Слово 52. О нощном бдении и о различных способах его делания

Keď sa chceš zúčastniť na službe bdenia, potom s Božou pomocou urob, čo ti hovorím. Pokloňte kolená podľa zvyku a vstaňte; a nezačínajte hneď svoju službu, ale keď ste sa najprv pomodlili a dokončili modlitbu 331 a označili svoje srdce a údy životodarným znamením kríža, chvíľu ticho stojte, kým sa vaše pocity neupokojia a vaše myšlienky sa neupokojia. Potom pozdvihni svoj vnútorný pohľad k Pánovi a so smútkom Ho pros, aby posilnil tvoju slabosť, aby sa tvoja poézia a myšlienky tvojho srdca stali príjemnými Jeho svätej vôli. A potichu povedz v modlitbe svojho srdca takto: "Pane Ježišu, môj Bože, ktorý hľadíš na svoje stvorenie, Ty, ktorému sú jasné moje vášne a slabosť našej prirodzenosti a sila nášho protivníka, Ty sám ma ochraňuj pred jeho zlobou, pretože jeho moc je mocná, ale naša prirodzenosť je biedna a naša sila slabá. Preto Ty, Dobrý, ktorý poznáš našu slabosť a znášaš ťažkosti našej bezmocnosti, zachráň ma pred záplavou tejto slávy službu, aby som svojimi vášňami nepokazil jej sladkosť a nepôsobil pred Tebou nehanebne a drzo." Počas našej služby sa musíme správať so všetkou slobodou, bez akýchkoľvek detinských alebo trápnych myšlienok. A ak vidíme, že je málo času a ráno nás zastihne pred koncom bohoslužby, potom z vlastnej vôle a s vedomím opustíme jednu-dve slávy zo zvyčajného pravidla, aby nebol priestor na zmätok, aby sme nestratili chuť do našej služby a aby sme nečítali žalmy prvej hodiny mimo poradia. Ak vo vás pri vykonávaní bohoslužby prehovorí myšlienka a začne šepkať: „Ponáhľaj sa trochu, lebo máš veľa práce; skôr budeš voľný,“ nepripájaj sa k tejto myšlienke. A ak vás to trápi viac, potom sa okamžite vráťte o jednu slávu, alebo koľko chcete, a opakujte každý verš obsahujúci druh modlitby 332 s meditáciou mnohokrát. A ak vás vaše myšlienky opäť mätú a utláčajú, zanechajte poéziu, pokľaknite v modlitbe a povedzte: „Nechcem počítať slová, ale dosiahnuť príbytky; po akejkoľvek ceste, ktorú ma povedieš, rýchlo pôjdem. Tento ľud, ktorý na púšti odhodil teľa, po nej kráčal štyridsať rokov, prechádzal cez hory a vrchy, vystupoval na ne a zostupoval z nich, no zasľúbenú krajinu nevidel ani zďaleka. Ak vás pri bdení premôže dlhé státie dlhým trvaním a vy sa vyčerpáte z bezmocnosti a myšlienka vám povie, alebo skôr zlomyselná povie vo vašej myšlienke ako had: „Dokonči, lebo nemôžeš stáť,“ odpovedzte: „Nie, ale presedím jednu kathismu 333, a keď je môj jazyk tichý a nie je lepší, písal som, moja myseľ sa učí s Bohom v modlitbe a v rozhovore s Ním, vtedy je bdenie užitočnejšie ako akýkoľvek spánok.“ Bdenie nie je celkom ani v stoji, ani len v poézii žalmov. Naopak, niektorí strávia celú noc v žalmoch, iní - v pokání, modlitbách dotknutých a poklonení sa k zemi a iní - v slzách a vzlykoch nad svojimi hriechmi. O jednom z našich otcov hovoria, že štyridsať rokov pozostávala jeho modlitba z jednej reči: „Zhrešil som ako človek, ale ty odpúšťaš ako Boh. A otcovia ho počuli opakovať tento verš so smútkom, a predsa plakal a neprestával; a táto jedna modlitba bola s ním namiesto služby dňom i nocou. A predsa niektorí ľudia večer trochu veršujú, ale zvyšok noci strávia spievaním tropárov a iní doxológiou a čítaním. Iný zas zas dáva pravidlo neohýbať koleno, ako ten, koho napadla žiadostivá myšlienka 334. Nášmu Bohu buď sláva a moc na veky vekov! Amen. V sýrskom texte: „celý verš, obsahujúci plný význam“. Reverend Moses Murin. Mohlo by vás zaujímať: