Слово 53. О том, какую честь имеет смиренномудрие и как высока степень его

Chcem otvoriť ústa, bratia, a hovoriť o vznešenej téme, o pokore; ale ja som naplnený strachom ako ten, kto vie, že má v úmysle hovoriť o Bohu podľa vlastného uváženia. Pokora je rúchom Božského. Slovo, ktoré sa stalo človekom, bolo oblečené v ňom a prostredníctvom neho sa stalo našou súčasťou v našom tele. A každý v ňom oblečený sa skutočne podobal Tomu, ktorý zostúpil zo Svojej výšky, ktorý ukryl cnosť svojej veľkosti a zakryl svoju slávu pokorou, aby stvorenie nebolo zavalené vidinou tohto. Lebo stvorenie by na Neho nemohlo hľadieť, keby neprijal časť z nej 335 a tak sa s ňou začal rozprávať; Z Jeho pier som z tváre do tváre nepočul ani slovo. Preto deti Izraela nemohli počuť Jeho hlas, keď k nim hovoril z oblaku, a povedali Mojžišovi: „Nech k tebe prehovorí Boh a ty nám povedz jeho slová a „nech nám Boh nehovorí, aby sme nezomreli“ (2 Moj 20,19). A ako mohlo stvorenie otvorene prijať pohľad na Neho? Videnie Boha je také hrozné, že príhovor 336 povedal: „Bojím sa a chvejem sa“ (Žid. 12:21); pretože na vrchu Sinaj sa objavila táto čnosť slávy; hora dymila a triasla sa od strachu pred zjavením, ktoré na nej bolo, takže zvieratá, ktoré sa priblížili k nižším častiam hory, zomreli; a synovia Izraela, keď sa očistili podľa príkazu Mojžiša, pripravili sa a vyzbrojili sa na tri dni, aby sa stali hodnými počuť hlas Boží a vidieť Božie zjavenie; ale keď prišiel čas, nemohli prijať 337 videnie Jeho svetla a silu hlasu Jeho hromu. Teraz, keď Svojím príchodom vylial svoju milosť na svet, nezostúpil v zbabelosti, nie v ohni, nie strašným a silným hlasom, ale ako dážď na rúno a ako kvapka ticho kvapkajúca na zem, a videli sme Ho, ako sa k nám rozpráva iným spôsobom, to znamená, keď svoju veľkosť ukryl takpovediac v pokladnici pod závojom medzi nami a hovoril s nami. v ňom, keď sme sa k sebe dostali svojím vlnením v lone Panny a Matky Božej Márie, aby sme sa pri pohľade na Neho nezľakli, keď vidíme, že sa s nami zhovára ako s jedným z nášho druhu. Preto každý, kto si obliekol to rúcho, 338 v ktorom bol viditeľný samotný Stvoriteľ, keď si obliekol naše telo, obliekol si samého Krista; pretože aj on chcel byť podľa svojho vnútorného človeka oblečený do podoby, v akej bol Kristus viditeľný pre svoje stvorenie a žil s ním, a v tejto podobe je viditeľný pre svojich spolusluhov, a tým bol ozdobený namiesto rúcha cti a vonkajšej slávy. Preto stvorenie, verbálne a nemé, hľadiac na každého človeka oblečeného v tejto podobe, uctieva ho ako vládcu na počesť svojho Majstra, ktorého videlo oblečeného v tejto podobe a žilo v nej. Ktoré stvorenie si nebude vážiť pri pohľade na pokorného? Kým sa však všetkým neodhalila sláva pokory, toto divadlo naplnené svätosťou bolo zanedbávané. Teraz sa jeho veľkosť zaskvela pred očami sveta a každý človek si ctí túto podobu, kdekoľvek ju vidno. Týmto spôsobom bolo stvorenie poctené, že prijalo víziu svojho Stvoriteľa a Stvoriteľa. Preto ňou nepohŕdajú 339 nepriatelia pravdy, a aj keby ten, kto ju získal, bol chudobnejší ako ktorýkoľvek tvor, predsa ten, kto sa s ňou zasnúbil, je ňou ozdobený ako korunou a purpurom. Človek, ktorý je pokorný a múdry, nie je nikdy prenasledovaný nenávisťou, zraňovaný slovami ani opovrhovaný. Pretože ho jeho Majster miluje, milujú ho všetci. A všetkých miluje a všetci milujú jeho. Všetci po ňom túžia a na každom mieste, kamkoľvek sa priblíži, na neho hľadia ako na anjela svetla a vzdávajú mu česť. Ak múdry muž alebo mentor začne hovoriť, stíchnu, pretože sa vzdajú miesta na rozhovor s pokorným. Oči všetkých sú upreté na jeho pery a čakajú, aké slovo z nich vypadne. A každý človek očakáva jeho slovo ako slovo Božie. Jeho krátke slovo je rovnaké ako slová mudrcov, ktorými vyjadrujú svoje myšlienky. Jeho slová sú sladšie ušiam múdrych ako med a med hrdlu. Všetci ho prijímajú ako Boha, hoci je nevzdelaný v slove, ponížený a domácky vyzerajúci. Kto pohŕdavo hovorí o pokornom človeku a nepozná ho ako človeka, otvára ústa ako proti Bohu. Ale kým pokorným v jeho očiach opovrhujú, v každom stvorení je ctený. Ak sa skromný človek priblíži k ničivým 340 beštiám, a len čo naňho obrátia svoj pohľad, ich zúrivosť sa skrotí; Pristupujú k nemu ako k svojmu pánovi, skláňajú hlavy, olizujú mu ruky a nohy, pretože z neho cítili vôňu, ktorá vychádzala z Adama pred jeho zločinom, keď boli zvieratá zhromaždené k Adamovi a on ich pomenoval v raji. Toto nám bolo vzaté; ale Ježiš nám to svojím príchodom obnovil a znovu dal. Takto je pomazaná vôňa ľudského pokolenia. Či sa k smrtiacim plazom približuje aj pokorný – a len čo sa cit jeho ruky priblíži a dotkne ich tela, prestane žieravina a krutosť ich smrteľnej horkosti a vlastnými rukami ich rozdrví ako kobylky. Pristupuje k ľuďom – a oni ho počúvajú ako Pána. A čo hovorím o ľuďoch? Aj démoni, so všetkou svojou drzosťou a zlobou, so všetkou vznešenosťou svojej pýchy, približujúc sa k nemu, stávajú sa ako prach; všetka ich zloba stráca svoju silu, ich intrigy sú zničené, ich úskoky zostávajú neúčinné. Teraz, keď sme ukázali veľkosť cti pokory od Boha a sily v nej ukrytej, teraz ukážeme, čo je pokora sama o sebe a kedy je človek hodný prijať ju v dokonalosti, ktorú dosahuje. Rozlišujme tiež medzi niekým, kto je zjavne pokorný v múdrosti, a niekým, komu bola daná skutočná pokora. Pokora je istá tajomná sila, ktorú po zavŕšení celého Božského života dostanú dokonalí svätci. A nielen tým, ktorí sú dokonalí v cnosti, táto sila je daná silou milosti, pretože môžu prijímať od prírody podľa definície Boha, pretože táto čnosť obsahuje všetko. Preto nie každého človeka, bez ohľadu na to, kto je, možno považovať za pokorného v múdrosti, ale iba tých, ktorí boli hodní tejto hodnosti, o ktorej sme hovorili. Nie každý, kto je od prírody skromný a tichý, alebo rozvážny, či krotký, už dosiahol stupeň pokory. Ale skutočne pokorný je ten, kto má vo svojom tajomstve niečo hodné pýchy, ale nie je pyšný a vo svojich myšlienkach to považuje za prach. A toho, kto sa pri spomienke na svoje pády a prehrešky pokorí a pamätá si ich, kým srdce nebude skrúšené a rozum pri spomienke na ne zostúpi z výšin pyšných myšlienok – hoci je to chvályhodné – toho nenazveme pokorným, lebo ešte stále má hrdú myšlienku a pokoru nenadobudol, len ju dokáže k sebe priblížiť. A hoci, ako som povedal, je to chvályhodné, pokora mu ešte nepatrí; Túži len po pokore, no nemá pokoru. Úplne pokorný je ten, kto svojou múdrosťou nepotrebuje vymýšľať spôsoby pokory, ale v tom všetkom má úplne a prirodzene pokoru bez námahy; a hoci prijal do seba istý veľký dar, ktorý prevyšuje všetko stvorenie a prírodu, hľadí na seba ako na hriešnika, na človeka, ktorý nič neznamená a je vo vlastných očiach opovrhnutiahodný; a hoci vstúpil do tajomstiev všetkých duchovných bytostí a stal sa úplne dokonalým v múdrosti všetkého stvorenia, uznáva, že je nezmyselný. A tento, nie nenápadne, ale bez nátlaku, je taký v jeho srdci. Je možné, aby sa človek stal takýmto a od prírody sa takto zmenil, alebo nie? Nepochybujte teda, že sila sviatostí, ktoré človek prijíma, to v ňom uskutočňuje v každej cnosti, bez jeho námahy. Toto je sila, ktorú dostali blažení apoštoli vo forme ohňa. Pre ňu im Spasiteľ prikázal „neodchádzať z Jeruzalema“, kým nedostanú silu zhora (Skutky 1:4). Tento Jeruzalem je cnosť, sila je pokora a moc zhora je Tešiteľ, čiže Duch útechy. Toto je o ňom povedané v Božom Písme, že tajomstvá sa zjavujú pokorným. Je to ten istý Duch zjavení, odhaľujúci tajomstvá, ktorého majú pokorní múdri výsadu prijať v sebe. To je dôvod, prečo niektorí svätí hovoria, že pokora zdokonaľuje dušu božskými rozjímaniami. Nech sa teda človek neodváži myslieť si v duši, že sám dospel k miere pokory, a kvôli jednej myšlienke na nežnosť, ktorá sa v ňom niekedy vynorila, alebo pre malé slzy, ktoré z neho vytryskli, alebo pre jednu dobrú vlastnosť, ktorú má od prírody alebo ktorú si s námahou osvojil - získal to, čo tvorí plnosť všetkých tajomstiev, čo slúži ako toto všetko, malé úložisko, ja som to všetko získal. skutkami, a nie cez tento dar. Naopak, ak si niekto podmanil všetkých protichodných duchov a nezostal jediný skutok cnosti, ktorý by jasne nevykonal a nezískal, ak porazil a dobyl všetky pevnosti svojich protivníkov a potom v duchu pocítil, že prijal tento dar, keď podľa slova Apoštola „Duch je dokonalosť poslúcha ducha“8. Blahoslavený, kto to získal; pretože každú hodinu pobozká a objíme Ježišovo lono. Ak sa niekto opýta: "Čo mám robiť? Ako nakupovať? Aký je spôsob, ako sa stať hodným prijať pokoru? Tak sa prinútim a hneď ako si myslím, že som si ju osvojil, vidím, že v mojej mysli kolujú myšlienky, ktoré sú proti nej, a preto teraz upadám do zúfalstva." Tomuto pýtajúcemu sa dostane nasledujúca odpoveď: „Učeníkovi stačí“ stať sa ako jeho učiteľ, sluhom ako jeho pán (Matúš 10:25). Pozrite sa, ako Ten, ktorý to prikázal a dáva tento dar, získal pokoru a napodobňujte ju, a nájdete ju. Povedal: „Prichádza knieža tohto sveta a vo mne nebude mať nič“ (Ján 14:30). Vidíte, ako s dokonalosťou všetkých cností možno získať pokoru? Buďme žiarliví na Toho, ktorý dal prikázanie. Hovorí: „líšky majú rany a nebeské vtáky hniezda, ale Syn človeka nemá kde hlavu zložiť“ (Matúš 8:20). Toto hovorí, kto zo všetkých dokonalých, posvätených a úplných v každom pokolení má slávu spolu s Otcom, ktorý Ho poslal, as Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Mohlo by vás zaujímať: