Слово 47. Общее содержание этой главы, и о молитве

إن الفكرة الموضحة بإيجاز في هذا الفصل هي ما يلي: يجب أن نعرف كل ساعة أنه في هذه الأربع والعشرين ساعة من النهار والليل لدينا حاجة إلى التوبة. معنى كلمة "التوبة" كما تعلمنا من حقيقة الأشياء هو: أنها مع صلاة مليئة بالندم، وطلبة متواصلة إلى الله لترك الماضي ورجاء للحفاظ على المستقبل. ولذلك أشار ربنا إلى دعم ضعفنا في الصلاة قائلاً: استيقظوا "اسهروا وصلوا لئلا يقع فيكم سوء" (متى 26: 41). صلوا ولا تتكاسلوا، واسهروا وصلوا في كل وقت (انظر لوقا 21: 36؛ كولوسي 4: 2). "اسألوا تعطوا، اطلبوا تجدوا، اضغطوا يفتح لكم. لأن كل من يسأل ينال، وكل من يطلب يجد، ويفتح للسائل" (متى 7: 7-8). لقد أكد بشكل خاص كلمته ودفعنا إلى اجتهاد أكبر بمثل الصديق الذي جاء إلى صديقه في منتصف الليل وطلب منه خبزًا؛ يقول الرب: الحق، "أقول لكم: وإن قام ولم يعطه، فليس صديقًا من أجله، بل من أجل رجولته" 289 ""الذي قام يُعطيه، فيطلبه"" (لوقا 11: 8). و صلوا و لا تهاونوا. يا له من تشجيع لا يوصف للجرأة! يشجعنا المعطي أن نطلب منه أن يمنحنا مواهبه الإلهية. ومع أنه هو نفسه، كما يعلم، ينظم كل ما هو مفيد لنا، إلا أن كلماته هذه مليئة بقوة عظيمة لإثارة الجرأة والرجاء فينا. وبما أن الرب يعلم أنه قبل الموت لن يسلب منا فرصة الانحراف، وأن هذا التغيير قريب جدًا منا، وهو الانتقال من الفضيلة إلى الرذيلة، وأن الإنسان وطبيعته يقبلان العكس بسهولة في ذاتهما، فقد أوصانا بالحذر والاجتهاد في الصلاة الدائمة. لو كانت هناك أرض إثبات في هذا العالم، فما إن يصل الإنسان إليها حتى تصبح طبيعته أعلى من الحاجة، ويكون عمله أعلى من الخوف، ولما أمرنا الله بالجهاد في الصلاة، بفعل ذلك عنايته؛ لأنهم في القرن القادم لا يرفعون الصلوات إلى الله بطلب أي شيء. في وطن الحرية هذا، طبيعتنا لا تقبل التغيير والانحراف تحت وطأة المقاومة، لأن كل شيء على ما يرام. فإذا كان هذا كله أيها العاقل عطية تجارب عظيمة، لأنه كلما ارتفع الإنسان ودخل على مثال بولس إلى الروحيات، كلما احتاج إلى الخوف والحذر، ويجني فائدة التجارب التي يواجهها، فمن هو هذا الذي وصل إلى أرض الشهادة المملوءة مفترسين (راجع مت 11: 12)، وقبل شيئًا لكي يثبت، وهو ما لم يُعط له أيضًا؟ للملائكة القديسين "ليس بدوننا ينالون الكمال" (عب 11: 40) - هل قبل ما يتعارض مع كل شيء روحي وجسدي ، ويريد أن يكون غير قابل للتغيير تمامًا ، ويريد إغراء عدم الاقتراب منه في أفكاره؟ نظام هذا العالم هو هذا الفكر، المعبر عنه كما لو كان في كل الكتب المقدسة: إذا كنا نتلقى كل يوم باستمرار آلاف الضربات، فدعونا لا نضعف قلوبنا ولا نتوقف في مجرى الميدان، 294 لأنه في حالة واحدة غير مهمة يمكننا أن نبتهج بالنصر وننال التاج. هذا العالم عبارة عن منافسة وميدان للتنافس. هذه المرة هي وقت النضال. لكن في بلد الصراع، وأثناء المنافسة، لا يوجد قانون، أي أن الملك لا يضع حدًا لمحاربيه حتى تنتهي المنافسة وحتى يتم إحضار كل شخص إلى باب ملك الملوك، وهناك يمتحن من كان في المنافسة، ومن لم يسمح له بالهزيمة، ومن أدار ظهره. في كثير من الأحيان يحدث أن الشخص، غير الصالح لأي شيء بسبب افتقاره إلى المهارة، يُهزم ويُعزل باستمرار ويظهر في جميع الأوقات العجز، ولكن في بعض الأحيان يسرق الراية فجأة من أيدي جيش أبناء العمالقة - ويتم تعظيم اسمه، ويتم مدحه أكثر بكثير من أولئك الذين جاهدوا واشتهروا في الانتصارات، ويتلقى تاجًا وهدايا باهظة الثمن أكثر من رفاقه. لذلك، لا يبقى أحد في حالة من اليأس! دعونا لا نهمل الصلاة ولا نتكاسل في طلب المساعدة من الرب. لنؤمن إيمانًا راسخًا بأفكارنا أنه بينما نحن في هذا العالم ومتروكون في الجسد، حتى لو صعدنا إلى السماء، لا يمكننا أن نبقى بلا أعمال وتعب، ولا نهتم. هذه 295 (استغفر الله) هي الكمال؛ وأي شيء أكثر من هذا فهو تفكير غير معقول. لإلهنا المجد والقدرة والبهاء إلى الأبد! آمين. ربما يشير هذا إلى القوى السماوية. أي التوبة والتواضع. قد تكون مهتمًا بـ: