Слово 46. Об истинном ведении, об искушениях и о необходимости точно знать, что не только люди невысокие, немощные и необучившиеся, но и сподобившиеся на продолжительное время бесстрастия, достигшие совершенства в образе мыслей, приблизившиеся отчасти к чистоте, сопряженной с омертвением, (ставшие в

Πόσες φορές οι άλλοι παραβιάζουν κάθε μέρα το νόμο και θεραπεύουν τις ψυχές τους με τη μετάνοια, και η χάρη τους δέχεται, γιατί σε κάθε λογική φύση η αλλαγή γίνεται με απροσδιόριστο τρόπο και οι αλλαγές συμβαίνουν σε κάθε άνθρωπο κάθε ώρα. Και ο λογικός άνθρωπος βρίσκει πολλές ευκαιρίες να το καταλάβει αυτό. Αλλά οι δοκιμασίες που τον συνοδεύουν κάθε μέρα μπορούν να τον κάνουν πιο σοφό σε αυτό αν είναι νηφάλιος, και αφήστε τον να παρατηρήσει τον εαυτό του στο μυαλό του και να ανακαλύψει τι αλλαγή σε πραότητα και συγκατάβαση παίρνει η σκέψη του κάθε μέρα, πόσο ξαφνικά από την ειρηνική του κατάσταση έρχεται σε σύγχυση όταν δεν εξαλείφεται οποιοσδήποτε λόγος γι' αυτό και πώς ένα άτομο βρίσκεται σε μεγάλο και ανείπωτο κίνδυνο. Και ο Άγιος Μακάριος, με μεγάλη προνοητικότητα και επιμέλεια, το έγραψε ξεκάθαρα ως αναμνηστικό και ως οδηγία προς τους αδελφούς, για να μην πέσουν σε απόγνωση κατά την αλλαγή του αντιθέτου, γιατί με αυτούς που στέκονται στο επίπεδο της αγνότητας, όπως η ψύξη με τον αέρα, συμβαίνουν πάντα πτώσεις, ακόμα κι αν δεν έχουν αμέλεια ή αταξία στη ζωή. Αντίθετα, ακόμη και όταν παρατηρούν τον βαθμό τους, τους συμβαίνουν πτώσεις που είναι αντίθετες με την πρόθεση της δικής τους βούλησης. Ναι, και ο μακάριος Μάρκος, έχοντας εμπειρία ακριβή, το μαρτυρεί και το εκθέτει εκτενώς στα γραπτά του, ώστε κανείς να μην νομίζει ότι ο Άγιος Μακάριος το είπε στην επιστολή του τυχαία και όχι από πραγματική εμπειρία, και από αυτούς τους δύο μάρτυρες αναμφίβολα να παρηγορείται ο νους σε στιγμές ανάγκης. Λοιπόν, τι τώρα; «Οι αλλαγές», λέει, «συμβαίνουν σε όλους, όπως στον αέρα». Κατανοήστε αυτή τη λέξη: "σε όλους"? επειδή η φύση είναι μία 275, και για να μην νομίζεις ότι το είπες αυτό για το κατώτερο και το χειρότερο, ενώ οι τέλειοι είναι απαλλαγμένοι από την αλλαγή και στέκονται σταθερά στον ίδιο βαθμό χωρίς παθιασμένες σκέψεις, όπως λένε οι Ευχίτες 276, είπε λοιπόν: «σε όλους». Πώς είναι αυτό, ευλογημένη; Ωστόσο, λέτε, υπάρχει κρύο, και σε λίγο μετά ζέστη, επίσης χαλάζι, και λίγο αργότερα κουβάς. Αυτό συμβαίνει στην άσκησή μας: μερικές φορές υπάρχει πόλεμος, μερικές φορές υπάρχει βοήθεια από τη χάρη. Μερικές φορές η ψυχή κατακλύζεται και σκληρά κύματα αναδύονται εναντίον της. και πάλι συμβαίνει μια αλλαγή, γιατί η χάρη επισκέπτεται και γεμίζει την καρδιά του ανθρώπου με χαρά και ειρήνη από τον Θεό, με αγνούς και ειρηνικούς λογισμούς. Επισημαίνει εδώ αυτές τις σκέψεις αγνότητας, καθιστώντας σαφές ότι πριν από αυτές υπήρχαν κτηνώδεις και ακάθαρτες σκέψεις. και δίνει συμβουλές, λέγοντας: αν αυτές οι αγνές και σεμνές σκέψεις ακολουθούνται από μια εισβολή του αντίθετου, ας μην στεναχωριόμαστε και ας απελπιζόμαστε. Ας μην καυχιόμαστε επίσης στον καιρό της χάριτος, αλλά στον καιρό της χαράς ας περιμένουμε λύπη. Μας συμβουλεύει να μην στεναχωριόμαστε όταν ακολουθούν κακοτυχίες, δείχνοντας ότι το μυαλό δεν πρέπει να τις αποφεύγει, αλλά να τις αποδέχεται με χαρά ως φυσικά και χαρακτηριστικά μας. Ας μην υποκύψουμε στην απελπισία, όπως ο άνθρωπος που περιμένει κάτι που ξεπερνά το ίδιο το κατόρθωμα, και τέλεια και αμετάβλητη γαλήνη, και ταυτόχρονα δεν αφήνει να συμβούν μέσα του κατορθώματα και θλίψεις και την κίνηση αντιθέτου, που 277 και ο Κύριος ο Θεός μας δεν βρήκε κατάλληλο να δώσει σε αυτή τη φύση σε αυτόν τον κόσμο. Ο Μακάριος δίνει αυτή τη συμβουλή για να μην μείνουμε τελείως αδρανείς, να μην μείνουμε χωρίς να κάνουμε τίποτα και με αυτή τη σκέψη να μην χαλαρώνουμε σε απόγνωση και να μένουμε ακίνητοι στην πορεία μας. «Να ξέρετε», λέει, «ότι όλοι οι άγιοι ήταν σε αυτό το έργο 278. Όσο βρισκόμαστε σε αυτόν τον κόσμο, μετά από αυτούς τους κόπους λαμβάνουμε κρυφά άφθονη παρηγοριά, γιατί κάθε μέρα και κάθε ώρα απαιτείται να βιώνουμε την αγάπη μας για τον Θεό σε αγώνα και άθλο ενάντια στους πειρασμούς. Το θήραμα των λύκων 279 Είναι πραγματικά άξιο έκπληξης σε αυτόν τον άγιο που με μια τόσο σύντομη λέξη επιβεβαίωσε αυτή τη σκέψη 280 και απέδειξε ότι ήταν γεμάτη λογική και κατέστρεψε εντελώς την αμφιβολία στο μυαλό του αναγνώστη Λέει: όποιος απομακρύνεται από αυτό και γίνεται θήραμα των λύκων, θέλει να ακολουθήσει τον δικό του δρόμο, να ακολουθήσει το δικό του, οι πατέρες δεν έστρωσαν αλλά μας διδάσκει να περιμένουμε λύπες σε στιγμές χαράς. Όταν με τη δράση της χάριτος προκύψουν ξαφνικά μέσα μας μεγάλες σκέψεις και, όπως είπε ο Άγιος Μάρκος, εκπλήσσουμε τη νοερά ενατένιση της Υπέρτατης Φύσης, όταν μας πλησιάζουν οι άγγελοι και μας γεμίζουν στοχασμό, τότε όλα τα αντίθετα απομακρύνονται και καθ' όλη τη διάρκεια που ο άνθρωπος βρίσκεται σε τέτοια κατάσταση συνεχίζεται η ειρήνη και η απερίγραπτη σιωπή. Όταν όμως η χάρις σε επισκιάσει και οι άγιοι άγγελοι, προστατεύοντάς σε, σε πλησιάζουν, και σε αυτήν την προσέγγιση υποχωρούν όλοι οι πειρασμοί, μην εξυψωθείς και μην νομίζεις στην ψυχή σου ότι έφτασες σε άστατη προβλήτα και αμετάβλητο αέρα και έφυγες εντελώς από αυτό το βάθος των αντίθετων ανέμων, και δεν υπάρχει πια εχθρός και κακή συνάντηση. γιατί πολλοί το ονειρεύτηκαν και έπεσαν σε μπελάδες, όπως είπε ο μακάριος Νείλος. Ή μη νομίζεις ότι είσαι ανώτερος από πολλούς και σου ταιριάζει να είσαι σε τέτοια κατάσταση, αλλά καθόλου κατάλληλο για τους άλλους, λόγω της ανεπάρκειας της ζωής τους. ή επειδή δεν έχουν επαρκείς γνώσεις, στερούνται τέτοια χαρίσματα, αλλά έχεις δικαίωμα σ' αυτό, γιατί έχεις επιτύχει την τελειότητα της αγιότητος, και πνευματικού βαθμού, και αμετάβλητη χαρά. Αντίθετα, σκέψου καλύτερα τις ακάθαρτες σκέψεις μέσα σου και εκείνες τις άσεμνες εικόνες που εδραιώθηκαν στο μυαλό σου κατά τη διάρκεια της συντριβής, την ώρα της σύγχυσης και της αταξίας των σκέψεων, που λίγο πριν ξεσηκώθηκαν εναντίον σου στο τυφλό σκοτάδι. Σκεφτείτε πόσο γρήγορα παραπλανηθήκατε στο πάθος και μιλήσατε μαζί τους με θολό μυαλό και δεν ντραπήκατε ούτε τρομοκρατηθήκατε από το Θείο όραμα, τα ταλέντα και τα δώρα που λάβατε. Και να ξέρετε ότι όλα αυτά, προς ταπεινοφροσύνη μας, μας τα έφερε η Πρόνοια του Θεού, η οποία προνοεί για τον καθένα μας και κανονίζει τι είναι χρήσιμο σε ποιον. Και αν εξυψωθείτε από τα χαρίσματά Του, θα σας εγκαταλείψει και θα πέσετε εντελώς σε αυτό στο οποίο θα δελεαστείτε μόνο από σκέψεις. Να ξέρεις, λοιπόν, ότι το να σταθείς δεν είναι δουλειά σου ή της αρετής σου, αλλά αυτό θα γίνει με χάρη, που σε κρατάει στην παλάμη του χεριού της, για να μην πέσεις στον φόβο. Βάλτε το στις σκέψεις σας σε στιγμές χαράς. Όταν οι λογισμοί σου υψωθούν, όπως είπε ο άγιος πατέρας μας, κλάψε, χύσε δάκρυα και πέσεις στη μνήμη των αμαρτιών σου την ώρα της άφεσης, για να ελευθερωθείς από αυτό 282 και να αποκτήσεις ταπείνωση μέσω αυτού. Ωστόσο, μην απελπίζεσαι, και σε σκέψεις ταπεινότητας, μέσω της εξιλασμού 283 κάνε τις αμαρτίες σου συγχωρετές. Η ταπεινοφροσύνη και το να μην κάνεις τίποτα κάνει πολλές αμαρτίες συγχωρήσιμες. Αντίθετα, χωρίς ταπείνωση, οι πράξεις είναι άχρηστες, και μάλιστα μας ετοιμάζουν πολλά κακά. Με ταπεινοφροσύνη, όπως είπα, κάνε τις ανομίες σου συγχωρητές. Ό,τι είναι το αλάτι για όλα τα τρόφιμα, η ταπεινοφροσύνη είναι για κάθε αρετή. μπορεί να σπάσει τη δύναμη πολλών αμαρτιών. Πρέπει λοιπόν κανείς να τον στεναχωρεί 284 αδιάκοπα στη σκέψη με ταπείνωση και με λύπη στο λογισμό. Και αν το αποκτήσουμε, θα μας κάνει γιους του Θεού, και θα μας παρουσιάσει στον Θεό χωρίς καλές πράξεις, γιατί χωρίς ταπείνωση όλες οι πράξεις μας, όλες οι αρετές και όλες οι πράξεις είναι μάταιες. Ο Θεός λοιπόν θέλει μια αλλαγή στη σκέψη. Η σκέψη μας κάνει και καλύτερους και άσεμνους. Αυτός μόνο αρκεί για να σταθεί ενώπιον του Θεού και να μιλήσει για εμάς, χωρίς να χρειαζόμαστε βοηθούς. Δώστε ευχαριστίες και ομολογήστε σιωπηλά στον Θεό ότι λάβατε μια φύση τόσο αδύναμη και ικανή για υπεκφυγή - και, με τη βοήθεια της χάρης, σε ποιο βαθμό υψώνεστε μερικές φορές, με ποια χαρίσματα σας τιμούν και με ποιους τρόπους είστε πάνω από τη φύση. όταν επιτρέπεται να συμβεί κάτι, πόσο συγκαταβατικό γίνεσαι και αποκτάς κτηνώδες μυαλό! Έχε υπόψη σου τη φτώχεια της φύσης σου και την ταχύτητα με την οποία θα ακολουθήσουν οι αλλαγές μέσα σου, όπως είπε ένας από τους αγίους γέροντες. «Όταν», λέει, «η σκέψη της υπερηφάνειας σου έρχεται και σου λέει: «Θυμήσου τις αρετές σου», λες: «Κοίτα, γέροντα, την πορνεία σου». Κατάλαβα εκείνη την πορνεία, με την οποία, κατά την περίοδο της τέρψης, δελεάζεσαι σε σκέψεις, ότι η χάρη συνεννοείται με όλους, είτε μας οδηγεί στη μάχη είτε δείχνοντάς μας βοήθεια όταν κάτι είναι χρήσιμο για εμάς. Κοίτα πόσο καλά εξέφρασε αυτή τη σκέψη αυτός ο υπέροχος γέρος. «Όταν», λέει, «η σκέψη της περηφάνιας σου έρθει για το ύψος της ζωής σου, πες: «Κοίτα, γέροντα, την πορνεία σου». Από αυτό φαίνεται ξεκάθαρα ότι ο γέροντας το είπε αυτό σε έναν άνθρωπο υψηλής ζωής. Γιατί είναι αδύνατον να ενοχλούνται οι άνθρωποι από μια τέτοια σκέψη, εκτός από αυτούς που στέκονται σε υψηλό επίπεδο και έχουν μια ζωή άξια επαίνου. Είναι επίσης σαφές ότι αυτό το πάθος ανεβαίνει στην ψυχή αφού έχει επιτευχθεί μια αρετή για να στερηθεί η ψυχή να το κάνει. Και αν θέλετε, μπορείτε να μάθετε από μια επιστολή του ίδιου Αγίου Μακαρίου σε ποιο επίπεδο στέκονται οι άγιοι και τι επιτρέπεται να τους δελεάσει σε αυτό. Αυτό το μήνυμα έχει ως εξής. Ο αββάς Μακάριος γράφει σε όλα τα αγαπημένα του παιδιά και διδάσκει ξεκάθαρα ποια είναι η οικονομία του Θεού γι' αυτά σε περιόδους μάχης και βοήθειας γεμάτη χάρη. γιατί είναι ευχάριστο στη σοφία του Θεού να διδάσκει τους αγίους με αυτόν τον τρόπο, ενώ βρίσκονται σε αυτή τη ζωή, στον αγώνα με την αμαρτία για την αρετή, ώστε το βλέμμα τους να είναι πάντα στραμμένο προς τον Θεό και με τη συνεχή προσδοκία του βλέμματός τους προς τον Θεό, η αγία Του αγάπη μεγαλώνει μέσα τους, όταν αγωνίζονται αδιάκοπα για τον Θεό από την επίθεση των παθών. Η αγάπη του. Και αυτό πραγματικά λέγεται τώρα όχι σε όσους μένουν με ανθρώπους, πηγαίνουν σε κάθε λογής μέρη και είναι πάντα αφοσιωμένοι σε επαίσχυντες και ακάθαρτες πράξεις και σκέψεις, ούτε σε αυτούς που από τη σιωπή, τηρούν την αλήθεια, παγιδεύονται στις πράξεις και τα συναισθήματά τους κάθε ώρα, κινδυνεύουν ανά πάσα στιγμή να πέσουν (γιατί η ανάγκη που τους συναντά άδικα κατά τη θέλησή τους). δεν μπορούν να προστατεύσουν πλήρως όχι μόνο τις σκέψεις τους, αλλά και τα συναισθήματά τους τα δικά τους. αλλά όσοι είναι σε θέση να παρατηρούν το σώμα και τις σκέψεις τους, απέχουν εντελώς από την εξέγερση και την επικοινωνία με τους ανθρώπους, απαρνούνται τα πάντα και την ψυχή τους, βρήκαν την ευκαιρία να προστατεύσουν το μυαλό τους με προσευχή, να δέχονται αλλαγές σε απόψεις γεμάτες χάρη, χωρίς να αφήνουν μια σιωπηλή ζωή, και να ζουν υπό την αγκαλιά της γνώσης του Κυρίου, να αποκτούν κρυφά το πνεύμα για τη σιωπή και την απομάκρυνση από τον κόσμο. οι εγκόσμιες σκέψεις. Διότι τα πάθη δεν πεθαίνουν από αυτό. οι σκέψεις τους πεθαίνουν 288 ως αποτέλεσμα της απομάκρυνσης από τα εγκόσμια πράγματα και με τη βοήθεια της χάρης. Και ας μας διαφυλάξει αυτή η χάρη σε αυτό το όριο! Αμήν. Οι λέξεις σε παρένθεση είναι δανεισμένες από την αρχαία σερβική μετάφραση. Οι Ευχίτες (Ελληνικά) ή Μεσσαλιανοί (Εβραϊκά), που μεταφράζονται ως εκείνοι που προσεύχονται, ήταν οι αιρετικοί του 4ου αιώνα που αρνούνταν την τριάδα των προσώπων στη Θεότητα και θεωρούσαν την προσευχή τους το μόνο μέσο σωτηρίας. Αυτή η αίρεση προέκυψε σε ορισμένες μοναστικές κοινότητες στη Συρία και τη Μικρά Ασία. Οι Ευχίτες μοναχοί ισχυρίστηκαν ότι, έχοντας επιτύχει με την προσευχή την έγχυση του Αγίου Πνεύματος μέσα τους, απαλλάσσονται για πάντα από τα πάθη και τις κλίσεις προς το κακό και δεν χρειάζονται κόπους για να περιορίσουν το σώμα, ούτε ανάγνωση της Αγίας Γραφής, ούτε τα μυστήρια, ούτε κανένα νόμο. Περνούσαν το χρόνο τους στην αδράνεια, αποφεύγοντας κάθε είδους εργασία, ως εξευτελιστική πνευματική ζωή και τρέφονταν μόνο με ελεημοσύνη. Ταυτόχρονα, νιώθοντας μέσα τους τη φανταστική παρουσία του Αγίου Πνεύματος, επιδόθηκαν σε στοχασμό και, μέσα στη φωτιά μιας ματαιωμένης φαντασίας, ονειρεύονταν ότι ατενίζουν το Θείο με τα σωματικά τους μάτια. Εκείνοι. για την απόκτηση ταπεινοφροσύνης. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: