Слово 52. О нощном бдении и о различных способах его делания
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
როცა გსურს დაესწრო სიფხიზლის მსახურებას, მაშინ, ღვთის შემწეობით, მოიქეცი ისე, როგორც მე გეტყვი. ჩვეულებისამებრ მოიხვიე მუხლები და ადექი; და მაშინვე ნუ დაიწყებ მსახურებას, არამედ როცა ჯერ ილოცებ და დაასრულებ ლოცვას 331 და ჯვარს მაცოცხლებელი ნიშნით მონიშნავ გულსა და წევრებს, ცოტა ხანი ჩუმად იდექი, სანამ გრძნობები არ დამშვიდდება და ფიქრები არ დამშვიდდება. ამის შემდეგ, აწიე შენი შინაგანი მზერა უფლისკენ და სევდით ევედრე მას, გააძლიეროს შენი სისუსტე, რათა შენი პოეზია და შენი გულის აზრები სასიამოვნო გახდეს მის წმინდა ნებაზე. და ჩუმად თქვი შენი გულის ლოცვაში ასე:
„უფალო იესო, ღმერთო ჩემო, რომელიც უყურებ მის ქმნილებას, შენ, ვისთვისაც ნათელია ჩემი ვნებები, ჩვენი ბუნების სისუსტე და ჩვენი მოწინააღმდეგის სიძლიერე, შენ მიცავ მე მისი ბოროტებისგან, რადგან მისი ძალა ძლიერია, მაგრამ ჩვენი ბუნება ღარიბია და ჩვენი ძალა სუსტი. ამიტომ, შენ, კეთილო, ვინც იცი ჩვენი სისუსტე და იტვირთე უძლურების სიძნელეები და მიხსენი ჩვენი უძლურებისგან. ვნებები და ამ წმიდა მსახურების ღირსი გამხადე, რათა მისი სიტკბო ჩემი ვნებებით არ დავარღვიო და უსირცხვილო და თავხედი არ გამოვჩნდე შენს წინაშე“.
სამსახურის დროს მთელი თავისუფლებით უნდა მოვიქცეთ, ყოველგვარი ბავშვური და უხერხული აზრების გარეშე. და თუ დავინახავთ, რომ ცოტა დრო რჩება და წირვის დასრულებამდე დილა დაგვაღწევს, მაშინ, ჩვენი ნებით და ცოდნით, ერთ-ორ დიდებას დავტოვებთ ჩვეული წესიდან, რომ ადგილი არ დაგვრჩეს, რათა არ დავკარგოთ მსახურების გემოვნება და არ წავიკითხოთ პირველი საათის ფსალმუნები უწესრიგოდ.
თუ მსახურებას ასრულებთ, თქვენში აზრი ლაპარაკობს და იწყებს ჩურჩულს: „იჩქარე ცოტა, რადგან ბევრი გაქვს გასაკეთებელი, უფრო ადრე გათავისუფლდები“, ნუ შეუერთდები ამ აზრს. და თუ ეს უფრო გაწუხებთ, მაშინვე დაბრუნდით უკან ერთი დიდება, ან რამდენიც გინდათ და გაიმეორეთ ყოველი ლექსი, რომელიც შეიცავს ლოცვის ტიპს 332 მედიტაციით ბევრჯერ. და თუ შენი აზრები კვლავ აგირევს და გჩაგრავს, დატოვე პოეზია, დაიჩოქე ლოცვაში და თქვი: "მე არ მინდა სიტყვების გამოთვლა, არამედ საცხოვრებლების მიღწევა; რა გზაც არ უნდა მიმიყვანოს, მე სწრაფად წავალ". ეს ხალხი, რომელმაც ხბო უდაბნოში ჩააგდო, ორმოცი წელი დადიოდა მასში, გადალახა მთები და ბორცვები, ავიდა მათგან და დაეშვა, მაგრამ აღთქმული ქვეყანა შორიდანაც არ უნახავს.
თუ სიფხიზლეში გახანგრძლივებულმა დგომამ დაგამარცხა თავისი ხანგრძლივობით და დაღლილი უძლურებისგან და ფიქრი გეტყვის, უფრო სწორად, ბოროტი გველივით გეტყვის შენს ფიქრში: „დაასრულე, რადგან დგომა არ შეგიძლია“, მაშინ უპასუხე: „არა, მაგრამ მე დავჯდები ერთი კათიზმით და ჯობია 333. არ წარმოთქვამს ფსალმუნს, მაგრამ ჩემი გონება ღმერთთან სწავლობს ლოცვაში და მასთან საუბრისას, მაშინ სიფხიზლე უფრო სასარგებლოა ვიდრე ნებისმიერი ძილი. სიფხიზლე მთლად არც დგომაა და არც მარტო ფსალმუნების პოეზია. პირიქით, ზოგი მთელ ღამეს ფსალმუნებში ატარებს, ზოგი - სინანულში, შეხებულთა ლოცვებში და მიწასთან დადგომაში, ზოგი კი - ცრემლებითა და ცოდვების გამო ტირილით.
ისინი ამბობენ ერთ-ერთ ჩვენს მამაზე, რომ ორმოცი წლის განმავლობაში მისი ლოცვა შედგებოდა ერთი სიტყვისგან: „მე ვცოდე კაცივით, შენ კი აპატიე, როგორც ღმერთი“. და მამებმა გაიგეს, რომ იგი სევდით იმეორებდა ამ ლექსს, და მაინც ტიროდა და არ ჩერდებოდა; და ეს ერთი ლოცვა იყო მასთან მსახურების ნაცვლად დღე და ღამე. და მაინც, ზოგი საღამოს ცოტას ლექსებს, მაგრამ დარჩენილ ღამეს ტროპარების სიმღერაში ატარებს, ზოგი კი დოქსოლოგიასა და კითხვაში. სხვა წესად აქცევს მუხლს არ მოიხაროს, ისევე როგორც ვნებათაღელვა ფიქრმა 334. ჩვენს ღმერთს დიდება და ძალა უკუნითი უკუნისამდე! ამინ.
სირიულ ტექსტში: "მთელი ლექსი, რომელიც შეიცავს სრულ მნიშვნელობას."
მეუფე მოსე მურინი.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: