Слово 47. Общее содержание этой главы, и о молитве

Накратко изразената мисла на ова поглавје е следнава: секој час мора да знаеме дека во овие дваесет и четири часа од денот и ноќта имаме потреба од покајание. Значењето на зборот „покајание“, како што научивме од вистинската природа на нештата, е следново: тоа е, со молитва исполнета со скрушеност, непрекината молба што му се приближува на Бога за напуштање на минатото и молба за зачувување на иднината. Затоа, нашиот Господ укажа на поддршката на нашата слабост во молитвата, велејќи: разбудете се, „будете се и молете се, за да не паднете во несреќа“ (Матеј 26:41). Молете се и не бидете мрзливи, бидете будни и молејќи се во секое време (види Лука 21:36; Кол. 4:2). „Барајте и ќе ви се даде; барајте и ќе најдете, притиснете и ќе ви се отвори, зашто секој што бара, добива, и секој што бара, наоѓа и ќе се отвори на оној што бара“ (Матеј 7:7-8). Тој особено го потврди Своето слово и нè поттикна на поголема трудољубивост со параболата за еден пријател кој дошол кај својот пријател на полноќ и побарал од него леб; Господ вели: Амин, „Ти велам: и да стане и да не му даде, тој не е пријател заради него, туку поради својата непромисленост“ 289 „што и да стане, му дава, тој му бара“ (Лука 11,8). А вие молете се и не бидете невнимателни. Какво неискажливо охрабрување за смелоста! Давателот нè поттикнува да бараме од Него да ни ги даде Неговите Божествени дарови. И иако Самиот, како што знае, организира сè што е корисно за нас, сепак овие Негови зборови се исполнети со голема сила да разбудат смелост и надеж во нас. Бидејќи Господ знае дека пред смртта нема да ни ја одземе можноста за отстапување, дека таа промена е многу блиску до нас, имено преминот од доблест во порок, дека човекот и неговата природа погодно го прифаќаат спротивното во себе, ни заповеда да бидеме внимателни и да се трудиме во постојана молитва. Да постоеше земја на автентикација на овој свет, тогаш штом човекот ќе стигне до неа, неговата природа тогаш ќе стане повисока од потребата, а неговата работа ќе беше повисока од стравот, и Бог немаше да ни заповеда да се трудиме во молитвата, правејќи го тоа со Неговата промисла; бидејќи во следниот век не носат молитви кон Бога со молби за ништо. Во оваа татковина на слободата, нашата природа не прифаќа промени и отстапување на болка на отпорот, бидејќи сè е совршено. Затоа, заповедав 290 не само заради молитва и самоодржување 291 самите себе, туку и поради суптилноста и неразбирливоста на она што секогаш нè среќава и не се сфаќа со знаењето на нашиот ум во оние состојби во кои честопати се наоѓаме неволно во секое време. Зашто, иако нашите мисли се многу цврсти и врзани за доброто, Неговата Промисла постојано нѐ остави на границата на искушенијата и нѐ втурна во нив, како што рече блажениот Павле: „Поради изобилството на откровенија, да не бидам арогантен, зашто злосторникот на телото, ангелот Сатана, трипати го оцрнува Господа. Јас: и реков: Доволна ви е милоста Моја, зашто Мојата сила се усовршува во слабоста“ (2. Кор. 12:7-9). Значи, ако тоа е Твојата волја, Господи, и нашата детска возраст бара сето тоа да го води и да го разбуди своето од Тебе, а не кога човек е опиен со Твојата љубов, како мене, и е привлечен по доброто, за воопшто да не гледа во светот, поради занесот од Твојот во кој се наоѓа, дури и кога, покрај ова, не можеш да ми дадеш јазик за да ги остварам овие откритија. види и слушни го гласот на духовната служба 292 и биди достоен за Твоето размислување исполнето со светост; но и со сето ова, јас, совршен човек во Христа, не сум доволен да се заштитам себеси, бидејќи има нешто што поради својата суптилност не може да се сфати со мојата сила, иако го стекнав Христовиот ум; тогаш се радувам поради тоа, Господи, на слабостите, на тагите, на затворите, на врските, на потребите, дали од природата, од синовите на природата или од нејзините непријатели; но, радувајќи се, сега ги поднесувам моите слабости, односно слабостите на моите искушенија, за да се всели во мене силата Божја. Ако после сето ова ми треба прачката на искушението, за да се прошири Твоето живеалиште во мене и да бидам блиску до Тебе, тогаш знам дека никого не е сакан од Тебе повеќе од мене, и затоа ме возвиши над многумина. И ми даде да ги познаам Твоите прекрасни и славни сили на начин што не му го дадов на ниту еден од моите пријатели, апостоли. И ме нарече „избран сад“ (види Дела 9:15), бидејќи можам да го зачувам редот на Твојата љубов. За сето ова, а особено за да може проповедањето да напредува и да се прошири напред, ако бидам ослободен од врските на искушението, Ти, колку што знам, би ми дал слобода ако тоа ми е корисно. Но, Ти беше задоволен што не бидам без тага и грижа на овој свет, бидејќи за тебе не е толку важно работата на проповедањето на Твоето Евангелие во светот да се зголемува, туку да имам корист од моите искушенија и мојата душа да биде здрава од Тебе. Значи, ако сето ова, разумниот, е голем дар на искушенија, затоа што колку е повозвишен човек и, како Павле, влегол во духовното, толку повеќе му треба страв и претпазливост и ги жнее придобивките од искушенијата што ги наидува, тогаш кој е тој што стигнал до земјата на потврдата, полна со грабливци.1 и прифатил нешто по ред: непоколеблив, што не му е дадено тоа им било и на светите Ангели, „не без нас ќе добијат совршенство“ (Евр. 11, 40), - дали го прифатил она што е спротивно на сè духовно и телесно, и сака да биде целосно непроменливо, сака искушение да не му се приближи во мислите? Редот на овој свет е оваа мисла, изразена како во целото Писмо: ако секој ден постојано прифаќаме илјадници удари, тогаш да не бидеме онесвестени и да не застануваме во текот на полето, 294 затоа што во еден неважен случај можеме да се насладиме со победа и да добиеме круна. Овој свет е натпревар и поле за натпреварување. Овој пат е време на борба. Но, во земја на борба и за време на натпревар, нема закон, односно кралот не им поставува граница на своите воини додека не заврши натпреварот и додека секој човек не биде доведен пред вратата на кралот на кралевите, а таму не се тестира оној што бил во натпреварот, кој не дозволил да биде поразен и кој не му го свртел грбот. Многупати се случува човек, неподобен за ништо поради неговата невештина, постојано да биде поразен и соборен и во секое време да покажува немоќ, но понекогаш наеднаш го украде знамето од рацете на војската на синовите на џинови - и неговото име се возвишува, а тој е пофален многу повеќе од оние кои се труделе и добивале поскапи подароци од неговите победи. Затоа, никој да не остане во очај! Само да не ја занемаруваме молитвата и да не бидеме премногу мрзливи да бараме помош од Господ. Цврсто да веруваме во нашите мисли дека додека сме во овој свет и оставени во телото, дури и да се искачиме во сводот на небото, не можеме да останеме без дела и труд и да бидеме без грижа. Ова 295 (прости ми) е совршенство; и сè повеќе од ова е неразумно размислување. На нашиот Бог нека му е слава, и моќ и сјај засекогаш! Амин. Ова веројатно се однесува на Небесните сили. Односно покајание и смирение. Можеби ќе ве интересира: