Слово 51. О том, посредством чего можно человеку с изменением внешнего образа жизни приобрести изменение в сокровенных мыслях

Ndërsa njeriu mbetet në moslakmi, vazhdimisht i vjen në mendje mendimi për të lënë jetën; dhe ai gjithmonë vendos mendimet e tij për jetën pas ringjalljes, në çdo kohë përgatitet atje në çdo mënyrë dhe fiton durim kundër çdo nderi dhe paqeje trupore të mbjellë në mendimet e tij 320; dhe mendimi për të neglizhuar botën vibron vazhdimisht në mendjen e tij; dhe ai guxon me mendjen e tij dhe fiton një zemër të fortë në çdo kohë për të përballuar çdo rrezik dhe çdo frikë që shkakton vdekjen; Ai nuk i trembet as vdekjes, sepse çdo orë e ngul sytë tek ajo, sikur po afrohet dhe e pret; Kujdesi i tij, me gjithë shpresën e padyshimtë, është vendosur te Zoti. Dhe nëse has në hidhërime, atëherë duket i sigurt dhe e di me siguri se hidhërimet do t'i sjellin një kurorë; dhe i duron me gjithë gëzim, i pranon me gëzim e gëzim. Sepse ai e di se vetë Perëndia, për arsye të dobishme, i synon ato për të në providencën e Tij të nënkuptuar për gjëra të panjohura për ne. Nëse, me veprimin dhe dinakërinë e këtij të urti për ndonjë të keqe, i ndodh që për çfarëdo arsye të fitojë diçka kalimtare, atëherë pikërisht në atë orë në shpirtin e tij fillon të zgjohet dashuria për trupin; ai mendon për një jetë të gjatë; Çdo orë tek ai lindin dhe hyjnë në fuqi mendimet e paqes trupore, mbi të mbizotëron paqja trupore dhe ai kërkon brenda vetes nëse e ka të pamundur, në asnjë mënyrë, të ketë në vetvete gjithçka që përbën këtë paqe për të, dhe ai del nga kjo liri, e cila nuk i nënshtrohet asnjë mendimi frike; prandaj, sido që të jetë, ai ndalet në mendime që të çojnë në frikë dhe shpik arsye për frikë, sepse atij i është hequr kjo qëndrueshmëri e zemrës, të cilën e fitoi kur në moslakmimin e tij ishte mbi dynjanë dhe me të cilat u pasurua në shpirtin e tij, pasi u bë trashëgimtar i kësaj bote, sipas asaj që fitoi. Ai i nënshtrohet frikës sipas ligjit dhe ekonomisë së përcaktuar nga Zoti. Për t'i shërbyer asaj për të cilën janë përgatitur anëtarët tanë, ne jemi skllevër të saj dhe, sipas fjalës së Apostullit, jemi fajtorë që punojmë me gjithë frikë (shih Rom. 6:16; Hebr. 2:15). Mbi të gjitha pasionet është dashuria për veten; mbi të gjitha virtytet është përbuzja për paqen. Kushdo që e jep trupin e tij për të pushuar, në vendin e paqes, i shkakton pikëllim. Ai që gëzon në rininë e tij bëhet skllav 321 në pleqëri dhe rënkon në ditët e fundit. Ashtu siç është e pamundur që ai që ka kokën në ujë të thithë ajrin e hollë që rrjedh në këtë thellësi të zbrazët, 322 ashtu është e pamundur që ai që i zhyt mendimet e tij në shqetësimet lokale të thithë ndjesitë e kësaj bote të re. Ashtu si era e keqe e vdekjes shqetëson përbërjen fizike, po ashtu një spektakël i turpshëm shqetëson botën e mendjes. Ashtu siç është e pamundur që shëndeti dhe sëmundja të ekzistojnë në një trup dhe njëra të mos shkatërrohet nga tjetra, ashtu është e pamundur që një shtëpi të ketë bollëk parash dhe dashurie 323 pa njëra prej tyre të shkatërrojë tjetrën. Ashtu si qelqi nuk mund të mbetet i paprekur kur përplaset me një gur, ashtu edhe kur një shenjtor qëndron dhe flet me gruan e tij, ai nuk mund të qëndrojë në pastërtinë e tij dhe të mos ndotet. Ashtu si pemët shkulen nga një rrjedhë e fortë dhe e vazhdueshme uji, ashtu edhe dashuria për botën zhduket në zemër nga fluksi i tundimeve të drejtuara ndaj trupit. Ashtu si ilaçi shkatërron papastërtinë e lëngjeve të këqija në trup, ashtu edhe mizoria e pikëllimit pastron zemrën nga pasionet e liga. Ashtu si një i vdekur nuk mund t'i ndiejë punët e të gjallëve, ashtu edhe shpirti i një murgu, i varrosur në heshtje, si në një arkivol, është i privuar nga ajo fllad që zakonisht shfaqet, si tymi, kur ndjen çdo gjë që përdoret nga njerëzit. Ashtu siç është e pamundur që dikush që kursen armikun e tij gjatë një beteje të mbetet i padëmtuar, ashtu është e pamundur që një asket të shpëtojë shpirtin e tij nga shkatërrimi nëse kursen trupin e tij 324 . Ashtu si një fëmijë mahnitet nga pamjet e tmerrshme dhe, duke ikur (prej tyre), kapet për skajet e rrobave të prindërve, duke u thirrur për ndihmë, ashtu edhe shpirti, aq sa është i shtypur dhe i dërrmuar nga frika e tundimit, nxiton t'i ngjitet Zotit, duke e thirrur Atë në lutje të pandërprerë. Dhe ndërsa tundimet vazhdojnë ta sulmojnë atë njëra pas tjetrës, lutja shtohet; dhe, përkundrazi, kur merr çlirimin, kënaqet në mendime fluturuese. Ashtu si ata që dorëzohen në duart e gjykatësve për t'u ndëshkuar për një mizori, nëse, sapo i afrohen torturës, përulen dhe pranojnë menjëherë padrejtësinë e tyre, dënimi ulet dhe menjëherë pas pikëllimeve të vogla lirohen; Nëse disa kriminelë janë kokëfortë dhe nuk rrëfehen, atëherë u nënshtrohen torturave të reja dhe, megjithëse në fund, pas shumë torturave, kur trupi i tyre është i mbuluar me plagë, ata rrëfehen në mënyrë të pavullnetshme, nuk marrin asnjë përfitim prej saj; kështu edhe ne, kur për mëkatet tona, të kryera pa kujdes nga ne, mëshira 325 na dorëzon në duart e Gjykatësit të drejtë të të gjithëve dhe na urdhëron të shtrihemi nën shufrën e tundimeve për të na lehtësuar dënimin atje, nëse, sapo të na afrohet shkopi i Gjykatësit, përulemi, kujtojmë paudhësitë tona 2 dhe i sjellim në gjyq një afat të shkurtër pas tyre. së shpejti do të dorëzohemi; dhe nëse ngurtësohemi në pikëllimet tona dhe nuk rrëfejmë se jemi fajtorë për to dhe jemi të denjë të durojmë (dhimbjet) edhe më të mëdha, por fillojmë të fajësojmë njerëzit, dhe ndonjëherë demonët, herë të tjera të vërtetën e Zotit, dhe pohojmë se nuk i meritojmë vepra të tilla dhe do të mendojmë e themi këtë, dhe nuk do të mendojmë më mirë se sa e di gjithë toka, dhe Perëndia e di. dhe pa urdhrin e Tij njeriu nuk dënohet, atëherë çdo gjë që na ndodh do të na shkaktojë trishtim të vazhdueshëm, pikëllimet tona do të shtohen dhe njëra pas tjetrës do të na lidhin si një litar derisa të njohim veten, të përulemi dhe të ndjejmë paudhësitë tona (sepse pa i ndjerë ato, është e pamundur të arrijmë korrigjimin); dhe më në fund, të munduar nga shumë pikëllime, do t'i sjellim vetes rrëfimin pa dobi, kur, si rregull, nuk ka më ngushëllim. Por kjo - të ndjejmë mëkatet tona - është dhurata e Zotit që hyn në mendimet tona kur Zoti sheh se jemi të lodhur nga tundimet e shumëfishta, në mënyrë që, me gjithë fatkeqësitë dhe hidhërimet tona, të mos largoheshim nga kjo botë pa marrë asnjë përfitim. Dhe fakti që nuk i kuptojmë tundimet nuk është për shkak të vështirësisë 327, por për shkak të marrëzisë. Shpesh të tjerët, duke qenë në rrethana të ngjashme, largohen nga kjo botë fajtorë për mëkatet e tyre, por duke i mohuar dhe duke i fajësuar 328; Zoti i mëshirshëm priti të shihte nëse ata do të përuleshin disi në mënyrë që t'i falte dhe të krijonte çlirim për ta; dhe jo vetëm që do t'i çlironte nga tundimet, por gjithashtu do t'u falte mëkatet e tyre, duke u qetësuar nga një rrëfim i vogël i përzemërt. Ashtu si një person tjetër, pasi i ka sjellë një dhuratë të madhe mbretit, shpërblehet prej tij me një vështrim të butë, ashtu edhe atij që ka lot në lutjen e tij, Mbreti i madh i shekujve, Zoti, i fal çdo masë mëkati dhe e shpërblen me një vështrim dashamirës. Ashtu si një dele, duke u larguar nga rrethimi dhe duke u endur veçmas 329, ndalet në strofkën e ujqërve, ashtu edhe një murg, i munguar në mbledhjen e miqve, me pretekstin se qëndron në heshtje, vjen e shkon vazhdimisht dhe u afrohet spektakleve dhe turpërimeve teatrale, duke kaluar nëpër qytete. Ashtu si njeriu që mban mbi supe një margaritar të vlefshëm dhe ecën në një shteg në të cilin ka grabitës dhe për të cilin flitet keq, është në frikë çdo orë për të mos u sulmuar, po ashtu ai që mban rruazat e dëlirësisë dhe ecën nëpër botë përgjatë rrugës së armikut, nuk ka shpresë të shpëtojë nga kusarët dhe hajdutët derisa të vijë në vendin e banesës, ai i kusarit është në vendin e tij. Dhe a mund të mos ketë frikë ai që mban me vete një perlë me vlerë të madhe? Pra, ky nuk e di se në cilin vend, nga ku dhe në çfarë ore do ta sulmojnë dhe do t'ia heqin shpresën befas 330 dhe në derën e shtëpisë së tij, domethënë në pleqërinë e tij, do ta grabitin. Ashtu si njeriu që pi verë ditën e zisë, duke pirë, harron të gjitha trishtimet për gjendjen e tij të vështirë, ashtu edhe ai që është i dehur nga dashuria e Zotit në mbarë botën, që është shtëpia e zisë, harron të gjitha mundimet dhe dhimbjet e tij dhe, për shkak të dehjes, bëhet i pandjeshëm ndaj të gjitha pasioneve mëkatare. Zemra e tij forcohet nga shpresa te Perëndia; shpirti i tij është i lehtë si një zog me pendë; mendja e tij çdo orë ngrihet nga toka, mbi të gjitha gjërat njerëzore, fluturon me mësimin e përhershëm të mendimeve të tij dhe gëzon mes të pavdekshmëve të të Plotfuqishmit. Atij i qoftë lavdia dhe fuqia në shekuj të shekujve! Amen. Duke i rezistuar nxitjeve të ambicjes dhe vetëkënaqjes. Duke i dhënë atij qetësi shtesë. Ju mund të jeni të interesuar në: