Слово 47. Общее содержание этой главы, и о молитве

Der kurz ausgedrückte Gedanke dieses Kapitels ist der folgende: Stündlich müssen wir wissen, dass wir in diesen vierundzwanzig Stunden des Tages und der Nacht ein Bedürfnis nach Reue haben. Die Bedeutung des Wortes „Reue“, wie wir aus der tatsächlichen Natur der Dinge gelernt haben, ist folgende: Es ist ein von Reue erfülltes Gebet, eine unablässige Bitte an Gott, die Vergangenheit aufzugeben, und eine Bitte um die Bewahrung der Zukunft. Deshalb wies unser Herr auf die Unterstützung unserer Schwachheit im Gebet hin, indem er sagte: Wachet auf, „wacht und betet, damit ihr nicht ins Unglück gerät“ (Matthäus 26,41). Beten Sie und seien Sie nicht faul, seien Sie wachsam und beten Sie immer (siehe Lukas 21:36; Kol. 4:2). „Bitte, und es wird dir gegeben; suche, und du wirst finden; dränge, und es wird dir aufgetan werden. Denn jeder, der bittet, empfängt es, und jeder, der sucht, findet es, und dem, der bittet, wird es aufgetan werden“ (Matthäus 7,7-8). Besonders bestätigte er sein Wort und regte uns zu größerer Sorgfalt mit dem Gleichnis von einem Freund an, der um Mitternacht zu seinem Freund kam und ihn um Brot bat; Der Herr sagt: Amen: „Ich sage euch: Auch wenn er aufsteht und es ihm nicht gibt, ist er nicht um seinetwillen ein Freund, sondern wegen seiner Rücksichtslosigkeit“ 289 „Was auch immer er aufsteht, das gibt er ihm, er fordert es“ (Lukas 11,8). Und du betest und sei nicht nachlässig. Was für eine unaussprechliche Ermutigung zur Kühnheit! Der Geber ermutigt uns, ihn zu bitten, uns seine göttlichen Gaben zu schenken. Und obwohl Er selbst, wie Er weiß, alles organisiert, was für uns von Nutzen ist, sind doch seine Worte von großer Kraft erfüllt, um in uns Mut und Hoffnung zu wecken. Da der Herr weiß, dass er uns vor dem Tod nicht die Möglichkeit nehmen wird, abzuweichen, dass uns dieser Wandel, nämlich der Übergang von der Tugend zum Laster, sehr nahe steht, dass der Mensch und seine Natur das Gegenteil bequem in sich akzeptieren, befahl er uns, vorsichtig zu sein und im ständigen Gebet zu streben. Wenn es auf dieser Welt ein Land der Beglaubigung gäbe, dann würde, sobald ein Mensch es erreicht, seine Natur höher werden als die Notwendigkeit, und seine Arbeit wäre höher als die Furcht, und Gott hätte uns nicht geboten, im Gebet zu streben und dies durch seine Vorsehung zu tun; weil sie im nächsten Jahrhundert keine Gebete mit Bitten um irgendetwas zu Gott bringen. In dieser Heimat der Freiheit akzeptiert unsere Natur keine Veränderungen und Abweichungen unter Androhung von Widerstand, denn alles ist perfekt. Deshalb habe ich nicht nur um des Gebets und der Selbsterhaltung willen befohlen, sondern auch wegen der Subtilität und Unverständlichkeit dessen, was uns immer begegnet und von der Erkenntnis unseres Geistes in jenen Zuständen nicht erfasst wird, in denen wir uns oft unfreiwillig jederzeit befinden. Denn obwohl unsere Gedanken sehr fest und dem Guten zugewandt sind, hat uns seine Vorsehung immer wieder an der Grenze der Versuchungen gelassen und uns in sie gestürzt, wie der selige Paulus sagte: „Wegen der Fülle an Offenbarungen lass mich nicht überheblich sein, denn der Übeltäter des Fleisches, der Engel Satan, spielt schmutzige Streiche mit mir. Dafür habe ich dreimal zum Herrn gebetet, dass er von mir weichen möge, und ich sagte: Meine Gnade genügt dir, denn meine Macht ist vollkommen geworden.“ in Schwachheit“ (2. Korinther 12,7-9). Wenn dies also Dein Wille ist, Herr, und unsere Kindheit dies alles erfordert, um von Dir geführt und erweckt zu werden, und nicht, wenn ein Mensch von Deiner Liebe berauscht ist, so wie ich, und sich nach dem Guten hingezogen fühlt, so dass er aufgrund der Ekstase von Dir, in der er sich befindet, überhaupt nicht auf die Welt schaut, selbst wenn Du mir zusätzlich dazu gegeben hast, Offenbarungen und Betrachtungen zu erlangen, die nicht in fleischlicher Sprache erklärt werden können, hast Du mir gegeben, zu sehen und zu hören die Stimme des spirituellen Dienstes 292 und sei deiner Betrachtung voller Heiligkeit würdig; Aber trotz alledem reicht es für mich als vollkommenen Mann in Christus nicht aus, mich selbst zu schützen, denn es gibt etwas, das aufgrund seiner Subtilität mit meiner Kraft nicht erfasst werden kann, obwohl ich den Geist Christi erworben habe; dann freue ich mich aus diesem Grund, Herr, über Schwächen, über Sorgen, über Gefängnisse, über Fesseln, über Nöte, sei es von der Natur, von den Söhnen der Natur oder von ihren Feinden; aber voller Freude ertrage ich jetzt meine Schwächen, das heißt die Schwächen meiner Versuchungen, damit die Kraft Gottes in mir wohne. Wenn ich nach all dem die Rute der Versuchung brauche, damit Deine Wohnung in mir erweitert wird und ich in Deiner Nähe bleibe, dann weiß ich, dass Du niemanden mehr liebst als mich, und deshalb hast Du mich über viele erhöht. Und er ließ mich deine wunderbaren und herrlichen Kräfte auf eine Weise kennen, die ich keinem meiner Freunde, den Aposteln, gegeben hatte. Und er nannte mich „ein auserwähltes Gefäß“ (siehe Apostelgeschichte 9,15), weil ich in der Lage sei, die Ordnung Deiner Liebe zu bewahren. Aus diesem Grund und vor allem, damit das Predigtwerk gedeihen und voranschreiten kann, würdest Du mir, wenn ich von den Fesseln der Versuchung befreit wäre, meines Wissens Freiheit gewähren, wenn dies für mich von Nutzen wäre. Aber Du hast Dich gefreut, dass ich auf dieser Welt nicht ohne Kummer und Sorgen sein würde, denn für Dich ist es nicht so wichtig, dass die Arbeit der Verkündigung Deines Evangeliums in der Welt zunimmt, sondern dass ich von meinen Versuchungen profitieren würde und dass meine Seele von Dir gesund erhalten würde. Wenn also das alles, der Kluge, eine große Gabe der Versuchungen ist, denn je erhabener ein Mensch ist und wie Paulus in das Geistige eingetreten ist, desto mehr braucht er noch Furcht und Vorsicht und erntet den Nutzen aus den Versuchungen, denen er begegnet, wer ist dann dieser, der das Land der Zertifizierung erreicht hat, voller Raubtiere (siehe Matthäus 11,12), und etwas angenommen hat, um standhaft zu werden, was ihm nicht gegeben wurde? auch an die heiligen Engel: „Nicht ohne uns werden sie die Vollkommenheit erlangen“ (Hebr. 11,40), - hat er das angenommen, was allem Geistigen und Körperlichen widerspricht und völlig unveränderlich sein will, möchte, dass die Versuchung in seinen Gedanken nicht an ihn herantritt? Die Ordnung dieser Welt ist dieser Gedanke, der wie in allen Schriften zum Ausdruck kommt: Wenn wir jeden Tag ständig Tausende von Schlägen ertragen, dann lasst uns nicht kleinmütig sein und nicht auf dem Feld stehen bleiben, 294 denn in einem unwichtigen Fall können wir uns über den Sieg freuen und eine Krone erhalten. Diese Welt ist ein Wettbewerb und ein Feld für Wettbewerb. Diese Zeit ist eine Zeit des Kampfes. Aber in einem Land des Kampfes und während eines Wettbewerbs gibt es kein Gesetz, das heißt, der König setzt seinen Kriegern keine Grenzen, bis der Wettbewerb vorbei ist und bis jede Person vor die Tür des Königs der Könige gebracht wird und dort derjenige geprüft wird, der am Wettbewerb teilgenommen hat, der nicht zugelassen hat, dass er besiegt wird, und der ihm den Rücken gekehrt hat. Oftmals kommt es vor, dass ein Mensch, der aufgrund seiner mangelnden Fähigkeiten zu nichts fähig ist, ständig besiegt und abgesetzt wird und jederzeit Machtlosigkeit zeigt, aber manchmal stiehlt er plötzlich das Banner aus den Händen der Armee der Söhne der Riesen – und sein Name wird gepriesen, und er wird viel mehr gelobt als diejenigen, die sich abmühten und durch Siege berühmt wurden, und er erhält eine Krone und teure Geschenke mehr als seine Kameraden. Deshalb lass niemanden in Verzweiflung verharren! Lasst uns das Gebet einfach nicht vernachlässigen und nicht zu faul sein, den Herrn um Hilfe zu bitten. Lasst uns fest an unsere Gedanken glauben, dass wir, während wir in dieser Welt sind und im Fleisch bleiben, selbst wenn wir zum Himmelsgewölbe aufsteigen, nicht ohne Taten und Arbeit und ohne Sorge bleiben können. Diese 295 (verzeihen Sie mir) ist Perfektion; und alles darüber hinaus ist unvernünftiges Denken. Unserem Gott sei Ehre und Macht und Glanz für immer! Amen. Dies bezieht sich wahrscheinlich auf die himmlischen Mächte. Das heißt Reue und Demut. Sie könnten interessiert sein an: