да разбере како на оние кои заради Бога на секој можен начин го поднесуваат секое искушение и секоја тага, изобилно се открива Божјата Промисла за да ја покажат својата храброст и да ги срамат своите непријатели. Зашто, колку што светиите се храбреле при ваквите визии, нивните противници биле иритирани и водени во бес од нивното трпение. Дали е потребно нешто да се каже за подвижниците кои се туѓи на овој свет и за пустиниците? Пустината ја претворија во град и ја претворија во село и живеалиште на Ангели. Според подобрувањето на нивниот живот, ангелите секогаш доаѓале кај нив и, како слуги на единствениот Господ, понекогаш во друштво, престојувале со оние кои во текот на целиот свој живот ја засакале пустината и, од љубов кон Бога, имаа живеалишта во планините, длабочините и бездните на земјата. И бидејќи тие, откако ги оставија земните работи, ги сакаа небесните работи и станаа имитатори на ангелите, самите свети ангели, праведно, не го криеја своето појавување од нив поради тоа и ја исполнуваа секоја нивна желба и одвреме-навреме им се појавуваа, учејќи ги како треба да живеат, а понекогаш и објаснуваа за што се збунети; понекогаш и самите светци ги прашуваа што треба да се направи; понекогаш Ангелите ги водеа оние од нив кои беа во заблуда на патот; понекогаш ги избавуваа оние што паднаа во искушение; понекогаш, во случај на ненадејна несреќа и заканувачка опасност, тие беа спасени од ова, спасувајќи ги, на пример, од змија, или од карпа (паѓање), или од стрела или од фрлен камен; понекогаш, ако непријателот јасно ги напаѓаше светителите, тие видно се појавуваа и велеа дека се испратени да им помогнат и им даваа храброст, храброст и радост; а некогаш преку нив вршеле исцеленија, понекогаш ги исцелувале самите светители кои претрпеле некакви страдања; понекогаш нивните тела, исцрпени од нејадење, добивале натприродна сила со допир на рака или зборови и ги зајакнувале; понекогаш им носеа храна, леб, па дури и зеленчук 466 или некои други намирници за да ги јадат со леб; а на некои им беше објавено времето, а на други начинот на нивното упокојување. И дали е потребно да се набројат многуте работи кои ја докажуваат љубовта на светите Ангели кон нас и секоја нивна можна грижа за праведниците? Тие се грижат за нас како што постарите браќа се грижат за помладите. Ова беше кажано за секој да разбере дека „Господ е блиску до сите што Го повикуваат со вистина“ (Пс. 145:18), и да видат каква е Неговата промисла за оние кои се посветиле да Му угодат и да Го следат со сето свое срце. Ако веруваш дека Бог се грижи за тебе, зошто треба да се грижиш и да се грижиш за привремените работи и за потребите на твоето тело? А ако не веруваш дека Бог дава, па затоа, освен Него, самиот се грижиш за тоа што ти треба за себе, тогаш си најжалосен од сите луѓе. Зошто живееш и дали ќе живееш? „Фрлете ја својата тага врз Господа, и Тој ќе ве нахрани“ (Пс. 54:23). „И не плашете се од стравот што доаѓа“ (Изреки 3:25). Кој еднаш му се посветил на Бога засекогаш го поминува својот живот во душевен мир. Без неуспехот, душата не може да се ослободи од бунтот на мислите и, надвор од тишината на чувствата, нема да почувствува мир во мислата. Без да влезе во искушение, никој нема да стекне духовна мудрост. Без вредно читање, тој нема да ја разбере суптилноста на мислите. Без тишина на мислите, умот нема да се пресели во скриените мистерии. Без доверба во верата, душата не може смело да се впушти во искушение. Без да ја доживее јасната Божја заштита, срцето не може да се надева на Бога. Ако душата не ги вкуси со знаење 467 страдањата Христови, тогаш нема да има заедништво со Христа. Сметајте го за Божји човек оној кој од голема милост се самоубил за неопходна потреба. Зашто, кој покажува милост кон сиромасите, има Бог за свој чувар. И кој ќе стане сиромашен заради Бога, ќе најде бескрајни богатства. Бог нема потреба од ништо; но се радува кога гледа дека некој го упокојува Својот лик и го почитува заради Него. Кога некој ќе побара од тебе тоа што го имаш, не кажувај во срцето: „Ова го оставам за мојата душа да почива, Бог ќе му даде од друго место што му треба“. Таквите зборови се соодветни за неправедните луѓе и оние кои не го познаваат Бога. Праведниот и добар човек не ја предава својата чест на друг и нема да дозволи времето на благодатта 468 да помине без акција. Сиромав и бедник се снабдува од Бога, зашто Господ никого не остава; но вие, откако го испративте сиромавиот од себе, отстапивте од честа што ви ја даде Бог и ја отстранивте Неговата благодат од себе. Затоа, кога даваш, забавувај се и кажи: „Слава Ти Боже, што ме удостои да најдам некого да почивам!“ Ако нема што да ти даде, радувај се и, благодарејќи му на Бога, кажи: „Ти благодарам, Боже мој, што ми ја даде оваа благодат и чест да станам сиромашен заради Твоето име и ме удостои да ја вкусам тагата поставена на патот на Твоите заповеди, во болест и сиромаштија, како што вкусија Твоите светци кои одеа по овој пат! А кога ќе бидете болни, кажете: „Блажен е оној што се нашол достоен да биде испитан од Бога во она за што ќе наследиме живот“. Зашто Бог испраќа болести за здравје на душата. Еден од светителите рекол: „Забележав дека монахот, кој не работи угодно на Господа и не се труди ревносно за спасение на својата душа, туку безгрижно ги учи доблестите, Бог сигурно му дозволува да падне во искушение, за да не остане без работа и од својата многу безделничење да не отстапува во полошо. Затоа, Бог ги втурнува мрзливите и невнимателните во искушенија, за да размислуваат за искушенија, а не за суетни работи. Бог секогаш им го прави тоа на оние што Го љубат, за да ги просветли, разуми и поучи на Неговата волја. И кога ќе Го молат, Тој нема брзо да ги послуша, додека не се исцрпат и додека цврсто не разберат дека тоа им се случило поради нивната немарност и мрзеливост. Зашто е напишано: „Кога и да ги пружиш рацете свои кон Мене, Јас ќе ги одвратам очите од тебе, па дури и да ја зголемиш својата молитва, нема да те послушам“ (Ис. 1:15). И иако ова се вели за другите, во секој случај се пишува општо за оние кои го напуштиле патот Господов. Но, бидејќи велиме дека Бог е изобилно милостив, тогаш зошто, кога постојано прашуваме масовно и во искушенија, не нѐ слушаат, туку дали Тој ја презира нашата молба? Така, се разбира, нè учи пророкот, велејќи: раката Господова не е мала за да покаже милост, а Господ не е тежок за слушање. Но нашите гревови нè одвоија од Него, а нашите беззаконија го свртеа Неговото лице за да не чуеме (види Иса. 59:1-2). Се сеќавате на Бога во секое време, и Тој ќе се сеќава на вас кога ќе паднете во неволја. Твојата природа станала приемчива за страсти, многу искушенија во сегашниот свет, а злото не е далеку од тебе, туку тече во тебе и под твоите нозе. Не мрдајте од местото каде што сте стоеле; кога Бог удостои, ќе бидете ослободени од ова. Како што очните капаци се блиску еден до друг (пред очите), така и искушенијата се блиску до луѓето; и Бог мудро го уреди тоа за твоја корист, за постојано да тропаш на Неговата врата, па стравот од тага да ти го всади споменот за Него во твојот ум, за да Му се приближиш во молитвата и твоето срце да се осветли со непрестајното сеќавање на Него. И кога ќе молиш, ќе те чуе; и ќе разбереш дека оној што те избавува е Бог, и ќе го познаеш Оној што те создал, Кој те обезбедува, кој те чува и кој ти создал два света: едниот како привремен учител и ментор, другиот како татковски дом и вечно наследство. Бог не те направи недостапен за непристојните, за да, сакајќи да бидеш бог, да не го наследиш истото што првично го наследи Деница, а подоцна, за воздигнување, стана сатана. И, исто така, не те создал непоколебливи и неподвижни, 469 за да не станеш сличен на природата на неживите суштества и доброто во тебе да не остане неисплатливо за тебе и да не заслужува награда, како природните ѕверски предности кај неми. Зашто, лесно е секој да разбере колкава корист, благодарност и понизност се раѓаат од тоа што овие трње се изострени против тебе. Затоа, јасно е дека во наша волја е да се стремиме кон добро и да го избегнуваме злото и дека честа и срамот што произлегуваат од ова ќе ги интернализираме. Срамени од срам, се плашиме; Возбудени од чест, Му благодариме на Бога и посегнуваме по доблеста. Бог ги умножил овие слатки, така што вие, ослободени од нив, недостапни за таги и пред се страв, не заборавај на Господа, твојот Бог, не отстапувај од Него и не паѓај во политеизам, како многумина кои, иако беа сервилни кон тебе и погодени од истите таги, во еден миг, поради привремена или не само привремена сила и здравје, но и безумно се осмелиле да ги наречат богови. Затоа Бог ви дозволи да бидете во таги. А понекогаш тоа го дозволува за да не Го налутиш, избегнувајќи го, и Тој, откако те подложил на казна, да не те уништи од Неговото присуство. Нема да зборувам за злоба и други богохулства создадени од просперитетот и бестрашноста на животот, кога никој друг не се осмелува да го каже она што било кажано пред 471 година. Затоа, преку страдањата и страстите, Бог го зголеми споменот за Него во твоето срце, а преку стравот од спротивното те поттикна да се приближиш до портите на Неговата милост, а преку ослободувањето од тоа ти ја всади љубовта кон Него; Вложувајќи ја љубовта во тебе, Тој те приближи до честа на посвојувањето и ти покажа колку е богата Неговата благодат. Зашто, како би ја познавале таквата Негова промисла и грижа доколку не сте наишле на ништо спротивно? Затоа, љубовта кон Бога најмногу може да се зголеми во вашата душа токму со тоа, односно со разбирање на Неговите дарови и сеќавање на изобилството на Неговата промисла. Сите овие благослови ви ги создаваат тагите, за да научите да се заблагодарувате. Затоа, спомни го Бога, за да секогаш се сеќава на тебе, и, спомнувајќи, ќе те спаси и од Него ќе го добиеш сето блаженство. Не заборавај Него, издигнувајќи се со твоите мисли во суета, за да не те заборави за време на твоите битки. Биди Му послушен во своето изобилство, за во тагата да имаш смелост пред Него во срдечна и постојана молитва кон Него. Очисти се пред Господа, имајќи го секогаш споменот за Него во твоето срце, та, откако ќе поминеш долго време без да се сеќаваш на Него, да не ти недостига смелост кога ќе дојдеш кај Него. Зашто смелоста пред Бога доаѓа од честите разговори со Него и многуте молитви. Комуникацијата со луѓето и да се биде со нив се случува преку телото, а комуникацијата со Бога преку духовното сеќавање, вниманието во молитвите и палениците. Со долго задржување на сеќавањето на Бога, душата на моменти се доведува во чудење 472 и чудење. Зашто „срцето на оние што Го бараат Господа ќе се радува. Барајте Го Господа“, осудените, „и бидете силни“ во надежта; „Барајте го Неговото лице“ со покајание (Пс. 104:3-4) и посветете се со светоста на Неговото лице и исчистете се од своите гревови. Вие кои сте виновни за гревовите, течете се кон Господа, Кој може да простува гревови и да ги презира престапите. Зашто со заклетва зборуваше преку пророкот: „Живам, вели... Господи, не сакам грешникот да умре, туку да се обрати... и јас живеам за да бидам тој“ (Езек.33:11); и повторно: „Цел ден ги подадов рацете кон луѓето што не се каат и не зборуваат против луѓето“ (Ис. 65:2); и повторно: „Вие умирате насекаде, дом Израилев“ (Езек.33:11); „Обратете се кон Мене, и ќе ви вратам уште еден ден, кој е грешникот“ (М); го остава својот пат и се обраќа кон Господа и прави правда и праведност, нема да се сеќавам на неговите беззаконија, туку ќе живее додека е жив, вели Господ (види Езе. 33:19). И ако праведникот се откаже од својата праведност и, откако згрешил, направи неправда, нема да се сеќавам на неговата праведност, туку ќе го положам неговиот престап пред него, и во темнината на неговите дела, останувајќи во нив, ќе умре (види Езек. 18:21-24; 313:14). Зошто е ова? Зашто грешникот нема да се сопне во својот грев во денот кога ќе се обрати кон Господа; и праведноста на праведникот нема да го избави во денот кога греши, ако продолжи во таков грев. И Бог му рече на Еремија: „Земи си свиток од книгата“ и напиши го она што ти го реков: од денот на Јосија, јудејскиот цар, до денес... секакво зло“, дека, како што реков, ќе наведам врз овој народ, та, откако ќе го чуе и ќе се исплаши, човекот да го напушти својот лош пат и да се сврти и да се покае за гревовите, а јас да ги одземам неговите гревови (6:2). рече: „покриј“ го својот грев за ништо да не биде добро и кој ќе ги исповеда своите гревови и ќе ги остави, ќе добие милост од Бога (Изр. 28:13 А Исаија вели: „Барајте Го Господа“ и, барајќи Го, „повикај“ Го, и, приближувајќи се, „да се смилувам на мене и ќе ги оставиме грешните“. „Зашто Моите совети не се како вашите совети, ниту Моите патишта се како вашите патишта“ (Ис. 55:6-8). „Ако ме слушате Мене, ќе ја уништите добрата земја“ (Ис. 1:19). Дојдете кај Мене и слушајте Ме, и ќе живеете по својата душа (види Иса.55:3). Кога ќе ги држите патиштата Господови и ќе ја извршите Неговата волја, тогаш верувајте во Господа и повикајте Го Него, „и пак ви велам: Еве, дојдов“ (Ис. 58:9). Кога ќе дојде искушението врз неправедните, тој нема надеж да го повика Бога и да очекува спасение од Него, бидејќи во деновите на своето упокојување се оддалечи од волјата Божја. Пред да почнете да се карате, побарајте помош за себе, а пред да се разболите побарајте лекар. Пред да те зафати тагата, моли се на Бога - и за време на тагата ќе Го најдеш и Тој ќе те чуе. Пред да ползите, јавете се и молете; и пред да почнеш да се молиш 473, подготви завети, односно залихи за патувањето оттука. Ноевата арка била изградена во време на мир, а нејзините дрвја биле засадени сто години, но за време на гневот неправедните загинале, но таа станала покривка за праведниците. Неправедните усни се блокирани од молитвата 474; затоа што осудата на совеста го прави човекот да нема смелост. Доброто срце радосно пролева солзи во молитвата. Во кои светот е мртов, тие со задоволство поднесуваат навреди; а во кои светот е жив, не можат да поднесуваат навреди, но водени од суетата се лутат и од неразумно движење се збунуваат или ги обзема тагата 475 . О, колку е тешко да се исполни оваа доблест и каква слава стекнува од Бога! Кој сака да успее во оваа доблест, односно да прифаќа навреди и да биде дарежлив, треба да се оддалечи од своето 476 и да стане скитник; затоа што во сопствената татковина е невозможно да се успее во оваа доблест. Вообичаено е некои големи и силни да ги поднесуваат страдањата на оваа доблест меѓу своите, а исто така и за оние за кои умрел овој свет и кои се откажале од надежта за секаква вистинска утеха. Како што благодатта е блиску до смирението, така и болните авантури се блиску до гордоста. Господовите очи се свртени кон смирените, за да ги радува. Смирението секогаш добива милост од Бога, но тврдоглавоста и недостатокот на вера наидуваат на страшни случаи. Понижете се во сè пред сите луѓе, и ќе бидете возвишени пред кнезовите на овој век. Претставете ги сите со вашиот поздрав и поклонување, и ќе бидете почестени повеќе од оние што ќе донесат злато Суфир 477 како подарок. Понижете се и ќе ја видите славата Божја во себе. Зашто таму каде што расте смирението, таму тече Божјата слава. Ако се обидете да останете во очигледно понижување, тогаш Бог ќе се погрижи да бидете прославени од сите луѓе; Ако имаш смирение во твоето срце, тогаш во твоето срце Бог ќе ти ја покаже Својата слава. Биди згоден во својата големина, а не голем во својата маленост. Обидете се да бидете запоставени, и ќе бидете исполнети со Божја чест. Не се труди да бидеш почестен, внатрешно исполнет со чирови 478. Презирај ја честа да станеш преподобен; и не сакајте ја честа, да не бидете обесчестени. Тој што ја следи честа бега од него. А кој бега од честа, таа го престигнува одзади и станува предвесник на неговото смирение за сите луѓе. Ако се презираш за да не бидеш почестен, тогаш Бог ќе прогласи за тебе. Ако трпиш срам за вистината, тогаш Бог ќе им заповеда на сите Свои созданија да те слават, и ќе ја отворат вратата на славата на твојот Творец пред тебе и ќе те фалат, зашто во тебе навистина го имаш Неговиот лик и подобие. Кој видел човек да свети со доблести, кој на луѓето им се чини незначаен, светол во животот, мудар по знаење и смирен по дух? Блажен е оној што се понижува во сè, зашто ќе се воздигне. Зашто, кој се понижува и се понижува себеси во сè заради Бога, тој е прославен од Бога. Кој е гладен и жеден заради Него, Бог ќе го опи со Своите благослови. Оној што ја поднесува голотијата заради Бога, Него го облекува во облека на нераспадливост и слава. Оној што станува сиромашен заради Бога, се утешува со Неговото вистинско богатство. Смири се заради Бога и без твое знаење ќе се зголеми твојата слава. Во текот на животот препознавајте се себеси како грешник, за да бидете праведни во текот на целиот свој живот. Биди неук во својата мудрост и не изгледај мудро додека си неук. Ако смирението воздигнува прост и неучен човек, тогаш каква чест, размисли, ќе им донесе на големите и угледните? Бегај од суетата и ќе се прославиш. Плашете се од гордоста и ќе бидете возвишени. Суетата не им се дава на машките синови, ниту ароганцијата на женското потомство. Ако доброволно сте се откажале од сè световно, тогаш не се карајте со никого за безначајни работи. Ако ви се гади од суетата, тогаш бегајте од оние кои ја бркаат. Бегајте од лакомоста, како и од самата лакомост. Оддалечете се од оние кои бараат задоволство, како и од самото задоволство. Бегајте од непристојноста, како и од самата безобразност. Зашто, ако самото сеќавање на кажаното го вознемирува умот, тогаш колку повеќе е тоа да ги гледа и да поминува време со нив? Приближете се до праведниците и преку нив ќе се приближите до Бога. Однесувајте се кон оние кои имаат понизност и ќе го научите нивниот морал. Зашто, ако погледот на таквите е корисен, колку повеќе е учењето на нивните усни? Љубете ги сиромашните, за и вие преку нив да добиете милост. Не се зближувајте со љубовниците, за да не бидете принудени да стоите надвор од вашата тишина. Без гадење издржи ја смрдеата од болните, а особено од бедните, зашто и ти си покриен со тело. Не ги прекорувајте оние што тагуваат во срцето, за да не ве удри нивната прачка 479 и ќе барате утеши, но нема да ги најдете. Не ги омаловажувајте осакатените, бидејќи сите ќе одиме во пеколот подеднакво искрени. Сакајте ги грешниците, но мразете ги нивните дела и не презирајте ги грешниците поради нивните недостатоци, за самите да не паднете во искушението во кое се наоѓаат. Запомнете дека и вие сте вклучени во земната природа и правете им добро на сите. Не ги прекорувај оние што ја бараат твојата молитва и не лишувај ги од омекнати утешни зборови, за да не загинат и да не се соберат нивните души од тебе. Напротив, имитирајте ги лекарите кои лечат воспалителни болести со ладни лекови, а спротивното со опојни лекови. Кога ќе го сретнете соседот, принудете се да му покажете чест над неговата мерка. Бакнувајте му ги рацете и нозете, често прегрнувајте ги со голема чест, ставете ги на очите и пофалете го дури и за она што го нема. И кога ќе се разделите од него, кажете се што е добро и нешто почесно за него. Зашто со ова и слични работи ќе го привлечеш кон добрина, ќе го натераш да се срами од поздравот со кој си го поздравил и ќе го посееш семето на доблеста во него. Од таквата навика стекната кај вас се втиснува добра слика, ќе стекнете многу понизност во себе и без мака ќе успеете во големи работи. А освен тоа, ако твојата чест има некакви недостатоци, лесно ќе добие исцеление од тебе, срам од честа што си му ја укажал. Нека секогаш го имате овој лик - да бидете пријателски расположени и со почит кон сите. Не раздразнувај никого 480 и не мрази никого, ниту поради верата 481 ниту поради лошите дела, туку чувај се да не прекоруваш или прекоруваш никого со било што, бидејќи имаме непристрасен Судија на небото. Ако сакаш некого да преобратиш во вистината, тогаш тагувај по него и со солзи и љубов кажи му збор-два и не му се лути и нека не гледа во тебе знак на непријателство. Зашто љубовта не знае да се лути и нервира на никого или да прекорува некого со страст. Показател на љубовта и знаењето е смирението, кое се раѓа од чистата совест за Христос Исус, нашиот Господ. Нему слава и сила со Отецот и Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови! Амин. Овде мислиме на природно откровение во природата (види Рим. 1:20) и натприродно откровение во пишаниот закон. Односно ги исполнил. Во сирискиот текст: „кој ги примил Неговите закони во своето срце, ќе го најде Господа во нив“. („Во нив“ се чита и во еден грчки ракопис). Во сирискиот текст: „тој станува партнер со Бога, кој секогаш размислува за Него“. Во сирискиот текст: „Не оставајте неправедна добивка на нејзино место и не постете на негово место! Не оставајте го злосторството на негово место и не борете се против нешто друго. Неправдата се искорени со милост и одрекување, но вие го оставате растението на негово место и се борите против нешто друго, како што вели големиот свет учител Ефрем“. Грчкиот превод се однесува на Свети Ефрем е погрешно класифициран како следниот. Меѓутоа, горенаведените зборови не им припаѓаат на свети Ефрем, и на Исак Антиохиски. Посебно откритие на Провиденс. Всушност: лупини, зеленчук со опојни својства. Тоа е, врз основа на искуството од личниот живот. Односно, погодна можност за добри дела. Во сирискиот текст: „поради одредено богатство, краткорочна моќ и мала елоквентност“. Во сирискиот текст: „дури и ако гореспоменатиот грев не е направен“. Во сирискиот текст: „пред да бидете фрлени во збунетост“. Преведено според сирискиот текст: „гревот ја запира устата за време на молитвата“. Во сирискиот текст: „чии мисли се целосно зафатени со грижата за овој живот, или од празна суета веднаш ќе се разгори од гнев или ќе се втурне во мрачните мисли што ги возбудува“ (суета). Суфирот е ист како Офир (1. Царевите 22:48), област со злато во Индија. Во сирискиот текст: „Не се лути никому“. Односно за слабост на верата или за неправда на верата. Можеби ќе ве интересира: