Слово 50. О пользе бегства от мира

Skutečně tvrdohlavý, obtížný a nepohodlný je výkon, kterého dosahujeme uprostřed každodenních záležitostí. Bez ohledu na to, jak moc se člověk může stát neporazitelným a silným, jakmile se k němu přiblíží to, co slouží jako důvod bitev a vykořisťování, strach ho neopouští a hrozí mu rychlý pád, ještě více než při zjevném válčení s ďáblem. Dokud se tedy člověk nevzdaluje od toho, co způsobuje zmatení jeho srdce, má nepřítel vždy příležitost na něj zaútočit. A když si trochu zdřímne, nepřítel ho snadno zničí. Neboť když je duše přemožena škodlivými setkáními se světem, stávají se pro ni právě tato setkání ostrými bodnutími; a ona je jakoby přirozeně dobyta, když je potká. A proto naši dávní otcové, kteří po těchto stezkách kráčeli, vědouce, že naše mysl nebude vždy schopna a schopna stát pevně na jednom místě a střežit svou stráž, ale jindy ani nevidí, co jí škodí, uvažovali moudře a jako zbraň nasadili chtivost, která, jak je psáno, je oproštěna od všech bojů (takže se touto cestou nemůže člověk dostat do bídy, bídy z pouště), kde se člověk nedostane do pouště které slouží jako příčina vášní, aby při vyčerpání nenarazily na důvody k pádu, mám na mysli podráždění, touhu, zášť, slávu, ale aby poušť toto vše a další věci usnadnila. Neboť se jím posilovali a chránili jako nepřekonatelný sloup. A když každý z nich mohl provést svůj čin v tichosti, kde pocity, když se setkaly s něčím škodlivým, nenašly pomoc pro sebe, aby pomohly našemu protivníkovi. Je pro nás lepší zemřít v úspěchu, než žít v selhání. Mohlo by vás zajímat: