Слово 52. О нощном бдении и о различных способах его делания

Коли захочеш стати на служіння чування, тоді, за сприяння Божого, зроби, як скажу тобі. Схили за звичаєм коліна твої і повстань; і не одразу починай службу твою, але, коли помолишся спершу, і зробиш молитву 331 , і назнаменуєш серце своє і члени свої життєдайним знаменням хреста, стій кілька часу мовчки, доки заспокояться почуття твої і утішаться помисли твої. Після цього зведи внутрішній погляд свій до Господа і з сумом благай Його зміцнити неміч твою, щоб вірш твій і думки серця твого стали благоугодними святій Його волі. І скажи безмовно в молитві серця свого так: «Господи Ісусе, Боже мій, що глянеш на творіння Свою, Ти, Якому явні пристрасті мої, і неміч єства нашого, і сила супостата нашого, Ти Сам сховай мене від злості його, бо сила його могутня, а єство наше тяжке, і сила наша немічна. Тому Ти, Благий, Який знаєш нашу неміч і поніс на Собі труднощі нашого безсилля, збережи мене від заколоту помислів і від потопу пристрастей і зроби мене гідним цієї святої служби, щоб мені пристрастями своїми не розбестити її солодощів і не виявитися перед Тобою безсоромним і зухвалим». Повинно ж нам з усією свободою поводитися під час нашої служби без жодної дитячої і збентеженої думки. А якщо побачимо, що часу трохи і до закінчення служби застигне нас ранок, то з доброї волі з веденням залишимо зі звичайного правила одну чи дві слави, щоб не було місця сум'яття, щоб не втратити смаку до нашої служби і не читати не в належному порядку псалми першої години. Якщо, коли відправляєш службу, помисел заговорить у тобі і стане нашіптувати: «Поспішай кілька, бо діла в тебе багато; швидше звільнишся», ти не долучайся до цього помислу. А якщо сильніше буде турбувати тебе цим, то повернися відразу назад на одну славу, або на скільки хочеш, і кожен вірш, що містить у собі вид молитви 332 , з роздумом повторюй багаторазово. І якщо знову буде бентежити і стискати тебе помисл, залиш вірш, схили коліна на молитву і скажи: «Бажаю не слова обчислювати, але обителів досягти; бо всякою стежкою, якою не поведеш мене, піду скоро». Той народ, що злив бичка в пустелі, сорок років ходив нею, переходячи гори й пагорби, сходячи на них і сходячи з них, а землю обітниці не бачив навіть здалеку. Якщо ж, коли перебуваєш у чуванні, тривале стояння долає тебе своєю довготривалістю, і знеможеш від безсилля, і скаже тобі помисл, вірніше ж сказати, злохитрий промовить у помислі, як у змії: «Закінчи, тому що не можеш стояти», то відповідай йому: «Ні; але сиджу одну кафісму 333 і це краще сну. І якщо мова моя мовчить і не вимовляє псалма, розум же повчається з Богом у молитві і в співбесіді з Ним, то неспання корисніше за всякий сон». Пильність не є цілком ні стояння, ні вірш одних псалмів. Навпаки, інший всю ніч проводить у псалмах, інший – у покаянні, молитвах зворушених і земних поклонах, а інший – у сльозах та риданні про свої гріхи. Про одного з наших батьків говорять, що сорок років його молитву складала одна мова: «Я згрішив, як людина, Ти ж вибач, як Бог». І батьки чули, як він із сумом твердив цей вірш, а тим часом плакав і не замовкав; і ця одна молитва була в нього замість служби вдень та вночі. І ще, інший трохи ввечері віршує, решту ж ночі проводить у співі тропарів, а інший – у славослів'ї та читанні. Інший ставить собі правилом не схиляти колін, подібно до того, на кого нападав блудний помисл 334 . Богові ж нашому слава і держава на віки віків! Амінь. У сирійському тексті: «весь вірш, що містить у собі повний зміст». Преподобний Мойсей Мурін. Вам може бути цікаво: