Слово 51. О том, посредством чего можно человеку с изменением внешнего образа жизни приобрести изменение в сокровенных мыслях

Kiedy człowiek pozostaje w braku pożądliwości, stale pojawia się w jego głowie myśl o porzuceniu życia; i zawsze myśli o życiu po zmartwychwstaniu, zawsze przygotowuje się do niego na wszelkie możliwe sposoby i nabywa cierpliwości wobec wszelkiej czci i pokoju cielesnego zasianego w swoich myślach 320; a myśl o zaniedbywaniu świata stale wibruje mu w głowie; i odważa się swoim umysłem i zawsze nabywa silnego serca, aby stawić czoła każdemu niebezpieczeństwu i każdemu strachowi, który powoduje śmierć; Nie boi się nawet śmierci, bo co godzinę wpatruje się w nią, jakby się zbliżała, i czeka na nią; Jego troska i cała niewątpliwa nadzieja są złożone w Bogu. A jeśli napotyka smutki, wydaje się pewny i wie na pewno, że smutki przyniosą mu koronę; i znosi je z całą radością, przyjmuje je z radością i radością. Wie bowiem, że sam Bóg z pożytecznych powodów przeznaczył je dla niego w swojej ukrytej opatrzności w sprawach nam nieznanych. Jeśli przez działanie i przebiegłość tego mędrca w celu wyrządzenia zła z jakiegoś powodu zdarzy mu się zdobyć coś przejściowego, wówczas w tej samej godzinie w jego duszy zaczyna budzić się miłość do ciała; myśli o długim życiu; Co godzinę pojawiają się i nabierają w nim mocy myśli o pokoju cielesnym, panuje nad nim spokój cielesny i szuka w sobie, czy nie jest możliwe, aby w jakikolwiek sposób miał w sobie wszystko, co stanowi dla niego ten pokój, i wychodzi z tej wolności, która nie poddaje się żadnej myśli o strachu; dlatego w każdym razie rozmyśla nad myślami, które prowadzą do strachu i wymyśla powody do strachu, ponieważ odebrano mu tę stanowczość serca, którą nabył, gdy w swojej niepożądliwości był ponad światem, i którą wzbogacił się w swojej duszy, odkąd stał się dziedzicem tego świata, zgodnie z tym, co nabył. Podlega strachowi zgodnie z prawem i ekonomią ustaloną przez Boga. Aby służyć temu, do czego przygotowani są nasi członkowie, jesteśmy tego zniewoleni i zgodnie ze słowami Apostoła jesteśmy winni pracy z całą obawą (zob. Rz 6:16; Hbr 2:15). Ponad wszystkimi namiętnościami jest miłość własna; ponad wszystkie cnoty jest pogarda dla pokoju. Kto oddaje swoje ciało, aby odpoczęło w krainie pokoju, powoduje jego smutek. Kto się cieszy w młodości, na starość staje się niewolnikiem i w ostatnich dniach jęczy. Tak jak człowiek z głową zanurzoną w wodzie nie może wdychać rzadkiego powietrza napływającego do tej pustej głębiny, tak nie jest możliwe, aby ktoś zanurzony myślami w lokalnych troskach wdychał doznania nowego świata. Tak jak smród śmierci zaburza strukturę fizyczną, tak obsceniczny spektakl zakłóca świat umysłu. Tak jak niemożliwe jest, aby zdrowie i choroba istniały w jednym ciele i jedno nie zostało zniszczone przez drugie, tak nie jest możliwe, aby w jednym domu było mnóstwo pieniędzy i miłości, tak aby jedno nie niszczyło drugiego. Tak jak szkło nie może pozostać nienaruszone, gdy zderzy się z kamieniem, tak też święty, który przebywa i rozmawia ze swoją żoną, nie może pozostać w swojej czystości i nie zostać skalany. Tak jak drzewa wyrywane są z korzeniami przez silny i nieustanny strumień wody, tak miłość do świata zostaje wykorzeniona w sercu przez napływ pokus skierowanych przeciwko ciału. Tak jak lekarstwo niszczy w ciele nieczystość złych soków, tak okrucieństwo smutków oczyszcza serce ze złych namiętności. Tak jak zmarły nie może czuć spraw żywych, tak dusza mnicha, pochowana w ciszy, jak w trumnie, pozbawiona jest tego powiewu, który zwykle pojawia się niczym dym, gdy wyczuwa coś, czego używa człowiek. Tak jak nie jest możliwe, aby ktoś, kto w bitwie oszczędza wroga, pozostał nietknięty, tak nie jest możliwe, aby asceta oszczędził swoją duszę przed zagładą, oszczędzając swoje ciało 324 . Tak jak dziecko zdumione strasznymi widokami i uciekając (od nich) chwyta się krawędzi ubrań rodziców, wzywając ich o pomoc, tak dusza, gnębiona i przygniatana strachem przed pokusą, śpieszy do przylgnięcia do Boga, wzywając Go w nieustannej modlitwie. I choć pokusy atakują ją jedna po drugiej, modlitwa wzmaga się; i odwrotnie, kiedy osiąga wyzwolenie, oddaje się wzniosłym myślom. Podobnie jak ci, którzy są wydawani w ręce sędziów w celu ukarania za okrucieństwo, jeśli gdy tylko zbliżą się do tortur, ukorzą się i natychmiast przyznają się do swojej nieprawości, kara zostanie zmniejszona, a wkrótce po drobnych smutkach zostaną uwolnieni; Jeśli niektórzy przestępcy są uparci i nie przyznają się do winy, wówczas poddawani są nowym torturom i chociaż w końcu, po wielu torturach, gdy ich ciało pokryte jest ranami, przyznają się mimowolnie, nie odnoszą z tego żadnej korzyści; tak i my, gdy za nasze niedbale popełnione przez nas grzechy, miłosierdzie 325 oddaje nas w ręce sprawiedliwego Sędziego wszystkich i nakazuje rozłożyć się pod rózgą pokus, aby złagodzić tam naszą karę, jeśli gdy tylko zbliży się do nas laska Sędziego, ukorzymy się, przypomnimy sobie nasze winy i doprowadzimy je do wyznania przed Mścicielem 326, po krótkotrwałych pokusach wkrótce zostaniemy wybawieni; i jeśli zatwardzimy się w naszych smutkach i nie wyznamy, że jesteśmy ich winni i jesteśmy godni znosić jeszcze większe (smutki), ale zaczniemy zrzucać winę na ludzi, a czasem demony, innym razem na prawdę Bożą i twierdzić, że nie zasługujemy na takie czyny, i będziemy tak myśleć i mówić, i nie będziemy myśleć, że Bóg wie lepiej od nas samych i zna nas, że Jego sądy obowiązują na całej ziemi, a bez Jego przykazania nie jest karany człowiek, to wszystko, co nas spotka, spowoduje nam ciągły smutek, nasze smutki będą się nasilać i jeden po drugim będą nas jak lina wiązać, aż poznamy siebie, ukorzymy się i odczujemy swoje winy (bo bez ich odczuwania nie możemy osiągnąć naprawienia); i wreszcie, udręczeni wieloma smutkami, przyniesiemy spowiedź bez pożytku dla siebie, gdy z reguły nie ma już pocieszenia. Ale to – odczuwanie naszych grzechów – jest darem Bożym, który pojawia się w naszych myślach, gdy Bóg widzi, że jesteśmy zmęczeni różnorodnymi pokusami, abyśmy pomimo wszystkich naszych nieszczęść i smutków nie odeszli z tego świata bez otrzymania jakiejkolwiek korzyści. A to, że nie rozumiemy pokus, nie wynika z trudności 327, ale z głupoty. Często inni, będąc w podobnej sytuacji, odchodzą z tego świata winni swoich grzechów, ale wypierając się ich i obwiniając 328; miłosierny Bóg czekał, czy w jakiś sposób ukorzą się, aby im przebaczyć i zapewnić im wybawienie; i nie tylko wybawi ich od pokus, ale także odpuści im grzechy, będąc przebłaganym przez małą, serdeczną spowiedź. Tak jak inna osoba, która przyniosła królowi wielki dar, zostaje przez niego nagrodzona czułym spojrzeniem, tak temu, kto ma łzy w modlitwie, wielki Król wieków, Bóg, przebacza wszelki grzech i nagradza go życzliwym spojrzeniem. Tak jak owca opuszczając zagrodę i wędrując osobno 329 zatrzymuje się w legowisku wilków, tak mnich nieobecny na spotkaniach przyjaciół, pod pretekstem milczenia, nieustannie przychodzi i odchodzi, zbliża się do widowiska i teatralnych hańb, przejeżdżając przez miasta. Podobnie jak człowiek, który niesie na ramieniu cenną perłę i kroczy ścieżką, na której krążą zbóje i o której krążą złe wieści, co godzinę boi się, aby nie zostać zaatakowanym, tak też ten, kto niesie paciorki czystości i kroczy po świecie drogą wroga, nie ma nadziei na pozbycie się zbójców i zbójców, dopóki nie dotrze do siedziby grobowca, to znaczy do krainy nadziei. A czy ten, kto nosi ze sobą drogocenną perłę, może się nie bać? Więc ten nie wie, w którym miejscu, skąd i o której godzinie go zaatakują i nagle pozbawią go nadziei, a u drzwi jego domu, czyli na starość, zostanie okradziony. Podobnie jak osoba, która pije wino w dzień żałoby, po wypiciu zapomina o całym smutku związanym z jego trudną sytuacją, tak też ten, kto odurzony jest miłością Boga na całym świecie, który jest domem żałoby, zapomina o wszystkich swoich trudach i smutkach, a przez upojenie staje się niewrażliwy na wszelkie grzeszne namiętności. Jego serce umacnia się nadzieją pokładaną w Bogu; jego dusza jest lekka jak pierzasty ptak; jego umysł co godzinę wznosi się z ziemi ponad wszystko, co ludzkie, wznosi się dzięki nieustannemu nauczaniu swoich myśli i cieszy się wśród nieśmiertelnych Wszechmogącego. Jemu chwała i moc na wieki wieków! Amen. Opieranie się popędom ambicji i pobłażaniu sobie. Dając mu dodatkowy spokój. Może zainteresuje Cię: