Слово 53. О том, какую честь имеет смиренномудрие и как высока степень его

Сакам да ја отворам устата моја, браќа, и да зборувам за возвишена тема, за смирението; но јас сум исполнет со страв, како оној кој знае дека има намера да зборува за Бог според својот ум. Смирението е наметка на Божественото. Словото човечко се облече во него и преку него стана дел од нас во нашето тело. И секој облечен во него навистина стана како Оној Кој Слезе од Својата височина, Кој ја сокри добродетелта на Својата величина и ја покри Неговата слава со смирение, за да не биде обземено созданието од видението за ова. Зашто суштеството не би можело да погледне во Него, ако не добиел дел од него 335 и така почнал да разговара со него; Не можев да слушнам ниту збор од Неговите усни лице в лице. Затоа синовите Израилеви не можеа да го чујат Неговиот глас кога им зборуваше од облакот и му рекоа на Мојсеј: „Нека ти зборува Бог, а ти нека ни ги кажува Неговите зборови и „Бог да не ни зборува, да не умреме“ (2. Мој. 20,19). И како би можело суштеството отворено да го прифати погледот на Него? Визијата Божја е толку страшна што посредникот 336 рече: „Се плашам и треперам“ (Евр. 12:21); бидејќи на планината Синај се појави оваа доблест на слава; планината чадеше и се тресеше од стравот од откровението што беше на неа, така што животните што се приближуваа до долните делови на планината угинаа; а синовите Израилеви, откако се очистија, според заповедта на Мојсеј, се подготвија и се опремија три дена за да се удостојат да го слушнат Божјиот глас и да го видат Божјото откровение; но кога дојде времето, тие не можеа да го прифатат 337 видението на Неговата светлина и силата на гласот на Неговиот гром. Сега, кога со Неговото доаѓање ја излеа Својата благодат врз светот, не слезе во кукавичлук, не со оган, не со страшен и силен глас, туку како дожд на руно и како капка што тивко капе на земјата, и го видовме како зборува со нас на поинаков начин, т.е. Евр.10:20) и меѓу нас зборуваше со нас во неа, откако се разбрануваше до себе во пазувите на Богородица и Богородица Марија, за ние, гледајќи дека Тој зборува со нас, како еден од нашиот вид, да не се ужасуваме кога ќе го погледнеме. Затоа, секој што ја облекол таа облека 338 во која се гледал Самиот Создател, облечејќи го нашето тело, се облекол Самиот Христос; затоа што и тој посакал да се облече, според својот внатрешен човек, во подобие во кое Христос бил видлив на Своето создание и живеел со него, и во тоа подобие им е видлив на другите слуги, и со тоа се украсил наместо облеката на честа и надворешната слава. Затоа, суштеството, говорно и неми, гледајќи го секој човек облечен во ваква подобие, му се поклонува како владетел, во чест на својот Господар, Кого го видела облечен во истото подобие и живеел во него. За кое суштество нема да се почитува, гледајќи го понизниот? Меѓутоа, додека на сите не им се откри славата на смирението, овој спектакл исполнет со светост беше запоставен. Сега неговата величина блесна пред очите на светот и секој човек го почитува ова подобие, каде и да се види. На овој начин, созданието беше почестено да ја прими визијата на својот Творец и Создател. Затоа, тоа не е презрено 339 од непријателите на вистината, па дури и ако оној што ја стекнал бил посиромашен од кое било суштество, сепак оној што се свршил со него е украсен со него како со круна и виолетова. Личноста која е понизна и мудра никогаш не е прогонувана со омраза, повредена од зборови или презрена. Бидејќи неговиот Господар го сака, тој е сакан од сите. И тој ги сака сите, и сите го сакаат. Сите го посакуваат и на секое место, каде и да се приближи, го гледаат како Ангел на светлината и му оддаваат чест. Ако некој мудар или ментор почне да зборува, тие ќе замолчат, бидејќи се откажуваат од местото да зборуваат со понизниот. Очите на сите се вперени во неговите усни, чекајќи да видат каков збор ќе излезе од нив. И секој човек го чека својот збор како збор Божји. Неговиот краток збор е ист како зборовите на мудреците во кои тие ги искажуваат своите мисли. Неговите зборови се послатки за ушите на мудрите од медот и медот до грлото. Сите го прифаќаат како Бог, иако е необразован во зборот, понижен и домашен по изглед. Кој зборува со презир за понизен човек и не го препознава како човек, ја отвора устата како против Бога. Но, додека смирениот е презрен во неговите очи, тој е почестен во секое создание. Ако скромниот човек се приближи до деструктивните 340 ѕверови, и штом го свртат погледот кон него, нивната жестокост се скротува; Му приоѓаат како да се нивни господар, ги наведнуваат главите, му ги лижат рацете и нозете, затоа што од него го чувствувале мирисот што извирал од Адам пред неговото злосторство, кога животните биле собрани кај Адама и тој ги именувал во рајот. Ова ни беше одземено; но Исус го обнови и ни го даде ова повторно со Неговото доаѓање. Така се помазува мирисот на човечкиот род. Дали скромниот им приоѓа и на смртоносните влекачи - и штом чувството на неговата рака ќе се приближи и ќе го допре нивното тело, престанува каустичноста и суровоста на нивната смртоносна горчина, а тој со свои раце ги здроби како скакулци. Дали им приоѓа на луѓето - а тие го слушаат како Господ. И што велам за луѓето? Дури и демоните, со сета своја дрскост и злоба, со сета возвишеност на гордоста, приоѓајќи кон него, стануваат како прав; сета нивна злоба ја губи својата моќ, нивните интриги се уништуваат, нивните лукавства остануваат неефикасни. Сега, бидејќи ја покажавме големината на честа на смирението од Бога и силата што се крие во неа, сега ќе покажеме што е самото смирение и кога човекот е достоен да го прифати во совршенството што го постигнува. Дозволете ни да направиме разлика помеѓу некој кој е очигледно скромен во мудроста и некој на кој му е дадена вистинска понизност. Смирението е одредена мистериозна сила, која по завршувањето на целиот Божествен живот ќе ја добијат совршените светци. И не поинаку, освен само на оние кои се совршени во доблест, оваа сила им е дадена со силата на благодатта, бидејќи тие можат да примаат по природа според Божјата дефиниција, бидејќи оваа доблест содржи сè. Затоа, не секој човек, без разлика кој е, може да се смета за смирен во мудроста, туку само оние кои биле достојни за овој ранг за кој зборувавме. Не секој што е по природа скромен и молчалив, или разумен или кроток, веќе го достигнал степенот на понизност. Но, вистински смирен-мудар е оној кој во својата тајна има нешто достојно за гордост, но не се гордее и во своите мисли го смета за прав. А оној што се понижува кога се сеќава на своите падови и злодела и се сеќава на нив додека неговото срце не се покае, а умот, кога се сеќава на нив, не се спушти од височините на гордите мисли - иако тоа е за пофалба - нема да го наречеме понизен, бидејќи тој сè уште има горда мисла и не стекнал смирение, туку само успева да ја доближи до себе. И иако, како што реков, ова е за пофалба, смирението сè уште не му припаѓа; Тој сака само смирение, но нема смирение. Целосно смирен е оној кој нема потреба да измислува начини на понизност со својата мудрост, но во сето тоа, целосно и природно, има смирение без труд; и иако прифатил во себе одреден голем дар кој го надминува секое создание и природа, тој се гледа себеси како грешник, во личност која ништо не значи и е презирна во неговите очи; и иако навлезе во тајните на сите духовни суштества и стана целосно совршен во мудроста на целото создание, тој се препознава себеси како бесмислен. А овој, не суптилно, туку без принуда, е таков во срцето. Дали е можно човек да стане ваков и по природа да се промени вака или не? Значи, немојте да се сомневате дека силата на светите тајни што ги прима човекот го постигнува тоа во него, во секоја добродетел, без неговиот труд. Тоа е моќта што блажените апостоли ја примија во вид на оган. Токму за неа Спасителот им заповеда „да не заминуваат од Ерусалим“ додека не добијат сила одозгора (Дела 1:4). Овој Ерусалим е доблест, силата е смирението, а силата одозгора е Утешителот, односно Духот на утехата. Така се вели за него во Божественото Писмо, дека тајните им се откриваат на смирените. Токму овој Дух на откровенијата, откривајќи тајни, имаат привилегија да го примат во себе понизните на мудроста. Затоа некои светци велат дека смирението ја усовршува душата со Божествени созерцанија. Значи, нека не се осмели човек да помисли во својата душа дека самиот дошол до мерка на смирение, и заради една мисла за нежност што се појавила во него некогаш, или поради малите солзи што течеле од него, или поради една добра особина што ја има по природа или што ја совладал со напор - тој го стекнал она што ја сочинува полнотата на сите тајни, што ги кажувам сите доблести, како што служам за сите, го стекнал со мали дела, а не со овој дар. Напротив, ако некој ги победил сите спротивставени духови, а не останало ниту едно дело од никаква доблест што јасно не го постигнал и стекнал, ако ги победил и ги освоил сите упоришта на своите противници, и после тоа во себе почувствувал во себе дека го прифатил овој дар, кога, според зборот на апостолот Spirit (ова 1:8), тогаш „8. е совршенството на смирението. Блажен е оној кој го стекнал; затоа што секој час ги бакнува и ги прегрнува пазувите Исусови. Ако некој праша: „Што да правам? Како да купам? На кој начин да станам достоен да ја прифатиме понизноста? Така, се принудувам себеси и, штом помислам дека сум го стекнал, гледам дека мислите спротивни на тоа кружат во мојот ум, и затоа сега паѓам во очај“. На овој прашалник ќе му се даде следниов одговор: „Доволно е ученик“ да стане како својот учител, слуга како својот господар (Матеј 10:25). Погледнете како Оној кој го заповедал и го дал овој дар стекнал смирение и имитирајте го, и ќе го најдете. Тој рече: „Доаѓа кнезот на овој свет, и во Мене нема да има ништо“ (Јован 14:30). Гледате ли како, со совршенството на сите добродетели, може да се стекне смирение? Да бидеме љубоморни на Оној кој ја дал заповедта. Тој вели: „Лисиците имаат помори, а птиците небесни гнезда, а Синот човечки нема каде да ја положи главата“ (Матеј 8:20). Ова го вели Он, Кој од сите што се совршени, осветени и довршени во секое поколение има слава, заедно со Отецот Кој Го испрати, и со Светиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови. Амин. Можеби ќе ве интересира: