Слово 47. Общее содержание этой главы, и о молитве

Gândul exprimat pe scurt despre acest capitol este următorul: în fiecare oră trebuie să știm că în aceste douăzeci și patru de ore din zi și din noapte avem nevoie de pocăință. Sensul cuvântului „căință”, așa cum am învățat din natura reală a lucrurilor, este acesta: este, cu o rugăciune plină de regret, o cerere neîncetată care se apropie de Dumnezeu pentru abandonarea trecutului și o cerere pentru păstrarea viitorului. De aceea, Domnul nostru a indicat sprijinul slăbiciunii noastre în rugăciune, spunând: trezește-te, „veghează și roagă-te, ca să nu cazi în nenorocire” (Matei 26:41). Rugați-vă și nu fi leneș, vegheați și rugându-vă în orice moment (vezi Luca 21:36; Col. 4:2). „Cereți și vi se va da; căutați și veți găsi; apăsați și vi se va deschide. Căci oricine cere, primește, și oricine caută, găsește, și celui ce cere.” (Matei 7:7-8). El a confirmat mai ales cuvântul Său și ne-a îndemnat la o mai mare sârguință cu pilda unui prieten care a venit la prietenul său la miezul nopții și i-a cerut pâine; Domnul zice: Amin, „Vă spun că, chiar dacă se ridică și nu i-o dă, nu este prieten pentru el, ci din pricina lui nesăbuită” 289 „Orice se ridică, îi dă, îl cere” (Luca 11, 8). Și te rogi și nu fi nepăsător. Ce încurajare nespusă pentru îndrăzneală! Dătătorul ne încurajează să-I cerem să ne dea darurile Sale divine. Și deși El Însuși, așa cum știe, organizează tot ce este de folos pentru noi, totuși aceste cuvinte ale Sale sunt pline de o mare putere de a trezi îndrăzneală și speranță în noi. Întrucât Domnul știe că înainte de moarte El nu ne va lua prilejul de a ne abate, că această schimbare ne este foarte aproape, și anume trecerea de la virtute la viciu, că omul și firea lui acceptă convenabil contrariul în sine, ne-a poruncit să fim atenți și să ne străduim în rugăciune continuă. Dacă ar exista un pământ de autentificare în această lume, atunci de îndată ce o persoană ajungea la el, natura lui ar deveni atunci mai presus decât nevoia, iar lucrarea lui ar fi mai presus de frică, iar Dumnezeu nu ne-ar fi poruncit să ne străduim în rugăciune, făcând aceasta prin providența Sa; pentru că în secolul următor nu aduc rugăciuni către Dumnezeu cu cereri de nimic. În această patrie a libertății, natura noastră nu acceptă schimbarea și abaterea sub durerea de rezistență, pentru că totul este perfect. De aceea, am poruncit 290 nu numai de dragul rugăciunii și al autoconservării 291 pentru noi înșine, ci și din cauza subtilității și neînțelegerii a ceea ce ne întâlnește mereu și nu este cuprins de cunoașterea minții noastre în acele stări în care adesea ne aflăm involuntar în orice moment. Căci, deși gândurile noastre sunt foarte tari și atașate de bine, Providența Sa ne-a lăsat în repetate rânduri la limita ispitelor și ne-a cufundat în ele, așa cum a spus Fericitul Pavel: „Din pricina abundenței dezvăluirilor, să nu fiu trufaș, căci răufăcătorul trupului, îngerul Satana, își joacă feste murdare cu mine: pentru că de trei ori aș pleca de la Mine. a spus: Harul Meu vă este de ajuns, căci puterea Mea se desăvârșește în slăbiciune” (2 Cor. 12:7-9). Deci, dacă aceasta este voia Ta, Doamne, și copilăria noastră cere ca toate acestea să-și călăuzească și să-și trezească pe ale sale de către Tine, și nu atunci când o persoană este îmbată de iubirea Ta, ca mine, și este atrasă după bine, astfel încât să nu se uite deloc la lume, din cauza extazului Tau în care se află, chiar și atunci când, pe lângă aceasta, Tu mi-ai dat să realizez revelații carnale și să nu mi-ai dat în contemplare să realizez revelații și să explic. auzi glasul slujirii spirituale 292 și fii vrednic de contemplarea Ta plină de sfințenie; dar nici cu toate acestea, eu, om desăvârșit în Hristos, nu sunt suficient să mă protejez, pentru că există ceva care, datorită subtilității sale, nu poate fi înțeles de puterea mea, deși am dobândit mintea lui Hristos; atunci mă bucur pentru aceasta, Doamne, în slăbiciuni, în întristări, în închisori, în legături, în nevoi, fie de la natură, fie de la fiii firii, fie de la vrăjmașii ei; dar, bucurându-mă, îndur acum slăbiciunile mele, adică slăbiciunile ispitelor mele, pentru ca puterea lui Dumnezeu să locuiască în mine. Deci, dacă toate acestea, cel prevăzător, sunt un mare dar de ispite, pentru că cu cât omul este mai înălțat și, după asemănarea lui Pavel, a intrat în spiritual, cu atât mai are nevoie de frică și prudență și culege beneficiul ispitelor întâlnite cu el, atunci cine este acesta care a ajuns în țara certificării, plin de prădători (vezi ceva în ordine), care a devenit 1:12, 1, 1, 12. nu i se dăruiește, ci și sfinților Îngeri, „nu fără noi ei vor primi desăvârșire” (Evr. 11:40), - a acceptat el ceea ce este contrar tuturor lucrurilor spirituale și fizice și vrea să fie complet neschimbat, vrea ispita să nu se apropie de el în gândurile sale? Ordinea acestei lumi este acest gând, exprimat parcă în toate Scripturile: dacă în fiecare zi primim neîncetat mii de lovituri, atunci să nu ne slăbim la inimă și să nu ne oprim în mersul câmpului, 294 căci într-un caz fără importanță ne putem desfăta cu biruință și să primim o coroană.