Слово 56. О любви к Богу, об отречении от мира и об упокоении в Боге

Η ψυχή που αγαπά τον Θεό έχει την ανάπαυσή της στον Θεό και μόνο σε Αυτόν. Πρώτα απαρνηθείτε κάθε εξωτερική ένωση, και μετά θα μπορέσετε να είστε σε ενότητα με τον Θεό με την καρδιά σας, γιατί της ένωσης με τον Θεό προηγείται η απάρνηση από την ύλη. Το ψωμί δίνεται στο μωρό ως τροφή αφού τραφεί με γάλα - ένα άτομο που θέλει να πετύχει στο Θείο πρέπει πρώτα να απομακρυνθεί από τον κόσμο, όπως ένα μωρό από τις αγκαλιές και το θηλασμό της μητέρας του. Η σωματική εργασία προηγείται της πνευματικής εργασίας, όπως ακριβώς η σκόνη προηγήθηκε της ψυχής που εμφυσήθηκε στον Αδάμ. Αυτός που δεν έχει επιτύχει σωματική δραστηριότητα δεν μπορεί να έχει πνευματική δραστηριότητα. γιατί ο τελευταίος γεννιέται από τον πρώτο, όπως το στάχυ από κόκκο σιταριού. Και όποιος δεν έχει πνευματική δραστηριότητα στερείται πνευματικών χαρισμάτων. Τα βάσανα που υπέστησαν στην παρούσα εποχή για χάρη της αλήθειας δεν μπορούν να συγκριθούν με την ευχαρίστηση που προετοιμάζεται για εκείνους που υποφέρουν για χάρη του καλού. Ακριβώς όπως τα χερούλια της χαράς ακολουθούν αυτούς που σπέρνουν με δάκρυα (βλέπε Ψαλμ. 126:5,6), έτσι και η ταλαιπωρία για χάρη του Θεού θα ακολουθείται από χαρά. Το ψωμί που κερδίζει κάποιος αργότερα φαίνεται γλυκό στον αγρότη. το ίδιο κάνει και για χάρη της δικαιοσύνης στην καρδιά που έχει αποδεχτεί τη γνώση του Χριστού. Με καλή θέληση, υπομένετε και την ταπείνωση και την ταπείνωση για να αποκτήσετε τόλμη ενώπιον του Θεού. Άνθρωπος που με γνώση υπομένει κάθε σκληρό λόγο, όταν ο ίδιος δεν αδίκησε πρώτα αυτόν που το είπε, βάζει στο κεφάλι του ένα ακάνθινο στεφάνι, αλλά είναι ευλογημένος γιατί στεφανώνεται αφθαρσία σε καιρό που δεν γνωρίζει. Αυτός που με τη γνώση φεύγει από τη μάταιη δόξα, έχει αισθανθεί στην ψυχή του τη μελλοντική εποχή. Όποιος λέει ότι έφυγε από τον κόσμο και μαλώνει με ανθρώπους από κάποια ανάγκη, για να μην του λείπει τίποτα για την ανάπαυσή του, είναι τελείως τυφλός, γιατί, έχοντας οικειοθελώς εγκαταλείψει όλο του το σώμα, τσακώνεται και μαλώνει για ένα από τα μέλη του. Αυτός που τρέχει από την ειρήνη στην παρούσα ζωή, έχει ένα μυαλό που έχει ήδη κοιτάξει μπροστά στη μελλοντική εποχή. Και όποιος τον δεσμεύει η φιλαρέσκεια είναι δούλος των παθών. Μη νομίζεις ότι η απλή απόκτηση χρυσού και αργύρου είναι πλεονεξία, αλλά και οτιδήποτε άλλο στο οποίο συνδέεται η θέλησή σου. Μην επαινείτε κάποιον που υποφέρει σωματικά, όταν σε κάποιον έχει δοθεί ελεύθερος έλεγχος στις αισθήσεις του, εννοώ την ακοή, τα ανοιχτά και ασυγκράτητα χείλη και τα διάσπαρτα μάτια. Όταν βάζεις όρια στην ψυχή σου, για να τακτοποιήσεις τον εαυτό σου με έλεος 414, μάθε στην ψυχή σου να μην αναζητά δικαίωση σε άλλα θέματα, 415 για να μην αποδειχθεί ότι κάνεις με το ένα χέρι και το σπαταλάς με το άλλο: γιατί εκεί χρειάζεται συμπόνια και εδώ για το πλάτος της καρδιάς. Να ξέρετε ότι το να αφήνετε τις αμαρτίες στους οφειλέτες είναι πράξη δικαιοσύνης. Τότε θα δεις σιωπή και ελαφρότητα παντού στο μυαλό σου. Όταν ξεπεράσεις το μονοπάτι της δικαιοσύνης, τότε θα προσκολληθείς στην ελευθερία σε κάθε θέμα 416. Ένας από τους αγίους είπε σχετικά: «Ο ελεήμων είναι τυφλός αν δεν είναι δίκαιος· καταλαβαίνω ότι πρέπει να δώσω στον άλλον από αυτά που απέκτησα με τις δικές μου προσπάθειες και κόπους και όχι από αυτά που απέκτησα με ψέματα, αναλήθειες και τεχνάσματα». Και είπε επίσης σε άλλο μέρος: "Αν θέλεις να σπείρεις στους φτωχούς, τότε σπείρε από τους δικούς σου. Και αν σκοπεύεις να σπείρεις από κάποιον άλλο, τότε μάθε: αυτά είναι τα πιο πικρά ζιζάνια". Και προσθέτω ότι αν ένας ελεήμων δεν είναι πάνω από τη δική του δικαιοσύνη 417, τότε δεν είναι ελεήμων, δηλαδή ένας ελεήμων όχι μόνο δίνει ελεημοσύνη σε ανθρώπους από τους δικούς του, αλλά και με χαρά υπομένει την αδικία από τους άλλους και τους ελεεί. Και όταν η δικαιοσύνη επικρατεί μέσω της ελεημοσύνης, τότε δεν στεφανώνεται με τα νόμιμα στέφανα των δικαίων, αλλά με τα ευαγγελικά στέφανα των τελείων. Γιατί το να δίνεις στους φτωχούς από την περιουσία σου, να ντύσεις τον γυμνό, να αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου, να μην προσβάλλεις, να μην λες ψέματα - αυτό διακήρυττε και ο παλιός νόμος. η τελειότητα της οικονομίας του ευαγγελίου προστάζει το εξής: «Μη πάρεις τα χρήματά σου από αυτόν που τα παίρνει, και να δώσεις σε όποιον ζητά» (Λουκάς 6:30). Και πρέπει κανείς να υπομένει με χαρά όχι μόνο την άδικη κατάληψη οποιουδήποτε πράγματος και άλλων εξωτερικών πραγμάτων, αλλά και να καταθέτει την ίδια την ψυχή του για τον αδελφό του. Αυτός είναι ελεήμων, και όχι αυτός που μόνο με ελεημοσύνη δείχνει έλεος στον αδελφό του! Αλλά είναι επίσης ελεήμων όποιος ακούει ή βλέπει κάτι που λυπεί τον αδελφό του και έχει συμπόνια στην καρδιά του, και ομοίως εκείνος που, αφού τον στραγγάλισε ο αδελφός του, δεν θα είναι τόσο ξεδιάντροπος ώστε να ανταποκριθεί και να λυπήσει την καρδιά του. Παραλίγο να κάνω μια αγρυπνία για να σε βρει παρηγοριά κοντά στην ψυχή σου. Ασχοληθείτε με το διάβασμα στη σιωπή, ώστε ο νους σας να είναι πάντα υψωμένος στα θαύματα του Θεού. Αγάπα τη φτώχεια με υπομονή, για να μαζέψεις το μυαλό σου από τα ύψη. Μισείτε την ευρύχωρη ζωή 418 για να διατηρήσετε τις σκέψεις σας γαλήνιες. Απόφυγε από πολλά 419 και φρόντισε μια ψυχή σου για να τη σώσεις από τη σπατάλη της εσωτερικής σιωπής. Αγάπα την αγνότητα, για να μην ντρέπεσαι κατά την προσευχή σου ενώπιον του Θεού, απόκτησε αγνότητα στις πράξεις σου, ώστε η ψυχή σου να φωτιστεί στην προσευχή και η ανάμνηση του θανάτου να ανάψει χαρά στο νου σου. Προσοχή στο μικρό 420 για να μην πέσεις στο μεγάλο. Μην τεμπελιέσαι στη δουλειά σου, για να μη ντρέπεσαι όταν στέκεσαι ανάμεσα στους φίλους σου και να μη βρεθείς χωρίς ταξιδιωτικά εφόδια 421, ώστε οι φίλοι σου να σε αφήσουν ήσυχο στη μέση του δρόμου. Κάνε τις υποθέσεις σου με γνώση, για να μην εκτραπείς από αυτές από ολόκληρη την πορεία σου 422. Κέρδισε ελευθερία στη ζωή σου για να ελευθερωθείς από την καταιγίδα 423. Μη δεσμεύετε την ελευθερία σας με ό,τι εξυπηρετεί για ευχαρίστηση, μήπως γίνετε σκλάβος των σκλάβων. Στην ενδυμασία σου, αγαπάς τα φτωχά ρούχα, για να περιφρονείς τις σκέψεις που γεννιούνται μέσα σου, δηλαδή την έπαρση της καρδιάς. Αυτός που αγαπά τη λαμπρότητα δεν μπορεί να αποκτήσει ταπεινές σκέψεις, γιατί η καρδιά είναι εσωτερικά αποτυπωμένη στην ομοίωση εξωτερικών εικόνων 424 . Ποιος, αγαπώντας τις άσκοπες κουβέντες, ήξερε πώς να αποκτήσει ένα καθαρό μυαλό; Ποιος, επιδιώκοντας να συλλάβει την ανθρώπινη δόξα, θα μπορούσε να αποκτήσει ταπεινές σκέψεις ή ποιος, όντας ασυγκράτητος και διάλυτος στο σώμα, θα μπορούσε να γίνει καθαρός στο μυαλό και ταπεινός στην καρδιά; Όταν ο νους παρασύρεται από τα αισθήματα, τότε τρώει μαζί τους ζωική τροφή 425. Και όταν τα συναισθήματα παρασύρονται από το μυαλό, τότε μοιράζονται μαζί του αγγελική τροφή. Η ταπεινοφροσύνη ακολουθείται από αποχή και αυτοσυγκράτηση. και η ματαιοδοξία είναι ο υπηρέτης της πορνείας και το έργο της υπερηφάνειας. Η ταπεινοφροσύνη, λόγω της συνεχούς αυτοσυγκράτησης, έρχεται σε στοχασμό και στολίζει την ψυχή με αγνότητα. και η ματαιοδοξία, λόγω της συνεχούς εξέγερσης και της σύγχυσης των σκέψεών του, μαζεύει βρόμικους θησαυρούς από ό,τι συναντά και μολύνει την καρδιά. Εξετάζει επίσης τη φύση των πραγμάτων με ένα άσεμνο βλέμμα και απασχολεί το μυαλό με επαίσχυντα όνειρα. αλλά η ταπεινοφροσύνη περιορίζεται πνευματικά στον στοχασμό και ενθουσιάζει όσους την έχουν αποκτήσει να επαινούν. Μην ταυτίζετε αυτούς που κάνουν σημεία, θαύματα και δυνάμεις στον κόσμο με αυτούς που σιωπούν με τη γνώση. Αγαπήστε την αναποτελεσματικότητα της σιωπής περισσότερο από το κορεσμό των πεινασμένων στον κόσμο και τη μεταστροφή πολλών εθνών στη λατρεία του Θεού. Είναι καλύτερο για σένα να ελευθερωθείς από τα δεσμά της αμαρτίας παρά να ελευθερώσεις τους δούλους από τη σκλαβιά. Είναι καλύτερο για σένα να κάνεις ειρήνη με την ψυχή σου στην ομοφωνία της τριπλής σύνθεσης μέσα σου, δηλαδή σώμα, ψυχή και πνεύμα, παρά να ειρηνεύεις με τη διδασκαλία σου όσους έχουν διαφορετικά μυαλά. Γιατί ο Γρηγόριος λέει: «Είναι καλό να θεολογεί κανείς για χάρη του Θεού, αλλά είναι καλύτερο για τον άνθρωπο να κάνει τον εαυτό του καθαρό για τον Θεό». Είναι καλύτερα για σένα, που είσαι αρχηγός και έμπειρος, να είσαι γλωσσοδέτη, παρά από την οξύτητα του μυαλού σου, σαν ποτάμι, να αποπνέεις διδασκαλίες. Είναι πιο χρήσιμο να φροντίζεις να αναστήσεις το νεκρό της ψυχής σου από τα πάθη κινώντας τις σκέψεις σου προς το Θείο παρά να αναστήσεις τους νεκρούς. Πολλοί έκαναν τις δυνάμεις 427, ανέστησαν τους νεκρούς, εργάστηκαν για τη μεταστροφή των χαμένων και έκαναν μεγάλα θαύματα. με τα χέρια τους πολλοί φέρθηκαν στη γνώση του Θεού και μετά από όλα αυτά οι ίδιοι, που είχαν αναζωογονήσει άλλους, έπεσαν σε ποταπά και ποταπά πάθη, σκοτώθηκαν 428 και έγιναν πειρασμός για πολλούς όταν φάνηκαν οι πράξεις τους, επειδή ήταν ακόμη σε ψυχική ασθένεια και δεν νοιάζονταν για την υγεία της ψυχής τους, αλλά βγήκαν στη θάλασσα αυτού του κόσμου για να θεραπεύσουν την ψυχή τους. 429 με τον παραπάνω τρόπο 430 . Γιατί η αδυναμία των συναισθημάτων τους δεν μπόρεσε να συναντήσει και να αντέξει τις φλόγες των πραγμάτων που συνήθως εξοργίζουν την αγριότητα των παθών, γιατί χρειάζονταν και προστασία, δηλαδή για να μη βλέπουν καθόλου γυναίκες, να μην επιδίδονται στην ειρήνη 431, να μην αποκτούν ασήμι και άλλα, να μην κυριαρχούν στους άλλους και να μην είναι ανώτεροι από κανέναν. Είναι προτιμότερο να θεωρείσαι αμόρφωτος επειδή έχεις ελάχιστη ικανότητα να διαφωνείς, παρά να θεωρηθείς ένας από τους σοφούς λόγω της αναίδειας σου 432 . Να είσαι φτωχός για χάρη της ταπεινοφροσύνης και να μην είσαι πλούσιος για χάρη της αναίσχυνσης. Καταδικάστε αυτούς που έχουν διδασκαλίες αντίθετες με τις δικές σας με τη δύναμη των αρετών σας και όχι με την πειστικότητα των λόγων σας. Με την πραότητα και την ηρεμία των χειλιών σου, σταμάτα την ξεδιάντροπη του ανυπάκουου και κάνε τον να σωπάσει. Επιδοκιμάστε αυτούς που είναι ασυγκράτητοι με την αρχοντιά της ζωής τους και όσους έχουν αδιάντροπα συναισθήματα με την αυτοκυριαρχία των ματιών τους. Όλες τις μέρες της ζωής σας, όπου κι αν πάτε, αναγνωρίστε τον εαυτό σας ως περιπλανώμενο, για να μπορέσετε να απαλλαγείτε από το κακό που προκαλεί η ελευθερία στην κυκλοφορία. Πάντα να σκέφτεσαι τον εαυτό σου ότι δεν ξέρεις τίποτα, για να αποφύγεις να κατηγορηθείς για την υποψία ότι θέλεις να θεμελιώσεις τη γνώμη του άλλου με τον δικό σου τρόπο. Να ευλογείς πάντα με το στόμα σου, και δεν θα σε συκοφαντήσουν, γιατί από τη συκοφαντία προέρχεται η συκοφαντία και από την ευλογία η ευλογία. Σε κάθε θέμα, να θεωρείς τον εαυτό σου φτωχό για να διδάσκεις και σε όλη σου τη ζωή θα αποδεικνύεσαι σοφός. Μη διδάσκεις στους άλλους αυτά που εσύ ο ίδιος δεν έχεις πετύχει, 433 για να μην ντρέπεσαι για τον εαυτό σου και, όταν συγκρίνεται η ζωή σου, να μην αποκαλύπτονται τα ψέματά σου. Αν αρχίσεις να λες σε κάποιον κάτι χρήσιμο, τότε μίλα ως μαθητής, όχι με εξουσία και αναίσχυνση, και κρίνεις τον εαυτό σου εκ των προτέρων και δείξε ότι είσαι κατώτερος από αυτόν, για να δείξεις την ταπεινοφροσύνη σε αυτούς που ακούνε και να τους ενθαρρύνεις να ακούσουν τον λόγο σου και να αρχίσουν να το κάνουν και θα τιμηθείς στα μάτια τους. Εάν μπορείτε, τότε σε τέτοιες περιπτώσεις μιλήστε με δάκρυα για να ωφελήσετε τόσο τον εαυτό σας όσο και αυτούς που σας ακούνε και η χάρη του Θεού θα είναι μαζί σας. Αν λάβατε τη χάρη του Θεού και αξίσατε να απολαμβάνετε τη θέα του πεπρωμένου του Θεού και των ορατών πλασμάτων, που αποτελεί τον πρώτο βαθμό γνώσης 434, τότε προετοιμάστε τον εαυτό σας και οπλιστείτε ενάντια στο πνεύμα της βλασφημίας. Αλλά μην στέκεστε σε αυτή τη χώρα χωρίς όπλα, για να μην πεθάνετε σύντομα από αυτούς που παραμονεύουν και σας εξαπατούν. Τα όπλα σου να είναι δάκρυα και αδιάκοπη νηστεία. Προσέχετε να διαβάζετε αιρετικές διδασκαλίες, γιατί αυτό οπλίζει τις περισσότερες φορές το πνεύμα της βλασφημίας εναντίον σας. Και όταν γεμίζεις την κοιλιά σου, μην έχεις την αναίσχυνση να μπεις στη μελέτη οποιωνδήποτε Θεϊκών αντικειμένων και εννοιών, για να μη μετανοήσεις. Καταλαβαίνετε τι σας λέω: σε μια γεμάτη κοιλιά δεν υπάρχει γνώση των μυστηρίων του Θεού. Συχνά, ακόμη και χωρίς να είστε ικανοποιημένοι, διαβάζετε στα βιβλία των δασκάλων για την Πρόνοια του Θεού, γιατί καθοδηγούν το νου να διακρίνει την τάξη στα πλάσματα και τις υποθέσεις του Θεού, τον ενισχύουν με τον εαυτό τους, με τη λεπτότητά τους τον προετοιμάζουν για την απόκτηση φωτεινών σκέψεων και διασφαλίζουν ότι πηγαίνει καθαρά στην κατανόηση του πλάσματος του Θεού. Διαβάστε το Ευαγγέλιο, που κληροδότησε ο Θεός για τη γνώση ολόκληρου του σύμπαντος, για να σας καθοδηγήσει από τη δύναμη της Πρόνοιας Του για κάθε γενιά και για να βυθιστεί ο νους σας στα θαύματα του Θεού. Μια τέτοια ανάγνωση βοηθά την πρόθεσή σας. Αφήστε το διάβασμά σας να είναι σιωπηλό, ανενόχλητο από τίποτα. και να είσαι απαλλαγμένος από πολλή φροντίδα για το σώμα και από την καθημερινή εξέγερση, για να μπορείς να γευτείς την πιο γλυκιά γεύση στην ψυχή σου με μια γλυκιά κατανόηση που ξεπερνά κάθε συναίσθημα, και για να το νιώθει η ψυχή σου με την παραμονή της σε αυτό 435. Ας μην είναι για σένα τα λόγια των υποκριτών και εκείνων που πουλάνε το σκοτάδι μέχρι να μην κάνεις τον λόγο του Θεού. το όφελος αυτών των λέξεων, και κατά τη διάρκεια μιας μάχης μη μπερδευτείς, σαν μπερδεύτηκες 437, και μην πέσεις σε λάκκο, υπό το πρόσχημα του καλού. Σε ό,τι κι αν σκοπεύετε να εμβαθύνετε, αφήστε τα παρακάτω να είναι σημάδι εισόδου μέσα σας. Όταν η χάρη αρχίσει να ανοίγει τα μάτια σου στην αίσθηση ότι βλέπεις αντικείμενα στην πραγματικότητά τους, 438 τότε τα μάτια σου θα αρχίσουν αμέσως να χύνουν δάκρυα σε ρυάκια, έτσι ώστε τα μάγουλά σου να πλυθούν περισσότερες από μία φορές με ένα πλήθος από αυτά. Και τότε η μάχη των συναισθημάτων υποχωρεί και κρύβεται μέσα σου. Αν κάποιος σας διδάξει κάτι αντίθετο με αυτό, μην τον πιστέψετε. Εκτός από τα δάκρυα, μην αναζητήσετε άλλο πιο εμφανές σημάδι στο σώμα. Όταν ο νους υψώνεται πάνω από τα πλάσματα, τότε τα δάκρυα και κάθε ενθουσιασμός και αίσθηση παύουν για το σώμα. «Έχεις βρει μέλι και τρως με μέτρο, ώστε να μην χορταίνεις ώστε να κάνεις εμετό» (Παροιμίες 25:16). Η φύση της ψυχής είναι ευέλικτη και εύκολη: μερικές φορές, όντας ευχαριστημένη, επιθυμεί να ανέβει ψηλά και να ανακαλύψει τι είναι πάνω από τη φύση της. Συχνά κάτι γίνεται αντιληπτό από την ανάγνωση των Γραφών και την εξέταση των πραγμάτων. Όταν της επιτρέπεται να το κάνει και συγκρίνει τον εαυτό της με ό,τι έχει καταλάβει, τότε αποδεικνύεται ότι στο μέτρο της όρασής της είναι χαμηλότερη και μικρότερη από ό,τι έχει επεκταθεί στις γνώσεις της, και ως εκ τούτου στις σκέψεις της ντύνεται φόβο, τρόμο και φόβο, σαν να ντρέπεται που τόλμησε να αγγίξει τα υψηλότερα πνευματικά της αντικείμενα, σπεύδει να επιστρέψει ξανά στην επιδίωξή της. Εξαιτίας του φόβου που εμπνέεται από τα αντικείμενα 439, κάποιο είδος φόβου το κυριεύει και η σύνεση δίνει οδηγίες στο μυαλό της ψυχής για να μάθει τη σιωπή και να μην είναι ξεδιάντροπη, για να μην χαθεί και να μην ψάχνει τι είναι ανώτερο από αυτήν και να μην ερευνά τι είναι ανώτερο από αυτήν. Γι’ αυτό, όταν σου δίνεται η δύναμη της κατανόησης, κατάλαβε και μην αγγίζεις τα μυστήρια με αναίσχυνση, αλλά προσκυνήστε, δοξάστε και ευχαριστήστε με σιωπή. Όπως δεν είναι καλό να τρώτε πολύ μέλι, έτσι δεν είναι καλό να μπείτε σε μια μελέτη 440 για τα λόγια του Θεού, ώστε αν θέλετε να κοιτάξετε μακρινά αντικείμενα, χωρίς να τα πλησιάσετε ακόμη λόγω της ταλαιπωρίας του μονοπατιού, η όρασή σας δεν θα εξαντληθεί και θα καταστραφεί. Γιατί μερικές φορές αντί για πραγματικότητα βλέπεις κάποια φαντάσματα. Και το μυαλό, όταν απογοητεύεται από την έρευνά του, ξεχνά την πρόθεσή του. Επομένως, ο Σολομών είπε υπέροχα ότι «όπως μια πόλη χωρίς περίφραξη», έτσι είναι ένας ανυπόμονος άνθρωπος (Παροιμίες 25:28). Λοιπόν, άνθρωπε, καθάρισε την ψυχή σου, διώξε το ενδιαφέρον για ό,τι είναι έξω από τη φύση σου και κρέμασε το πέπλο της αγνότητας και της ταπεινοφροσύνης στις σκέψεις και τις κινήσεις σου, και μέσα από αυτό θα βρεις ό,τι είναι μέσα στη φύση σου. γιατί τα μυστικά αποκαλύπτονται στους ταπεινούς. Αν σκοπεύετε να αφιερώσετε την ψυχή σας στο έργο της προσευχής, που καθαρίζει το μυαλό, και να μείνετε ξύπνιοι τη νύχτα για να αποκτήσετε φωτεινό μυαλό, τότε απομακρυνθείτε από τη θέα του κόσμου, σταματήστε να μιλάτε με ανθρώπους και μην θέλετε να δέχεστε φίλους στο κελί σας, όπως συνηθίζεται, ακόμη και με το πρόσχημα του οφέλους, φοβάστε τη διακοπή της πνευματικής συνομιλίας 442, η οποία συνήθως διεγείρεται ακούσια, μετά την αποκοπή, και την απάρνηση και την πλήρη διακοπή της εξωτερικής συνομιλίας. Συνδυάστε την ελεημοσύνη με την προσευχή σας και η ψυχή σας θα δει το φως της αλήθειας. Διότι στον βαθμό που η καρδιά παύει να διαταράσσεται από εξωτερικά αντικείμενα, στον ίδιο βαθμό ο νους μπορεί, μέσω της κατανόησης των σκέψεων 443, να φτάσει στην κατανόηση των Θείων πράξεων και στην έκπληξη (από αυτές). Γιατί η ψυχή συνήθως αντικαθιστά γρήγορα (ανθρώπινες συναντήσεις με συνομιλίες με τον Θεό και τα λόγια του Θεού και) 444 τη μια συνομιλία με την άλλη, αν προσπαθήσουμε να δείξουμε λίγη επιμέλεια. Και για να αντικαταστήσετε τη μια συνέντευξη με μια άλλη, ασχοληθείτε με την ανάγνωση των Γραφών, που σας ανοίγουν το δρόμο προς τη λεπτότητα της περισυλλογής και τη ζωή των αγίων, αν και στην αρχή δεν θα νιώσετε τη γλυκύτητα λόγω της σκοτεινής εγγύτητας των πραγμάτων. Και όταν αρχίσεις να προσεύχεσαι και να ασκείς τους κανόνες σου, τότε αντί να σκέφτεσαι αυτά που έχεις δει και ακούσει στον κόσμο, θα βρεις μέσα σου να σκέφτεσαι τις Θείες Γραφές που διάβασες, και με αυτόν τον στοχασμό η μνήμη των εγκόσμιων πραγμάτων θα λησμονηθεί και έτσι ο νους θα γίνει καθαρός. Αυτό είναι που γράφεται ότι σημαίνει ότι η ψυχή λαμβάνει βοήθεια από την ανάγνωση όταν αρχίζει να προσεύχεται, και επίσης φωτίζεται από την προσευχή μέσω της ανάγνωσης. Και το διάβασμα, πάλι, αντί για εξωτερική αμηχανία, παρέχει τροφή για διάφορα είδη προσευχής, και επομένως διαβάζοντας η ψυχή φωτίζεται για να προσεύχεται πάντα χωρίς τεμπελιά και χωρίς αμηχανία. Αν έχεις κάτι επιπλέον πέρα ​​από τις καθημερινές σου ανάγκες, δώσε το στους φτωχούς και πήγαινε με τόλμη να κάνεις τις προσευχές σου, δηλαδή να μιλήσεις με τον Θεό όπως ο γιος με τον πατέρα του. Τίποτα δεν μπορεί να φέρει την καρδιά πιο κοντά στον Θεό από την ελεημοσύνη, και τίποτα δεν παράγει τέτοια σιωπή στο μυαλό όσο η αυθαίρετη φτώχεια. Είναι προτιμότερο πολλοί να σε λένε αδαή λόγω της απλότητάς σου, παρά να σε λένε σοφό και τέλειο στο μυαλό λόγω της δόξας σου. Αν κάποιος, καθισμένος σε άλογο, σου απλώσει το χέρι για να δεχθείς ελεημοσύνη, μην τον αρνηθείς, γιατί αυτή την ώρα είναι, χωρίς αμφιβολία, φτωχός, σαν ένας από τους ζητιάνους. Όταν δίνεις, δώσε με γενναιοδωρία, με τρυφερότητα στο πρόσωπό σου και παρείχε του περισσότερα από όσα ζήτησε. Διότι λέγεται: «μετά» το κομμάτι σου «στο πρόσωπο» των φτωχών, και σε λίγο καιρό θα βρεις ανταμοιβή (Εκκλ. 11:1) 446. Μη διαχωρίζεις τον πλούσιο από τον φτωχό και μην προσπαθείς να ξεχωρίσεις τον άξιο από τον ανάξιο. Είθε όλοι οι άνθρωποι να είναι ίσοι μαζί σας για καλές πράξεις. Γιατί έτσι μπορείς να προσελκύσεις και τους ανάξιους στην καλοσύνη, γιατί η ψυχή μέσω του φυσικού 447 σύντομα παρασύρεται στον φόβο του Θεού. Και ο Κύριος μοίραζε συσσίτια με τελώνες και πόρνες, και δεν ξεχώριζε τους ανάξιους από τον εαυτό Του, ώστε έτσι να παρασύρει τους πάντες στο φόβο του Θεού και για να έρθουν μέσω του σωματικού πλησιέστερα στον πνευματικό. Γι' αυτό, με ευεργεσία και τιμή, κάνε όλους τους ανθρώπους ίσους, είτε κάποιος είναι Εβραίος, είτε άπιστος, είτε δολοφόνος, ειδικά που είναι αδελφός σου, της ίδιας φύσης με σένα, και δεν έχει περιπλανηθεί από την αλήθεια χωρίς γνώση. Όταν κάνετε καλό σε κάποιον, μην περιμένετε ανταπόδοση από αυτόν - ο Θεός θα σας ανταμείψει και για τα δύο. Και αν είναι δυνατόν για σένα, κάνε το καλό, και όχι για χάρη της μελλοντικής ανταμοιβής. Αν βάλεις το όριο της φτώχειας στην ψυχή σου και, με τη χάρη του Θεού, ελευθερωθείς από τις φροντίδες, και με τη φτώχεια σου γίνεσαι υψηλότερος από τον κόσμο, τότε πρόσεχε να μην ποθείς τα αποκτήματα από τη φτώχεια, για χάρη της ελεημοσύνης, μη βυθίσεις την ψυχή σου σε σύγχυση παίρνοντας από τον έναν και δίνοντας στον άλλον, μην εξαρτάσαι από αυτούς τους ανθρώπους σαν να τους καταστρέφεις. Και μη χάνεις την ελευθερία και την αρχοντιά του μυαλού σου στη φροντίδα των καθημερινών πραγμάτων, γιατί ο βαθμός σου είναι ανώτερος από τον βαθμό του ελεήμονα. όχι, μην είσαι εθισμένος. Η ελεημοσύνη είναι σαν να μεγαλώνεις παιδιά και η σιωπή είναι το απόγειο της τελειότητας. Αν έχετε κάποια περιουσία, σπαταλήστε την ξαφνικά. Εάν δεν έχετε τίποτα, μην θέλετε να το έχετε. Καθαρίστε το κύτταρο σας από την πολυτέλεια και την υπερβολή και αυτό θα σας οδηγήσει σε αποχή άθελά σας, ακόμα κι αν δεν το θέλατε. Η έλλειψη πραγμάτων διδάσκει τον άνθρωπο να απέχει και όταν επιτρέπουμε στον εαυτό μας να επιδίδεται σε πράγματα, τότε δεν θα μπορούμε να ελέγξουμε τον εαυτό μας. Όσοι κέρδισαν τη νίκη στην εξωτερική μάχη έχουν επίσης απαλλαγεί από τον εσωτερικό φόβο, και τίποτα δεν τους καταπιέζει με το ζόρι, δεν ανησυχούν για τη μάχη που τους απειλεί από μπροστά ή πίσω 449. Εννοώ τον πόλεμο που εγείρεται ενάντια στην ψυχή από τα συναισθήματα και την αμέλεια, όπως με την ακοή και τη γλώσσα, ή όταν δίνουμε και παίρνουμε. Όλα αυτά, μπαίνοντας στην ψυχή, παράγουν σε αυτήν τύφλωση. Και όταν επικρατεί εξωτερική αναταραχή, δεν μπορεί να προσέχει τον εαυτό της στον μυστικό πόλεμο που υψώνεται εναντίον της και να νικάει τις εσωτερικές εξεγέρσεις με σιωπή 450. Και όταν κάποιος κλείνει τις πύλες της πόλης, δηλαδή τα συναισθήματα, τότε πολεμά μέσα και δεν φοβάται τους ενέδρες έξω από την πόλη. Ευλογημένος είναι αυτός που το γνωρίζει αυτό και μένει σιωπηλός και δεν ενοχλεί τον εαυτό του με πολλά πράγματα, αλλά έχει αντικαταστήσει κάθε σωματική δραστηριότητα με προσευχή και πιστεύει ότι όσο εργάζεται με τον Θεό και Του εμπιστεύεται τη φροντίδα μέρα και νύχτα, δεν θα του λείψει τίποτα απαραίτητο, γιατί για τον Θεό απομακρύνεται από την περισπασμούς και την εργασία. Αν κάποιος δεν μπορεί να μείνει στη σιωπή χωρίς χειροτεχνία, τότε ας δουλέψει, χρησιμοποιώντας τη χειροτεχνία ως όφελος, και όχι για κέρδος, από απληστία. Η χειροτεχνία προορίζεται για τους αδύναμους, αλλά για τους πιο προχωρημένους προκαλεί σύγχυση. Διότι οι πατέρες ορίζουν ότι οι φτωχοί 451 και οι δειλοί πρέπει να ασχολούνται με τη δουλειά, αλλά όχι ως αναγκαίο έργο. Ενώ ο Θεός ενδόμυχα φέρνει την καρδιά σας σε τρυφερότητα, συνεχώς υποκλίνεστε και υποχωρείτε. Μην επιτρέπετε στην καρδιά σας να ανησυχεί για τίποτα όταν οι δαίμονες αρχίζουν να σας πείθουν να κάνετε άλλα πράγματα, και μετά παρακολουθήστε και αναρωτηθείτε τι θα σας συμβεί από αυτό. Τίποτα άλλο στα ασκητικά έργα δεν είναι τόσο σημαντικό και δύσκολο και δεν προκαλεί τέτοιο φθόνο στους δαίμονες σαν κάποιος να ρίχνει τον εαυτό του στον Σταυρό του Χριστού, να προσεύχεται μέρα νύχτα και να συμβαίνει με τα χέρια δεμένα 453. οτιδήποτε άλλο εκτός από αυτό, τότε το φως θα λάμψει μέσα σας, και η αλήθεια σας θα λάμψει σύντομα, και θα είστε σαν ένας ανθισμένος κήπος και σαν μια πηγή νερού που δεν ξεθωριάζει ποτέ. Κοιτάξτε τα οφέλη που λαμβάνει ένας άνθρωπος από τον ασκητισμό. Συχνά συμβαίνει να γονατίζει κάποιος στην προσευχή και τα χέρια του σηκώνονται στον ουρανό, το πρόσωπό του είναι στερεωμένο στον σταυρό του Χριστού και συγκεντρώνει όλες τις σκέψεις του προσευχόμενος στον Θεό και ενώ προσεύχεται στον Θεό με δάκρυα και τρυφερότητα, εκείνη ακριβώς την ώρα μια πηγή αρχίζει ξαφνικά να χτυπά στην καρδιά του, ξεχύνοντας το πρόσωπό του, χαλαρώνει. αλλάζει, ώστε να μην μπορεί να υποκύψει από τη χαρά που ενθουσιάζεται σε όλο του το σώμα. Πρόσεχε φίλε τι διαβάζεις. Διότι αν δεν αγωνίζεστε, δεν θα κερδίσετε, και αν δεν χτυπήσετε τις πόρτες με θέρμη και συνεχίσετε να αγρυπνείτε, δεν θα εισακουστείτε. Ποιος, ακούγοντας αυτό, θα επιθυμούσε την εξωτερική δικαιοσύνη 454 εκτός από κάποιον που δεν μπορεί να μείνει σιωπηλός; Ωστόσο, αν κάποιος δεν μπορεί να ασκήσει τη σιωπή (γιατί με τη χάρη του Θεού δίνεται σε ένα άτομο να βρίσκεται μέσα στην πόρτα 455), τότε ας μην αφήσει άλλο δρόμο, μήπως χάσει διαφορετικά και τους δύο τρόπους ζωής. διεγείρεται στην καρδιά, μέχρι τότε δεν διεγείρεται η γλυκύτητα του Πνεύματος του Θεού στον άνθρωπο, τα μέλη του δεν θα δεχτούν την αγνότητα σε αυτή τη ζωή, οι θείες σκέψεις δεν θα μπουν στην ψυχή του και θα παραμείνουν ανεπαίσθητες και αόρατες. Και μέχρις ότου ο άνθρωπος καταργήσει στην καρδιά του τη φροντίδα των εγκόσμιων πραγμάτων, εκτός από τις απαραίτητες ανάγκες της φύσης, και αφήσει τον Θεό να το φροντίσει, δεν θα διεγείρεται μέσα του πνευματική αρπαγή και δεν θα βιώσει εκείνη την παρηγοριά 457 με την οποία παρηγορήθηκε ο απόστολος (βλ. Γαλ. 2:20, Β Κορ. 12: 3-4). Το είπα χωρίς να κόψω την ελπίδα, καθώς αν κάποιος δεν φτάσει στο ύψος της τελειότητας, τότε δεν θα είναι άξιος της χάρης του Θεού και δεν θα συναντήσει την παρηγοριά Του. Πράγματι, όταν ένα άτομο περιφρονεί το ακατάλληλο 458 και απομακρύνεται εντελώς από αυτό, και στρέφεται προς το καλό, σύντομα θα νιώσει βοήθεια. Αν καταβάλει λίγη προσπάθεια, θα βρει παρηγοριά για την ψυχή του, θα λάβει άφεση των αμαρτιών του, θα τιμηθεί με χάρη και θα λάβει πολλές ευεργεσίες. Ωστόσο, είναι μικρότερη σε σύγκριση με την τελειότητα εκείνου που χωρίστηκε από τον κόσμο, βρήκε στην ψυχή του το μυστικό της ευδαιμονίας εκεί και πέτυχε αυτό για το οποίο ήρθε ο Χριστός. Δόξα σ' Αυτόν με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα τώρα, και πάντα, και στους αιώνες των αιώνων! Αμήν. Όταν δηλαδή βάζεις το έλεος στο θεμέλιο όλων των αρετών σου. Δηλαδή, μην είσαι αμαρτωλός σε άλλα σημεία, αν, για παράδειγμα, κάνοντας καλό στους φτωχούς, δεν συγχωρείς προσβολές. Στο συριακό κείμενο αυτό το απόσπασμα έχει την ακόλουθη σημασία: «Αλλά αυτό θα συμβεί όταν στο δρόμο σας υψωθείτε πάνω από την άποψη μόνο του καθήκοντος και της δικαιοσύνης και δώσετε στην ελευθερία την ευκαιρία να ενεργήσετε σε όλα». Το συριακό κείμενο λέει: «Και λέω ότι ο ελεήμων ακόμη και τότε δεν είναι αληθινά ελεήμων αν δεν έχει ακόμη υψωθεί πάνω από την απλή δικαιοσύνη». Δηλαδή υπερβολική ηρεμία στη ζωή. Από την ενασχόληση με πολλούς ανθρώπους. Χωρίς καλές πράξεις που μας συνοδεύουν στη μελλοντική ζωή. Δηλαδή για να μην εγκαταλείψουμε τελείως τον δρόμο της αρετής. Το συριακό κείμενο λέει: «επειδή το εσωτερικό της καρδιάς πρέπει απαραίτητα να συμφωνεί με την εξωτερική πορεία δράσης». Δηλαδή παρασύρεται από πάθη. Στο συριακό κείμενο: «φωτίζει το μυαλό με ακάθαρτες σκέψεις». Στο συριακό κείμενο: «θαύματα». Δηλαδή ελπίδα για σωτηρία. Στο συριακό κείμενο: «με τα πάθη που αναφέρθηκαν παραπάνω». Στο συριακό κείμενο: «να απολαμβάνεις τη ζωή». Στο συριακό κείμενο: «Είναι καλύτερα να σε κατηγορούν οι ανόητοι ότι είσαι αμόρφωτος παρά οι έξυπνοι να σε κατηγορούν για αυθάδεια». Δηλαδή στην ανάγνωση του Ευαγγελίου. Στο συριακό κείμενο: «όπως τη νύχτα». Δηλαδή την αληθινή εμφάνιση των αντικειμένων (όπως αναφέρεται στο συριακό κείμενο). Φυσικά, μια τολμηρή, αυθόρμητη εξερεύνηση των μυστικών που κρύβονται στη Γραφή. Στο συριακό κείμενο: «ακόμα και για ευσεβείς σκοπούς». Δηλαδή μια συνέντευξη με τον Θεό, η οποία συζητείται παρακάτω. Είτε άμεσα εμπνευσμένο από τον Θεό στον άνθρωπο, είτε περιέχεται στις Αγίες Γραφές. Οι λέξεις σε παρενθέσεις συμπληρώνονται από την αρχαία σλαβική μετάφραση. δεν υπάρχουν ούτε στο συριακό κείμενο. Στο συριακό κείμενο: «για τη λιτότητά σου». Στο κείμενό μας: «Ρίξε το ψωμί σου στα νερά, γιατί μετά από πολλές μέρες θα το ξαναβρείς». Στο συριακό κείμενο: «Τότε ο Θεός θα σας ανταμείψει διπλά». Η μάχη από πίσω, ή η εξωτερική πάλη, είναι η σύγχυση που δημιουργείται στην ψυχή από δραστηριότητες που τη διαλύουν με εξωτερικά πράγματα, που την εμποδίζουν να διεξάγει τη μάχη από το μέτωπο, ή την εσωτερική πάλη ενάντια στον εαυτό της, με αμέριστη προσοχή. Το ελληνικό κείμενο εδώ χρησιμοποιεί τη λέξη «τρέλα». η αντίστοιχη λέξη εμφανίζεται στο συριακό κείμενο. Αλλά στις μεταφράσεις των λατινικών, αρχαίων σλαβικών, σερβικών και του αιδεσιμότατου Παΐσιου δίνεται η λέξη «παρηγοριά», η οποία διατηρείται στη μετάφρασή μας από την προηγούμενη έκδοση. Το συριακό κείμενο λέει αυτό: «...και αυτή (η καρδιά) δεν αισθάνεται εκείνη την τρέλα για την οποία κατηγορήθηκε ο απόστολος, όταν είπαν ότι πολλά βιβλία τον έκαναν να τρελάνει». Εδώ, προφανώς, κατανοούνται τα λόγια των Πράξεων των Αποστόλων - Πράξεις 26:24: όταν αυτός (ο Απόστολος Παύλος) «υπεράσπισε τον εαυτό του με αυτόν τον τρόπο, ο Φήστος είπε με δυνατή φωνή: «Είσαι τρελός, Παύλο!». η μεγάλη μάθηση σε οδηγεί στην τρέλα». Δεν αναλαμβάνουμε να αποφασίσουμε ποια ανάγνωση είναι αληθινή. Στο συριακό κείμενο: «Θα απορρίψει τις αμαρτίες του». Μπορεί να σας ενδιαφέρει: