Слово 57. Об удалении от мира и от всего смущающего ум

Dios mostró gran honor a las personas con la doble enseñanza 459 que les dio, y en todas partes les abrió la puerta cerrada para que entraran en el conocimiento salvador. ¿Quieres un testigo fiel de lo dicho? Sé tú mismo y no morirás. Y si queréis saber esto desde fuera, entonces tenéis otro maestro y testigo que os guiará inequívocamente por el camino de la verdad. Una mente confusa no puede evitar el olvido y la sabiduría no le abre la puerta. Quien con conocimiento preciso ha sabido comprender a qué igualdad conduce el fin común de todos, no necesita otro maestro para renunciar a las cosas de la vida. Inicialmente, la ley natural dada por Dios al hombre es la consideración de sus criaturas. La ley escrita se añadió después de la caída. Quien no se aparta voluntariamente de las causas de las pasiones, involuntariamente cae en el pecado. Las causas del pecado son las siguientes: vino, mujeres, riqueza, salud corporal; Sin embargo, no porque sean pecados por naturaleza misma, sino porque la naturaleza se inclina convenientemente por ello a pasiones pecaminosas; y por lo tanto una persona debe cuidarse cuidadosamente de esto. Si recuerdas siempre tu debilidad, no excederás el límite de la precaución. La pobreza es repugnante para la gente, pero un alma altiva y una mente arrogante son mucho más repugnantes para Dios. La gente honra la riqueza, pero Dios tiene un alma humilde. Cuando quieras emprender buenas obras, prepárate primero para las tentaciones que te sobrevendrán y no dudes de la verdad. Porque es costumbre del enemigo, cuando ve que alguien ha comenzado una buena vida con una fe ardiente, enfrentarlo con diversas y terribles tentaciones, de modo que, pasando de allí al miedo, se enfría en su buena voluntad y ya no tiene el ardor de acercarse a las obras piadosas. Y el oponente hace esto no porque tenga tal poder (entonces nadie podría hacer nada bueno), sino porque Dios se lo permite, como aprendimos del justo Job. Por tanto, preparaos para afrontar con valentía las tentaciones que se envían a las virtudes 460, y luego comenzad a practicarlas. Y si no estáis preparados para afrontar las tentaciones, absteneos de hacer virtudes. El que duda de que Dios sea ayudante en las buenas obras tiene miedo de su sombra, y en tiempos de prosperidad y abundancia languidece de hambre, y en el silencio que lo rodea, se llena de tormentas. Pero el que confía en Dios es fuerte de corazón, y su honra es evidente a todos los pueblos, y su alabanza está delante de todos sus enemigos. Los mandamientos de Dios son más altos que todos los tesoros del mundo. Quien los adquiere 461 encuentra a Dios en sí mismo. El que siempre descansa bajo el cuidado de Dios ha adquirido a Dios como mayordomo 462 . Quien desee cumplir la voluntad de Dios tendrá como guías a los Ángeles celestiales. El que teme los pecados hará una terrible procesión sin tropezar y, en los tiempos de oscuridad, encontrará la luz ante sí y dentro de sí mismo. Los pies del que teme los pecados son protegidos por el Señor, y cuando gatea, la misericordia de Dios lo transforma. Quien considere pequeños sus pecados caerá en algo peor que antes y sufrirá un castigo siete veces mayor. Sembrad limosna en humildad y cosecharéis misericordia en juicio. Cuando hayas destruido algo bueno, adquiérelo nuevamente. Le debes un óbol a Dios: en lugar de ello, Él no te quitará perlas; por ejemplo, si has destruido la castidad, Dios no te aceptará limosna si estás en fornicación, porque quiere que tu cuerpo sea santo, ya que has violado el mandamiento. ¿Realmente, pensando en dejar la adquisición del mundo, lucharás por otra cosa? ¿Dejaste lo que plantaste y viniste a pelear con otros? 463 San Efraín decía que durante la cosecha no se combatirá el calor con ropa de invierno. Así, todo el que siembra, también cosechará. Y cada dolencia se cura con sus propias medicinas. Es posible que la envidia te invada: ¿por qué te esfuerzas más en luchar contra el sueño? Mientras la ofensa sea todavía pequeña y no haya madurado, destrúyela antes de que se propague y madure. No caigas en la negligencia cuando el defecto te parezca pequeño, porque más tarde encontrarás en él a un gobernante inhumano y correrás ante él como un esclavo atado. Y quien primero resiste la pasión, pronto la domina. El que puede soportar con alegría un insulto, incluso teniendo en sus manos los medios para rechazarlo, ha recibido consuelo de Dios mediante la fe en Él. Y quien con humildad soporta las acusaciones que se le hacen, ha alcanzado la perfección, y los santos ángeles están asombrados de él. Porque no hay otra virtud tan elevada y difícil. No te creas fuerte hasta que seas tentado y te encuentres inmutable. Así que ponte a prueba en todo. Adquiere fe recta en ti mismo, para que puedas pisotear a tus enemigos. No dejes que tu mente sea arrogante, y no confíes en tu fuerza, para que no caigas en la debilidad natural; y entonces por tu propia caída comprenderás tu debilidad. No confíes en tus conocimientos, para que el enemigo no los utilice para atraparte con su astucia. Que tu lengua sea mansa y que nunca te sobrevenga la deshonra. Ten labios dulces y todos serán tus amigos. Nunca te jactes de tus obras en tu discurso, para que no seas avergonzado. En todo lo que una persona se jacta, Dios le permite cambiar, para que pueda ser humillado y aprender la humildad. Por lo tanto, debéis dejar todo a la presciencia de Dios y no creer que haya algo inmutable en esta vida. Habiendo llegado a ser así, levanta constantemente tu mirada a Dios, porque la protección y Providencia de Dios abarca a todas las personas, pero es invisible, excepto a aquellos que se han limpiado del pecado y siempre piensan en Dios, y, además, solo en Él. Principalmente, la Providencia de Dios se les revela cuando, por causa de Dios, entran en una gran tentación. Porque entonces sienten la Providencia de Dios, como si la vieran con los ojos del cuerpo, según la medida y la causa de la tentación que les sobreviene a cada uno, y esto 464 es para despertar a estos ascetas a la valentía, como fue el caso de Santiago, Josué, los tres jóvenes, Pedro y otros santos, a quienes se apareció 465 en alguna forma humana, animándolos y confirmándolos en la piedad. Si decís que esto fue dado por Dios a los santos por providencia especial, y ellos, según su dignidad, fueron hechos dignos de tales visiones, entonces dejad que vuestros modelos de valentía sean los santos mártires, quienes, a menudo muchos juntos, y a veces individualmente, en muchos y diferentes lugares, lucharon por Cristo y, por el poder que les sobrevino, soportaron valientemente en sus cuerpos mortales el cepillado con hierro y todo tipo de tormentos, insoportables para la naturaleza. Porque los santos ángeles se les aparecieron claramente, para que todos entendieran cómo sobre aquellos que por amor de Dios soportan de todas las formas posibles toda tentación y todo dolor, la Providencia de Dios se revela abundantemente para demostrar su valor y avergonzar a sus enemigos. Porque por mucho que los santos se animaran ante tales visiones, sus oponentes se irritaban y enloquecían por su paciencia. ¿Es necesario decir algo sobre los ascetas ajenos a este mundo y sobre los ermitaños? Convirtieron el desierto en ciudad y lo convirtieron en aldea y morada de Ángeles. Según el mejoramiento de sus vidas, los Ángeles siempre acudían a ellos y, como servidores del único Señor, a veces en compañía, se quedaban con aquellos que todos los días de sus vidas amaban el desierto y, por amor a Dios, tenían sus moradas en las montañas, guaridas y abismos de la tierra. Y como ellos, habiendo dejado las cosas terrenales, amaron las celestiales y se hicieron imitadores de los ángeles, los mismos santos ángeles, en justicia, no les ocultaron su aparición por esto y cumplieron todos sus deseos, y de vez en cuando se les aparecían, enseñándoles cómo debían vivir, y a veces les explicaban por qué estaban perplejos; a veces los mismos santos les preguntaban qué había que hacer; a veces los Ángeles guiaban a los que se equivocaban en el camino; a veces libraron a los que cayeron en tentación; a veces, en caso de desgracia repentina y peligro amenazante, eran rescatados de esto, salvándolos, por ejemplo, de una serpiente, o de una roca (que caía), o de una flecha, o de una piedra arrojada; a veces, si el enemigo claramente atacaba a los santos, estos aparecían visiblemente y decían que habían sido enviados para ayudarlos, y les daban valor, valentía y alegría; y otras veces realizaban curaciones a través de ellos, a veces sanaban a los mismos santos que habían pasado algún tipo de sufrimiento; a veces sus cuerpos, agotados por no comer, recibían fuerzas sobrenaturales con el toque de una mano o con palabras y los fortalecieron; a veces les traían comida, pan y hasta verduras 466 o algún otro alimento para comer con pan; y a unos se les anunció la hora, y a otros la forma de su reposo. ¿Y es necesario enumerar las muchas cosas que prueban el amor de los santos ángeles por nosotros y su posible cuidado por los justos? Nos cuidan como los hermanos mayores cuidan a los más pequeños. Esto fue dicho para que todos pudieran entender que “el Señor está cerca de todos los que en verdad lo invocan” (Sal. 145:18), y para ver cuál es su providencia para aquellos que se han dedicado a agradarlo y seguirlo de todo corazón. Si crees que Dios te está cuidando, ¿por qué deberías preocuparte y preocuparte por las cosas temporales y las necesidades de tu carne? Y si no crees que Dios provee y, por lo tanto, aparte de Él, tú mismo te ocupas de lo que necesitas, entonces eres la más lamentable de todas las personas. ¿Por qué vives y vivirás? “Echa sobre Jehová tu tristeza, y él te sustentará” (Sal. 54:23). “Y no temas el temor que viene” (Proverbios 3:25). Quien se ha dedicado una vez a Dios para siempre pasa su vida en tranquilidad. Sin no codicia, el alma no puede liberarse de la rebelión de los pensamientos y, fuera del silencio de los sentimientos, no sentirá paz en el pensamiento. Sin caer en la tentación nadie adquirirá sabiduría espiritual. Sin una lectura diligente, no comprenderá la sutileza de los pensamientos. Sin silencio de pensamientos, la mente no se adentrará en los misterios ocultos. Sin la confianza de la fe, el alma no puede aventurarse con valentía en la tentación. Sin experimentar la clara protección de Dios, el corazón no puede esperar en Dios. Si el alma no gusta con conocimiento 467 los sufrimientos de Cristo, entonces no tendrá comunión con Cristo. Considerad como hombre de Dios a aquel que, por gran misericordia, se suicidó por una necesidad necesaria. Porque quien muestra misericordia a los pobres tiene a Dios como guardián. Y quien se hace pobre por amor de Dios encontrará tesoros infinitos. Dios no necesita nada; pero se alegra cuando ve que una persona coloca su imagen y la honra por su causa. Cuando alguien te pida lo que tienes, no digas en tu corazón: “Esto lo dejo para que mi alma descanse; Dios le dará de otro lugar lo que necesita”. Estas palabras son apropiadas para personas injustas y para aquellos que no conocen a Dios. Un hombre justo y bueno no cede su honor a otro y no dejará pasar el tiempo de la gracia 468 sin actuar. El pobre y el necesitado es suplido por Dios, porque el Señor no deja a nadie; pero tú, habiendo alejado de ti al pobre, te has desviado del honor que Dios te había dado y has quitado de ti mismo su gracia. Por eso, cuando des, diviértete y di: “¡Gloria a Ti, Dios, que me has hecho digno de encontrar a alguien a quien descansar!” Si no hay nada que darte, regocíjate y, dando gracias a Dios, di: “Te doy gracias, Dios mío, porque me has dado esta gracia y honor de ser pobre por amor de tu nombre, y me has hecho digno de probar los dolores puestos en el camino de tus mandamientos, en la enfermedad y en la pobreza, como probaron tus santos que recorrieron este camino”. Y cuando estéis enfermos, decid: “Bienaventurado el que ha sido hallado digno de ser probado por Dios en aquello por lo cual heredaremos la vida”. Porque Dios envía enfermedades para la salud del alma. Uno de los santos dijo: “Observé que a un monje que no trabaja para agradar al Señor y no se esfuerza celosamente por la salvación de su alma, sino que aprende descuidadamente las virtudes, ciertamente Dios le permite caer en la tentación, para que no permanezca ocioso y de su mucha ociosidad no se desvíe hacia lo peor”. Por tanto, Dios sumerge en tentaciones a los perezosos y negligentes, para que piensen en las tentaciones y no en cosas vanas. Dios siempre hace esto con quienes lo aman, para iluminarlos, hacerlos sabios y enseñarles su voluntad. Y cuando le suplican, Él no les escucha rápidamente, hasta que se agotan y comprenden firmemente que esto les sucedió por su negligencia y pereza. Porque está escrito: “Siempre que me extiendas tus manos, apartaré de ti mis ojos, y aunque aumentes tu oración, no te escucharé” (Is. 1:15). Y aunque esto se dice de los demás, en todo caso se escribe en general de los que han abandonado el camino del Señor. Pero si decimos que Dios es abundantemente misericordioso, ¿por qué, cuando constantemente pedimos en masa y en las tentaciones, no somos escuchados, sino que Él desprecia nuestra petición? Esto, por supuesto, es lo que nos enseña el profeta, diciendo: La mano del Señor no es pequeña para mostrar misericordia, y el Señor no es difícil de oír. Pero nuestros pecados nos separaron de Él, y nuestras iniquidades apartaron Su rostro para no escuchar (ver Isaías 59: 1-2). Recuerda a Dios en todo momento, y Él se acordará de ti cuando caigas en problemas. Tu naturaleza se ha vuelto receptiva a las pasiones, a muchas tentaciones en el mundo actual, y el mal no está lejos de ti, sino que fluye dentro de ti y bajo tus pies. No te muevas del lugar donde estás; cuando Dios se lo digne, seréis libres de esto. Así como los párpados están cerca uno del otro (ante los ojos), así las tentaciones están cerca de las personas; y Dios sabiamente dispuso esto para tu beneficio, para que constantemente llamaras a Su puerta, para que el temor al dolor infundiera el recuerdo de Él en tu mente, para que te acercaras a Él en oración y tu corazón fuera iluminado por el incesante recuerdo de Él. Y cuando le supliques, él te escuchará; y comprenderéis que Quien os libra es Dios, y conoceréis a Aquel que os creó, que os provee, que os preserva y que os creó dos mundos: uno como maestro y mentor temporal, el otro como hogar paternal y herencia eterna. Dios no te hizo inaccesible a lo deplorable, para que tú, habiendo deseado ser un dios, no heredases lo mismo que originalmente heredó Dennitsa, y luego, para exaltación, se convirtió en Satanás. Y tampoco os creó firme e inmóvil, 469 para que no os volvierais semejantes a la naturaleza de las criaturas inanimadas y para que el bien que hay en vosotros no os resultara inútil y no merecedor de recompensa, como las ventajas naturales y bestiales de los mudos. Porque es fácil para cualquiera comprender cuánto beneficio, gratitud y humildad nacen del hecho de que estas espinas se afilen contra ti. Por tanto, es claro que está en nuestra voluntad esforzarnos por el bien y evitar el mal, y que internalizaremos el honor y el deshonor que de ello se derivan. Avergonzados por la deshonra, tenemos miedo; Emocionados por el honor, damos gracias a Dios y nos acercamos a la virtud. Dios ha multiplicado estos pestunes para que tú, libre de ellos, hecho inaccesible a los dolores y estando por encima de todo temor, no te olvides del Señor tu Dios, no te desvíes de Él y no caigas en el politeísmo, como muchos que, aunque te fueron serviles y golpeados por los mismos dolores, en un instante de tiempo, por un poder o salud temporal e insignificante 470, no solo cayeron en el politeísmo, sino que también neciamente se atrevieron a llamarse ellos dioses. Por eso Dios os permitió estar en dolores. Y a veces lo permite para que tú, al evadirlo, no lo enojes y para que Él, habiéndote castigado, no te destruya de su presencia. No hablaré de la maldad y otras blasfemias generadas por la prosperidad y la valentía de la vida, cuando nadie más se atreve a decir lo que se dijo antes del 471. Por tanto, a través de sufrimientos y pasiones, Dios aumentó el recuerdo de Él en vuestro corazón, y por el miedo a lo contrario os impulsó a acercaros a las puertas de Su misericordia, y mediante la liberación de ésta os inculcó el amor por Él; habiendo invertido en vosotros amor, os acercó al honor de la adopción y os mostró cuán rica es su gracia. ¿Cómo conocerías tal Su providencia y cuidado si no hubieras encontrado nada contrario? Por lo tanto, el amor a Dios puede aumentar en vuestra alma sobre todo con esto mismo, es decir, comprendiendo sus dones y recordando la abundancia de su providencia. Todas estas bendiciones te las generan los dolores, para que aprendas a dar gracias. Entonces, recuerda a Dios, para que Él siempre te recuerde y, al recordarlo, te salvará y recibirás de Él toda bienaventuranza. No os olvidéis de Él, remontando vuestros pensamientos en vanidad, para que Él no os olvide durante vuestras batallas. Sed obedientes a Él en vuestra abundancia, para que en los dolores tengáis valentía ante Él en la oración sincera y constante a Él. Purificaos delante del Señor, teniendo siempre recuerdo de Él en el corazón, para que, habiendo pasado mucho tiempo sin acordaros de Él, no os halléis faltos de valentía cuando acudáis a Él. Porque la audacia ante Dios proviene de una conversación frecuente con Él y de muchas oraciones. La comunicación con las personas y el estar con ellas se produce a través del cuerpo, y la comunicación con Dios a través del recuerdo espiritual, la atención en las oraciones y los holocaustos. Al mantener el recuerdo de Dios durante mucho tiempo, el alma a veces queda asombrada y maravillada. Porque "el corazón de los que buscan al Señor se alegrará. Buscad al Señor", los condenados, "y esforzaos" en la esperanza; “Busca su rostro” con arrepentimiento (Sal. 104:3-4), y santifícate con la santidad de su rostro, y sé limpio de tus pecados. Ustedes que son culpables de pecados, fluyan hacia el Señor, quien puede perdonar los pecados y despreciar las transgresiones. Porque con juramento habló por medio del profeta: “Vivo yo, dice... Señor, no quiero que el pecador muera, sino que se convierta... y vivo para ser él” (Ezequiel 33:11); y nuevamente: “Extendí mis manos todo el día a los pueblos que no se arrepienten y hablan contra los hombres” (Isaías 65:2); y nuevamente: “Vosotros morís en todas partes, casa de Israel” (Ezequiel 33:11); “Volveos a mí, y yo volveré a vosotros” (Mal.3:7); y una cosa más: el día en que el pecador abandone su camino y Se vuelve al Señor y hace derecho y rectitud, no me acordaré de sus iniquidades, pero vivirá mientras viva, dice el Señor (ver Eze. 33:19). Y si un justo abandona su justicia y, habiendo pecado, comete injusticia, yo no me acordaré de su justicia, sino que pondré delante de él su transgresión, y en la oscuridad de sus obras, permaneciendo en ellas, morirá (ver Ezequiel 18:21-24; 33:14-18). ¿Por qué es esto? Porque un pecador no tropezará en su pecado el día en que se vuelva al Señor; y la justicia del justo no lo librará el día en que peca, si continúa en tal pecado. Y dijo Dios a Jeremías: “Toma un rollo del libro”, y escribe lo que te he dicho: desde el día de Josías rey de Judá, hasta el día de hoy... todo mal”, que, como dije, traeré sobre este pueblo, para que, habiendo oído y temido, el hombre abandone su mal camino, y se convierta y se arrepienta, y yo quite sus pecados (Jer. 36:2-3). Y la Sabiduría dijo: “cubre” tu pecado para que no servirá para nada; y el que confiesa sus pecados y los abandona, recibirá misericordia de Dios (Prov. 28:13). E Isaías dice: “busca al Señor”, y habiéndolo buscado, “invócalo”, y acercándote, “deje el pecador y el injusto”, y vuélvete a mí, y tendré misericordia de ti. “Porque mis consejos no son como vuestros consejos, ni mis caminos como vuestros caminos” (Isaías 55:6-8). “Si... me escucháis, destruiréis la buena tierra” (Is. 1:19). Ven a Mí y escúchame, y vivirás por tu alma (ver Isaías 55:3). Cuando guardas los caminos del Señor y haces Su voluntad, entonces confías en el Señor e invocas a Él, “y otra vez os digo: He aquí, he venido” (Isaías 58:9). Cuando la tentación sobreviene al injusto, no tiene esperanza de invocar a Dios y esperar de Él la salvación, porque en los días de su reposo se alejó de la voluntad de Dios. Antes de empezar a pelear, busque ayuda y antes de enfermarse, busque un médico. Antes de que el dolor te sobrevenga, ora a Dios; y durante el dolor lo encontrarás y Él te escuchará. Antes de gatear, llama y suplica; y antes de empezar a orar 473, prepara votos, es decir, provisiones para el viaje desde aquí. El Arca de Noé fue construida en tiempos de paz, y sus árboles fueron plantados durante cien años, pero durante la ira los injustos perecieron, pero se convirtió en refugio para los justos. Los labios injustos son bloqueados de la oración 474; porque la condenación de la conciencia hace que la persona carezca de audacia. Un buen corazón derrama lágrimas con alegría en oración. En quienes el mundo está muerto, soportan con gusto los insultos; y en quienes el mundo está vivo, no pueden tolerar los insultos, sino que, impulsados ​​por la vanidad, se enojan y, por un movimiento irrazonable, se confunden o se llenan de tristeza 475 . ¡Oh, qué difícil es realizar esta virtud y qué gloria adquiere de Dios! Quien quiera triunfar en esta virtud, es decir, aceptar los insultos y ser generoso, necesita alejarse de su propio 476 y convertirse en un vagabundo; porque en la propia patria es imposible triunfar en esta virtud. Es común que algunos grandes y fuertes soporten el sufrimiento de esta virtud entre los suyos, y también aquellos por quienes este mundo ha muerto y han renunciado a la esperanza de todo consuelo real. Así como la gracia está cerca de la humildad, las aventuras dolorosas también lo están del orgullo. Los ojos del Señor están sobre los humildes, para alegrarlos. La humildad siempre recibe misericordia de Dios, pero la dureza de corazón y la falta de fe encuentran casos terribles. Humíllate en todo delante de todos los pueblos, y serás exaltado delante de los príncipes de este siglo. Prefacie a todos con su saludo y reverencia, y será más honrado que aquellos que traen oro Sufir 477 como regalo. Humíllate y verás la gloria de Dios en ti mismo. Porque donde crece la humildad, allí fluye la gloria de Dios. Si intentas permanecer en una humillación evidente, entonces Dios se asegurará de que todas las personas te glorifiquen; Si tienes humildad en tu corazón, entonces en tu corazón Dios te mostrará Su gloria. Sé conveniente en tu grandeza y no grande en tu pequeñez. Intenta ser descuidado y serás colmado del honor de Dios. No te esfuerces por ser honrado, estando interiormente lleno de úlceras 478. Desdeña el honor para volverte venerable; y no améis el honor, para que no seáis deshonrados. El que persigue el honor, huye de él. Y quien huye del honor, éste lo alcanza por detrás y se convierte en heraldo de su humildad para todos los hombres. Si te desprecias a ti mismo para no ser honrado, entonces Dios proclamará acerca de ti. Si sufres reproche por la verdad, entonces Dios ordenará a todas Sus criaturas que te alaben, y abrirán ante ti la puerta de la gloria de tu Creador, y te alabarán, porque en ti realmente tienes Su imagen y semejanza. ¿Quién ha visto a un hombre resplandeciente de virtudes, que a los hombres les parece insignificante, luminoso de vida, sabio en conocimientos y humilde de espíritu? Bienaventurado el que en todo se humilla, porque será enaltecido. Porque quien se humilla y se humilla en todo por amor de Dios, es glorificado por Dios. A quien tenga hambre y sed por Él, Dios lo embriagará con Sus bendiciones. El que soporta la desnudez por causa de Dios, es revestido por Él con el manto de incorruptibilidad y gloria. El que se hace pobre por amor de Dios es consolado por sus verdaderas riquezas. Humíllate por amor de Dios, y sin que lo sepas tu gloria aumentará. A lo largo de tu vida, reconócete como pecador, para que puedas ser justo durante toda tu vida. Sean ignorantes en su sabiduría y no parezcan sabios siendo ignorantes. Si la humildad eleva a una persona sencilla e inculta, ¿qué honor, piensa, traerá a los grandes y respetables? Huye de la vanidad y serás glorificado. Teme el orgullo y serás exaltado. No se da la vanidad a los hijos de los hombres, ni la arrogancia a los hijos de las mujeres. Si has renunciado voluntariamente a todo lo mundano, entonces no pelees con nadie por cosas insignificantes. Si te disgusta la vanidad, huye de quienes la persiguen. Huid de la codicia, así como de la codicia misma. Aléjate de quienes buscan el placer, así como del placer mismo. Huid de la obscenidad, así como de la obscenidad misma. Porque si el mero recuerdo de lo dicho perturba la mente, ¿cuánto más es mirarlos y pasar tiempo con ellos? Acércate a los justos y a través de ellos te acercarás a Dios. Trata a los que tienen humildad y aprenderás su moral. Porque si la opinión de los tales es beneficiosa, ¿cuánto más lo será la enseñanza de sus labios? Amad a los pobres, para que por ellos también vosotros podáis recibir misericordia. No te acerques a los amantes, para no verte obligado a permanecer fuera de tu silencio. Sin asco, soportad el hedor de los enfermos, y especialmente el de los desdichados, porque también vosotros estáis cubiertos de cuerpo. No reprendas a los afligidos de corazón, no sea que te golpee su vara, y buscarás consoladores, pero no los encontrarás. No menospreciéis a los lisiados, porque todos iremos al infierno igualmente honestos. Ama a los pecadores, pero odia sus obras y no desprecies a los pecadores por sus defectos, para que tú mismo no caigas en la tentación en la que se encuentran. Recuerda que tú también estás involucrado en la naturaleza terrenal y haces el bien a todos. No reproches a los que exigen tu oración y no los prives de suaves palabras de consuelo, para que no perezcan y sus almas no sean recogidas de ti. Por el contrario, imitad a los médicos que curan las enfermedades inflamatorias con medicinas frías, y lo contrario con medicinas embriagantes. Cuando te encuentres con tu prójimo, oblígate a mostrarle un honor más allá de su medida. Bésale las manos y los pies, abrázalos frecuentemente con gran honor, colócalos sobre tus ojos y alábalo incluso por lo que no tiene. Y cuando os separéis de él, decid de él todo lo bueno y todo lo honorable. Porque con esto y otras cosas similares lo atraerás al bien, le harás sentir vergüenza del saludo con que lo saludaste y sembrarás en él las semillas de la virtud. De tal hábito adquirido por ti se imprime en ti una buena imagen, adquirirás mucha humildad en ti mismo y sin dificultad triunfarás en grandes cosas. Y además, si el honrado por ti tiene algún defecto, fácilmente recibirá curación de tu parte, avergonzado del honor que le mostraste. Que siempre tengas este carácter: ser amigable y respetuoso con todos. No irritéis a nadie 480 y no odiéis a nadie, ni por su fe 481 ni por sus malas obras, pero guardaos de reprochar o reprochar a nadie cualquier cosa, porque tenemos un Juez imparcial en el cielo. Si quieres convertir a alguien a la verdad, entonces llora por él y, con lágrimas y amor, dile una palabra o dos, y no te enojes con él, y que no vea en ti un signo de enemistad. Porque el amor no sabe enojarse e irritarse con nadie ni reprochar a alguien con pasión. La indicación del amor y del conocimiento es la humildad, que nace de una buena conciencia acerca de Cristo Jesús nuestro Señor. ¡A él sea gloria y poder con el Padre y con el Espíritu Santo, ahora y siempre y por los siglos de los siglos! Amén. Aquí nos referimos a la revelación natural en la naturaleza (ver Rom. 1:20) y a la revelación sobrenatural en la ley escrita. Es decir, los cumplió. En el texto siríaco: “quien haya recibido sus leyes en su corazón encontrará al Señor en ellas”. (“En ellos” también se lee en un manuscrito griego). En el texto siríaco: “se convierte en socio de Dios quien siempre permanece en meditación en Él”. En el texto siríaco: "¡No dejes la ganancia injusta en su lugar, y no ayunes en su lugar! No dejes el crimen en su lugar y no luches contra otra cosa. La injusticia se erradica con la misericordia y la renuncia, pero dejas la planta en su lugar y luchas contra otra cosa, como dice el gran santo maestro Efraín". La traducción griega que hace referencia a San Efraín se clasifica erróneamente de la siguiente manera. Sin embargo, las palabras anteriores no pertenecen a San Efraín ni a Isaac de Antioquía. Un descubrimiento especial de la Providencia. En realidad: altramuces, vegetales con propiedades embriagantes. Es decir, basado en la experiencia de la vida personal. Es decir, una oportunidad conveniente para buenas obras. En el texto siríaco: “debido a cierta riqueza, poder a corto plazo y poca elocuencia”. En el texto siríaco: "incluso si no se comete el pecado antes mencionado". En el texto siríaco: “antes de que os turbéis”. Traducido según el texto siríaco: “el pecado tapa la boca durante la oración”. En el texto siríaco: “cuyos pensamientos están completamente ocupados con el cuidado de esta vida, ya sea por vanidad vacía, inmediatamente se inflamará de ira o se sumergirá en los pensamientos sombríos que él excita” (vanidad). Sufir es lo mismo que Ofir (1 Reyes 22:48), una zona aurífera en la India. En el texto siríaco: “No te enfades con nadie”. Es decir, por debilidad de fe o por incorrección de fe. Quizás te interese: