Слово 52. О нощном бдении и о различных способах его делания

Когато желаете да присъствате на службата на бдението, тогава, с помощта на Бог, направете както ви казвам. Преклонете коленете си според обичая и се изправете; и не започвайте веднага службата си, но когато първо се помолите и завършите молитвата 331, и ознаменувате сърцето и членовете си с животворното знамение на кръста, постойте мълчаливо известно време, докато се успокоят чувствата ви и мислите ви се успокоят. След това повдигнете вътрешния си поглед към Господа и с тъга Го молете да укрепи вашата слабост, така че вашата поезия и мислите на вашето сърце да станат угодни на Неговата свята воля. И кажете тихо в молитвата на сърцето си така: "Господи Исусе, Боже мой, който гледаш на Своето творение, Ти, на Когото са ясни моите страсти и слабостта на нашата природа и силата на нашия противник, Ти сам ме защитаваш от злобата му, защото неговата сила е мощна, но нашата природа е бедна и нашата сила е слаба. Затова Ти, Добри, Който знаеш нашата слабост и си понесъл трудностите на нашето безсилие, спаси ме от бунта на мислите и от потопа на страстите и ме направи достоен за тази свята служба, за да не покваря нейната сладост със страстите си и да не се явя безсрамен и нагъл пред Теб.” Трябва да се държим с пълна свобода по време на службата си, без никакви детински или смутени мисли. И ако видим, че има малко време и утрото ще ни изпревари преди края на службата, тогава, по собствена воля и със знание, ще оставим една или две слави от обичайното правило, така че да няма място за объркване, за да не загубим вкуса към нашата служба и да не четем псалмите на първия час извън реда. Ако, когато извършвате услуга, една мисъл проговори във вас и започне да нашепва: „Побързай малко, имаш много работа, по-рано ще се освободиш“, не се присъединявайте към тази мисъл. И ако това ви притеснява повече, веднага се върнете една слава назад или колкото искате и повторете всеки стих, съдържащ вид молитва 332 с медитация много пъти. И ако мислите ви отново ви объркват и гнетят, оставете поезията, коленичете в молитва и кажете: „Не искам да пресмятам думи, а да достигна до жилища; защото по какъвто и път да ме водиш, бързо ще тръгна.“ Този народ, който хвърли теле в пустинята, вървеше през нея четиридесет години, пресичаше планини и хълмове, изкачваше се и слизаше от тях, но не видя обетованата земя дори отдалеч. Ако, когато сте на бдение, продължителното стоене ви завладява с дълготрайността си и се изтощавате от безсилие и мисъл ви казва, или по-скоро злонамерен казва в мисълта ви, като в змия: "Край, защото не можеш да стоиш", тогава му отговори: "Не; но ще поседя една катизма 333 и това е по-добре от сън. И ако езикът ми мълчи и не произнасям псалом, но умът ми се учи с Бога в молитва и в разговор с Него, тогава будността е по-полезна от всеки сън.” Бдението не е изцяло или стоене, или само поезия на псалми. Напротив, едни прекарват цялата нощ в псалми, други - в покаяние, молитви на докоснатите и поклони до земята, а трети - в сълзи и ридания за греховете си. Казват за един от нашите бащи, че четиридесет години молитвата му се състояла от една реч: „Съгреших като човек, но ти прощаваш като Бог“. И бащите го чуха да повтаря този стих с тъга, но въпреки това той плачеше и не спираше; и тази единствена молитва беше с него вместо служба ден и нощ. И все пак някои стихират малко вечер, но прекарват остатъка от нощта в пеене на тропари, а други в славословие и четене. Друг прави правило да не прегъва колене, като този, който е бил нападнат от похотлива мисъл 334. На нашия Бог да бъде слава и сила завинаги! амин В сирийския текст: „целият стих, съдържащ пълното значение“. Преподобни Моисей Мурин. Може да се интересувате от: