Слово 52. О нощном бдении и о различных способах его делания

Chcete-li se zúčastnit bohoslužby bdění, pak s pomocí Boha udělejte, co vám říkám. Skloňte kolena podle zvyku a vstaňte; a nezačínejte hned svou službu, ale až se nejprve pomodlíte a dokončíte modlitbu 331 a označíte své srdce a členy životodárným znamením kříže, stůjte chvíli tiše, dokud se vaše pocity neuklidní a vaše myšlenky se neuklidní. Poté pozvedni svůj vnitřní pohled k Pánu a se smutkem Ho pros, aby posílil tvou slabost, aby se tvá poezie a myšlenky tvého srdce staly příjemnými Jeho svaté vůli. A v modlitbě svého srdce potichu řekněte: "Pane Ježíši, můj Bože, který se díváš na své stvoření, Ty, jemuž jsou jasné mé vášně a slabost naší přirozenosti a síla našeho protivníka, Ty sám mě ochraňuj před jeho zlobou, protože jeho moc je mocná, ale naše přirozenost je chudá a naše síla slabá. Proto Ty, Dobrý, který znáš naši slabost a nesl jsi obtíže naší bezmocnosti, udělej mi cenu této vášně a vzpoury, zachraň mě před záplavou božstva." službu, abych nekazil její sladkost svými vášněmi a nevypadal před tebou nestydatě a drze." Během své služby se musíme chovat se vší svobodou, bez jakýchkoli dětinských nebo trapných myšlenek. A vidíme-li, že je málo času a ráno nás stihne před koncem bohoslužby, pak z vlastní vůle a s vědomím opustíme jednu nebo dvě slávy z obvyklého pravidla, aby nebyl prostor pro zmatky, abychom neztratili chuť do naší služby a nečetli žalmy první hodiny mimo provoz. Pokud ve vás, když vykonáváte službu, promluví myšlenka a začne šeptat: „Pospěš si trochu, protože toho máš hodně na práci; budeš dřív svobodný“, nepřipojuj se k této myšlence. A pokud vás to trápí víc, pak se okamžitě vraťte o jednu slávu, nebo kolik chcete, a mnohokrát opakujte každý verš obsahující druh modlitby 332 s meditací. A pokud vás vaše myšlenky opět matou a utlačují, opusťte poezii, poklekněte v modlitbě a řekněte: „Nechci vypočítat slova, ale dosáhnout příbytků; ať mě povedeš jakoukoli cestou, rychle půjdu. Tento lid, který v poušti uvrhl tele, po ní procházel čtyřicet let, překračoval hory a kopce, vystupoval po nich a sestupoval z nich, ale zaslíbenou zemi neviděl ani zdaleka. Pokud vás při bdění přemůže dlouhé stání svým dlouhým trváním a vy se vyčerpáte bezmocí a nějaká myšlenka vám řekne, nebo spíše zlomyslná řekne ve vaší myšlence jako had: „Dokonči, protože nemůžeš stát,“ odpovězte jí: „Ne, ale budu sedět u jedné kathismy 333, a pokud je můj jazyk tichý a nespí, je to lepší, než, moje mysl se učí s Bohem v modlitbě a v rozhovoru s Ním, pak je bdění užitečnější než jakýkoli spánek." Bdění není zcela ani stání, ani samotná poezie žalmů. Naopak, někteří tráví celou noc v žalmech, jiní - v pokání, modlitbách dojatých a poklonách k zemi a jiní - v slzách a vzlycích nad svými hříchy. O jednom z našich otců říkají, že po čtyřicet let sestávala jeho modlitba z jedné řeči: „Zhřešil jsem jako člověk, ale ty odpouštíš jako Bůh. A otcové ho slyšeli opakovat tento verš se smutkem, a přesto plakal a nepřestával; a tato jediná modlitba byla s ním místo služby dnem i nocí. A přesto někteří lidé večer trochu veršují, ale zbytek noci tráví zpěvem troparů a jiní doxologií a četbou. Jiná zavádí pravidlo neohýbat koleno, jako ten, koho napadla žádostivá myšlenka 334. Bohu našemu sláva a moc na věky věků! Amen. V syrském textu: „celý verš, obsahující plný význam“. Reverend Moses Murin. Mohlo by vás zajímat: